તદ્ગુણોત્કીર્તનં વક્તું બ્રહ્માણ્ડેષુ ચ કઃ ક્ષમઃ । મુક્તયશ્ચ ચતુર્વેદૈર્નિરુક્તાશ્ચ ચતુર્વિધાઃ
બ્રહ્માંડોમાં એ ગુણોની મહિમા કહેવા કોણ સમર્થ છે? અને ચાર વેદોમાં વર્ણવાયેલી મુક્તિ ચાર પ્રકારની છે.
તત્પ્રધાના દેવભક્તિર્મુક્તેરપિ ગરીયસી । સાલોક્યદા ભવેદેકા તથા સારૂપ્યદા પરા
દેવભક્તિ, જે સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે, મુક્તિ કરતાં પણ મહાન છે; એક મુક્તિ એ જ જગતમાં વસવાનું આપે છે, બીજી સ્વરૂપની સમાનતા આપે છે.
સામીપ્યદાથ નિર્વાણપ્રદા મુક્તિશ્ચતુર્વિધા । ભક્તાસ્તા ન હિ વાઞ્છન્તિ વિના તત્સેવનં વિભોઃ
મુક્તિ ચાર પ્રકારની છે: નજીક રહેવું, પ્રાપ્ત કરવું, એકરૂપ થવું અને સંપૂર્ણ મુક્તિ. છતાં, ભક્તો એ બધું ઈચ્છતા નથી, જો ભગવાનની સેવા ન મળે.
શિવત્વમમરત્વં ચ બ્રહ્મત્વં ચાવહેલયા । જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિભયશોકાદિકં ધનમ્
શિવ બનવું, અમર થવું, બ્રહ્મા બનવું અને જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાપન, રોગ, ભય અને દુઃખથી મુક્તિ જેવી સંપત્તિ પણ તેઓ નિરલિપ્તપણે જુએ છે.
દિવ્યરૂપધારણં ચ નિર્વાણં મોક્ષણં વિદુઃ । મુક્તિશ્ચ સેવારહિતા ભક્તિઃ સેવાવિવર્ધિની
દિવ્ય રૂપ ધારણ કરવું, મુક્તિ અને મોક્ષ જાણીતાં છે; મુક્તિમાં સેવા નથી, પણ ભક્તિ સેવા દ્વારા વધે છે.
ભક્તિમુક્ત્યોરયં ભેદો નિષેકખણ્ડનં શૃણુ । વિદુર્બુધા નિષેકં ચ ભોગં ચ કૃતકર્મણામ્
હવે ભક્તિ અને મુક્તિ વચ્ચેનો ભેદ અને બીજનો નાશ સાંભળો; જ્ઞાની લોકો બીજ અને કર્મ કરનારના ભોગને જાણે છે.
તત્ખણ્ડનં ચ શુભદં શ્રીવિભોઃ સેવનં પરમ્ । તત્ત્વજ્ઞાનમિદં સાધ્વિ સ્થિરં ચ લોકવેદયોઃ
બીજનો નાશ શુભ છે, અને શ્રી ભગવાનની સેવા સર્વોત્તમ છે; આ તત્વજ્ઞાન, સારા, દુનિયા અને વેદ બંનેમાં સ્થિર છે.
નિર્વિઘ્નં શુભદં ચોક્તં ગચ્છ વત્સે યથાસુખમ્ । ઇત્યુક્ત્વા સૂર્યપુત્રશ્ચ જીવયિત્વા ચ તત્પતિમ્
મુક્તિ નિરોધક અને શુભ કહેવાય છે; વત્સે, તું મનગમતું જઈશ. એવું કહીને, સૂર્યપુત્રે તેના પતિને જીવિત કર્યો.
તસ્યૈ શુભાશિષં દત્ત્વા ગમનં કર્તુમુદ્યતઃ । દૃષ્ટ્વા યમં ચ ગચ્છન્તં સા સાવિત્રી પ્રણમ્ય ચ
તેને શુભ આશીર્વાદ આપી, જવાનું તૈયાર થયો; યમને જતા જોઈ, સાવિત્રીએ તેને નમન કર્યું.
