શ્રીનારાયણ ઉવાચ સૃષ્ટેરાદૌ પુરા બ્રહ્મન્ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ । દેવી વામાંસસમ્ભૂતા બભૂવ રાસમણ્ડલે
કોણે પહેલા એનું પૂજન કર્યું, એ કેવી હતી, અને કોણે એના ગુણોની સ્તુતિ કરી? હે વેદજ્ઞ, મને એના ગુણો કહો.
અતીવ સુન્દરી શ્યામા ન્યગ્રોધપરિમણ્ડિતા । યથા દ્વાદશવર્ષીયા શશ્વત્સુસ્થિરયૌવના
શ્રીનારાયણ બોલ્યા: સૃષ્ટિના આરંભે, હે બ્રહ્મન, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી દેવી રાસમંડળમાં પ્રગટ થઈ.
શ્વેતચમ્પકવર્ણાભા સુખદૃશ્યા મનોહરા । શરત્પાર્વણકોટીન્દુપ્રભાપ્રચ્છાદનાનના
એ અત્યંત સુંદર, શ્યામવર્ણ, વટના હારથી સજ્જ, હંમેશા યુવાન અને બાર વર્ષની જેવી લાગતી હતી.
શરન્મધ્યાહ્નપદ્માનાં શોભામોચનલોચના । સા દેવી દ્વિવિધા ભૂતા સહ સર્વેશ્વરેચ્છયા
એની કાંતિ શ્વેત ચંપાના ફૂલ જેવી, દેખાવમાં આનંદદાયી અને મનમોહક, અને એનું મુખ શરદના કરોડ ચાંદનીથી પણ વધુ તેજસ્વી હતું.
સ્વીયરૂપેણ વર્ણેન તેજસા વયસા ત્વિષા । યશસા વાસસા કૃત્યા ભૂષણેન ગુણેન ચ
એની આંખો શરદના મધ્યાહ્નના કમળથી પણ વધુ સુંદર હતી; સર્વેશ્વરની ઈચ્છાથી એ દેવી બે રૂપમાં પ્રગટ થઈ.
સ્મિતેન વીક્ષણેનૈવ પ્રેમ્ણા વાનુનયેન ચ । તદ્વામાંસાન્મહાલક્ષ્મીર્દક્ષિણાસાંચ્ચ રાધિકા
પોતાના રૂપ, રંગ, તેજ, યુવાનપણ, કાંતિ, યશ, વસ્ત્ર, કાર્ય, આભૂષણ અને ગુણથી—
રાધાઽઽદૌ વરયામાસ દ્વિભુજઞ્ચ પરાત્પરમ્ । મહાલક્ષ્મીશ્ચ તત્પશ્ચાચ્ચકમે કમનીયકમ્
એના સ્મિત, નજર, પ્રેમ અને મમતા દ્વારા, ડાબા ભાગમાંથી મહાલક્ષ્મી અને જમણા ભાગમાંથી રાધિકા પ્રગટ થઈ.
કૃષ્ણસ્તદ્ગૌરવેણૈવ દ્વિધારૂપો બભૂવ હ । દક્ષિણાંસશ્ચ દ્વિભુજો વામાંસશ્ચ ચતુર્ભુજઃ
પ્રથમ રાધિકાએ પરમ, બે હાથવાળા રૂપ પસંદ કર્યું, અને પછી મહાલક્ષ્મીએ મનમોહક રૂપ પસંદ કર્યું.
ચતુર્ભુજાય દ્વિભુજો મહાલક્ષ્મીં દદૌ પુરા । લક્ષ્યતે દૃશ્યતે વિશ્વં સ્નિગ્ધદૃષ્ટ્યા યયાનિશમ્
કૃષ્ણે તેમના માન માટે, એક બાજુએ બે હાથવાળી અને બીજી બાજુએ ચાર હાથવાળી મહાલક્ષ્મીને આપ્યા હતા. જેમની સૌમ્ય નજરથી વિશ્વ સતત દેખાય છે.
દેવીભૂતા ચ મહતી મહાલક્ષ્મીશ્ચ સા સ્મૃતા । રાધાકાન્તશ્ચ દ્વિભુજો લક્ષ્મીકાન્તશ્ચતુર્ભુજઃ
મહાલક્ષ્મી મહાન દેવી તરીકે ઓળખાય છે; રાધાકાંતા બે હાથવાળા છે અને લક્ષ્મીકાંતા ચાર હાથવાળા છે.