રુરોદ ચરણૌ ધૃત્વા સાધુચ્છેદેન દુઃખિતા । સાવિત્રીરોદનં શ્રુત્વા યમશ્ચૈવ કૃપાનિધિઃ
સાવિત્રી વિયોગની વેદનાથી દુઃખી થઈ, તેના પગ પકડી રડી; સાવિત્રીનું રોદન સાંભળીને, યમ, દયાનો સાગર,
તામિત્યુવાચ સન્તુષ્ટઃ સ્વયં ચૈવ રુરોદ હ । ધર્મરાજ ઉવાવ લક્ષવર્ષં સુખં ભુક્ત્વા પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે
તેણે ખુશ થઈને તેને કહ્યું અને પોતે પણ રડી પડ્યો. ધર્મરાજા બોલ્યા: 'ભારેતના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં લાખ વર્ષ સુખ ભોગવી,
અન્તે યાસ્યસિ તલ્લોકં યત્ર દેવી વિરાજતે । ગત્વા ચ સ્વગૃહં ભદ્રે સાવિત્ર્યાશ્ચ વ્રતં કુરુ
અંતે તું એ લોકમાં જશે, જ્યાં દેવી તેજથી ઝળહળે છે; ઘરે પાછી જા, સારા, અને સાવિત્રીનું વ્રત પાળ.
દ્વિસપ્તવર્ષપર્યન્તં નારીણાં મોક્ષકારણમ્ । જ્યેષ્ઠશુક્લચતુર્દશ્યાં સાવિત્ર્યાશ્ચ વ્રતં શુભમ્
અઠવાડિયા વર્ષ સુધી, સાવિત્રીનું વ્રત સ્ત્રીઓ માટે મુક્તિનું કારણ છે, ખાસ કરીને જ્યેષ્ઠ મહિનાની શુક્લ ચતુર્દશીએ.
શુક્લાષ્ટમ્યાં ભાદ્રપદે મહાલક્ષ્યા યથા વ્રતમ્ । દ્વ્યષ્ટવર્ષં વ્રતં ચૈવ પ્રત્યાદેયં શુચિસ્મિતે
ભાદરવા મહિનાની શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે, મહાલક્ષ્મીનું વ્રત જેમ છે, તેમ અઠવાડિયા વર્ષનું વ્રત પવિત્ર સ્મિતવાળી સ્ત્રીએ લેવું.
કરોતિ ભક્ત્યા યા નારી સા યાતિ ચ વિભોઃ પદમ્ । પ્રતિમઙ્ગલવારે ચ દેવીં મઙ્ગલદાયિનીમ્
જે સ્ત્રી ભક્તિપૂર્વક વ્રત કરે છે, તે ભગવાનના ધામમાં પહોંચે છે; દરેક શુભ દિવસે, શુભતા આપતી દેવીની પૂજા કરો.
પ્રતિમાસં શુક્લષષ્ઠ્યાં ષષ્ઠીં મઙ્ગલદાયિનીમ્ । તથા ચાષાઢસઙ્ક્રાન્ત્યાં મનસાં સર્વસિદ્ધિદામ્
દરેક મહિનાની શુક્લ છઠ્ઠી પર, શુભતા આપતી ષષ્ઠીનું પૂજન કરો; અને અષાઢ સંક્રાંતિના દિવસે, મનથી સર્વ સિદ્ધિ આપનારની પૂજા કરો.
રાધાં રાસે ચ કાર્તિક્યાં કૃષ્ણપ્રાણાધિકપ્રિયામ્ । ઉપોષ્ય શુક્લાષ્ટમ્યાં ચ પ્રતિમાસં વરપ્રદામ્
કાર્તિકમાં રાસમાં, કૃષ્ણથી પણ વધુ પ્રિય રાધાની પૂજા કરો; દરેક મહિનાની શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે ઉપવાસ કરીને, વર આપનારની પૂજા કરો.
વિષ્ણુમાયાં ભગવતીં દુર્ગાં દુર્ગતિનાશિનીમ્ । પ્રકૃતિં જગદમ્બાં ચ પતિપુત્રવતીષુ ચ
વિષ્ણુમાયા, ભગવતી દુર્ગા, દુઃખનો નાશ કરતી, પ્રકૃતિ, જગદંબા — પતિ અને પુત્રવાળી સ્ત્રીઓમાં પૂજન કરો.