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ચ ગોપૈર્ગોપીભિરાવૃતા । ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠં પ્રયયૌ પદ્મયા સહ
શુદ્ધ સત્વ સ્વરૂપે, ગોપ અને ગોપીઓથી ઘેરાયેલા, ચાર હાથવાળા ભગવાન પદ્મા સાથે વૈકુંઠમાં ગયા.
સર્વાંશેન સમૌ તૌ દ્વૌ કૃષ્ણનારાયણૌ પરૌ । મહાલક્ષ્મીશ્ચ યોગેન નાનારૂપા બભૂવ સા
કૃષ્ણ અને નારાયણ બંને સર્વાંશથી એકસાથે હતા; મહાલક્ષ્મીએ પોતાના યોગથી અનેક રૂપ ધારણ કર્યા.
વૈકુણ્ઠે ચ મહાલક્ષ્મીઃ પરિપૂર્ણતમા રમા । શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ચ સર્વસૌભાગ્યસંયુતા
વૈકુંઠમાં મહાલક્ષ્મી, સર્વથી પૂર્ણ રમા, શુદ્ધ સત્વ સ્વરૂપે અને સર્વ શુભતાથી યુક્ત છે.
પ્રેમ્ણા સા ચ પ્રધાના ચ સર્વાસુ રમણીષુ ચ । સ્વર્ગેષુ સ્વર્ગલક્ષ્મીશ્ચ શક્રસમ્પત્સ્વરૂપિણી
પ્રેમથી, એ સર્વ સ્ત્રીઓમાં મુખ્ય છે; સ્વર્ગમાં એ સ્વર્ગલક્ષ્મી છે, શક્રની સંપત્તિનું સ્વરૂપ છે.
પાતાલે નાગલક્ષ્મીશ્ચ રાજલક્ષ્મીશ્ચ રાજસુ । ગૃહલક્ષ્મીર્ગૃહેષ્વેવ ગૃહિણાં ચ કલાંશતઃ
પાતાળમાં એ નાગલક્ષ્મી છે; રાજાઓમાં એ રાજલક્ષ્મી છે; ઘરમાં એ ગૃહલક્ષ્મી છે, ગૃહિણીઓમાં કળાનો અંશ છે.
સમ્પત્સ્વરૂપા ગૃહિણાં સર્વમઙ્ગલમઙ્ગલા । ગવાં પ્રસૂતિઃ સુરભિર્દક્ષિણા યજ્ઞકામિની
ગૃહિણીઓ માટે એ સંપત્તિનું સ્વરૂપ છે, સર્વ શુભમાં સૌથી શુભ છે; ગાયોની ઉત્પત્તિ સૂરભિ છે, યજ્ઞમાં દક્ષિના ઇચ્છિત છે.
ક્ષીરોદસિન્ધુકન્યા સા શ્રીરૂપા પદ્મિનીષુ ચ । શોભાસ્વરૂપા ચન્દ્રે ચ સૂર્યમણ્ડલમણ્ડિતા
એ ક્ષીર સાગરની દિકરી છે, કમળોમાં શ્રીરૂપે છે; ચંદ્રમાં સૌંદર્યનું સ્વરૂપ છે, સૂર્યમંડળમાં શોભાયમાન છે.
વિભૂષણેષુ રત્નેષુ ફલેષુ ચ જલેષુ ચ । નૃપેષુ નૃપપત્નીષુ દિવ્યસ્ત્રીષુ ગૃહેષુ ચ
આભૂષણોમાં, રત્નોમાં, ફળોમાં અને જળમાં; રાજાઓમાં, રાણીઓમાં, દિવ્ય સ્ત્રીઓમાં અને ઘરમાં.
સર્વસસ્યેષુ વસ્ત્રેષુ સ્થાનેષુ સંસ્કૃતેષુ ચ । પ્રતિમાસુ ચ દેવાનાં મઙ્ગલેષુ ઘટેષુ ચ
સર્વ પાકમાં, વસ્ત્રોમાં, સંસ્કારયુક્ત સ્થળોમાં; દેવોની પ્રતિમાઓમાં, શુભ ઘડામાં.
માણિક્યેષુ ચ મુક્તાસુ માલ્યેષુ ચ મનોહરા । મણીન્દ્રેષુ ચ હીરેષુ ક્ષીરેષુ ચન્દનેષુ ચ
માણિકમાં, મુક્તામાં, મનોહર માળામાં; મુખ્ય રત્નોમાં, હીરામાં, દૂધમાં અને ચંદનમાં.
વૃક્ષશાખાસુ રમ્યાસુ નવમેઘેષુ વસ્તુષુ । વૈકુણ્ઠે પૂજિતા સાઽઽદૌ દેવી નારાયણેન ચ
સુંદર વૃક્ષની શાખામાં, નવા મેઘોમાં, વસ્તુઓમાં; શરૂઆતમાં, દેવીને નારાયણે વૈકુંઠમાં પૂજ્યા હતા.
દ્વિતીયે બ્રહ્મણા ભક્ત્યા તૃતીયે શઙ્કરેણ ચ । વિષ્ણુના પૂજિતા સા ચ ક્ષીરોદે ભારતે મુને
બીજા યુગમાં બ્રહ્માએ ભક્તિથી પૂજ્યા; ત્રીજા યુગમાં શંકરે; વિષ્ણુએ ક્ષીર સાગરમાં અને ભારતમાં પૂજ્યા, હે મુનિ.
સ્વાયમ્ભુવેન મનુના માનવેન્દ્રેશ્ચ સર્વતઃ । ઋષીન્દ્રૈશ્ચ મુનીન્દ્રૈશ્ચ સદ્ભિશ્ચ ગૃહિભિર્ભવે
સ્વાયંભુવ મનુએ, સર્વ માનવ રાજાઓએ, ઋષિ-મુનિઓએ અને સદ્ગૃહસ્થોએ પૂજ્યા.
ગન્ધર્વૈશ્ચૈવ નાગાદ્યૈઃ પાતાલેષુ ચ પૂજિતા । શુક્લાષ્ટમ્યાં ભાદ્રપદે કૃતા પૂજા ચ બ્રહ્મણા
ગંધર્વો, નાગો અને અન્યોએ પાતાળમાં પૂજ્યા; ભાદ્રપદમાં શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે બ્રહ્માએ પૂજા કરી.
ભક્ત્યા ચ પક્ષપર્યન્તં ત્રિષુ લોકેષુ નારદ । ચૈત્રે પૌષે ચ ભાદ્રે ચ પુણ્યે મઙ્ગલવાસરે
ભક્તિથી, પખવાડા સુધી, ત્રણેય લોકોમાં, હે નારદ; ચૈત્ર, પૌષ અને ભાદ્રમાં, પવિત્ર શુભ દિવસે.
વિષ્ણુના પૂજિતા સા ચ ત્રિષુ લોકેષુ ભક્તિતઃ । વર્ષાન્તે પૌષસઙ્ક્રાન્ત્યાં માધ્યામાવાહ્ય મઙ્ગલે
વિષ્ણુએ ત્રણેય લોકોમાં ભક્તિથી પૂજ્યા; વર્ષના અંતે, પૌષ સંક્રાંતિ પર, મધ્યમને શુભતામાં આવાહન કર્યું.
મનુસ્તાં પૂજયામાસ સા ભૂતા ભુવનત્રયે । પૂજિતા સા મહેન્દ્રેણ મઙ્ગલેનૈવ મઙ્ગલા
મનુએ માતાને પૂજી, અને એ ત્રણેય લોકમાં પૂજિત બની. મહેન્દ્રે પણ એ શુભદાયિ માતાને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન આપ્યું.
કેદારેણૈવ નીલેન સુબલેન નલેન ચ । ધ્રુવેણોત્તાનપાદેન શક્રેણ બલિના તથા
કેદાર, નીલ, સુબલ, નલ, ધ્રુવ, ઉત્તાનપાદ, શક્ર અને બલીએ પણ એ માતાને પૂજ્યા.
કશ્યપેન ચ દક્ષેણ કર્દમેન વિવસ્વતા । પ્રિયવ્રતેન ચન્દ્રેણ કુબેરેણૈવ વાયુના
કશ્યપ, દક્ષ, કર્દમ, વિવસ્વત, પ્રિયવ્રત, ચંદ્ર, કુબેર અને વાયુએ પણ એ માતાને પૂજ્યા.
યમેન વહ્નિના ચૈવ વરુણેનૈવ પૂજિતા । એવં સર્વત્ર સર્વેષુ પૂજિતા વન્દિતા સદા । સર્વેશ્વર્યાધિદેવી સા સર્વસમ્પત્સ્વરૂપિણી
યમ, અગ્નિ અને વરુણે પણ એ માતાને પૂજ્યા. આમ, સર્વત્ર અને સર્વે લોકો એ માતાને હંમેશા પૂજતા અને વંદન કરતા રહે છે. એ સર્વેશ્વરી, સર્વદેવીઓની અધિદેવી અને સર્વસંપત્તિની સ્વરૂપ છે.