પતિવ્રતાસુ શુદ્ધાસુ યન્ત્રેષુ પ્રતિમાસુ ચ । યા નારી પૂજયેદ્ભક્ત્યા ધનસન્તાનહેતવે
પતિવ્રતા અને શુદ્ધ સ્ત્રીઓમાં, યંત્ર અને પ્રતિમામાં, જે સ્ત્રી ધન અને સંતાન માટે ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે,
ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે શ્રીવિભોઃ પદમ્ । એવં દેવ્યા વિભૂતીશ્ચ પૂજયેત્સાધકોઽનિશમ્
આ લોકમાં સુખ ભોગવી, અંતે શ્રી ભગવાનના ધામમાં જાય છે; આમ, સાધકએ દેવીની શક્તિઓની સતત પૂજા કરવી.
સર્વકાલં સર્વરૂપા સંસેવ્યા પરમેશ્વરી । નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિત્કૃતકૃત્યત્વદાયકમ્
પરમેશ્વરી, જે દરેક સમય અને દરેક રૂપે છે, એનું પૂજન કરવું જોઈએ; એથી વધુ, જે બધાં કાર્યો પૂર્ણ કરે છે, એવું કશું નથી.
ઇત્યુક્ત્વા તાં ધર્મરાજો જગામ નિજમન્દિરમ્ । ગૃહીત્વા સ્વામિનં સા ચ સાવિત્રી ચ નિજાલયમ્
આ રીતે કહ્યું પછી, ધર્મરાજ પોતાના ઘર તરફ ગયા; સાવિત્રી પણ પોતાના પતિને લઈને પોતાના ઘર ગઈ.
સાવિત્રી સત્યવાંશ્ચૈવ પ્રયયૌ ચ યથાગમમ્ । અન્યાંશ્ચ કથયામાસ સ્વવૃત્તાન્તં હિ નારદ
સાવિત્રી અને સત્યવાન યોગ્ય રીતે ચાલ્યા, અને સાવિત્રીએ પોતાનો કિસ્સો બીજા લોકોને કહ્યું, હે નારદ.
સાવિત્રીજનકઃ પુત્રાન્ સમ્પ્રાપ્તઃ પ્રક્રમેણ ચ । શ્વશુરશ્ચક્ષુષી રાજ્યં સા ચ પુત્રાન્ વરેણ ચ
સાવિત્રીના પિતા ધીરે ધીરે પુત્રો પામ્યા; તેના શ્વશુરે દૃષ્ટિ અને રાજય પાછું મેળવ્યું, અને સાવિત્રીને પણ વરદાનથી પુત્રો મળ્યા.
લક્ષવર્ષં સુખં ભુક્ત્વા પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે । જગામ સ્વામિના સાર્ધં દેવીલોકં પતિવ્રતા
ભારતના પવિત્ર પ્રદેશમાં લાખ વર્ષ સુધી સુખ ભોગવી, પતિવ્રતા પત્ની પોતાના પતિ સાથે દેવીલોકમાં ગઈ.
સવિતુશ્ચાધિદેવી યા મન્ત્રાધિષ્ઠાતૃદેવતા । સાવિત્રી હ્યપિ વેદાનાં સાવિત્રી તેન કીર્તિતા
સવિતાના અધિદેવી, જે મંત્રને શક્તિ આપે છે, એ જ વેદોમાં સાવિત્રી તરીકે ઓળખાય છે.
ઇત્યેવં કથિતં વત્સ સાવિત્ર્યાખ્યાનમુત્તમમ્ । જીવકર્મવિપાકં ચ કિં પુનઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હે વત્સ, આ રીતે સાવિત્રીની ઉત્તમ કથા અને જીવના કર્મફળ કહ્યા; હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે?
લક્ષ્મ્યુપાખ્યાનવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ શ્રીમૂલપ્રકૃતેર્દેવ્યા ગાયત્ર્યાસ્તુ નિરાકૃતેઃ । સાવિત્રીયમસંવાદે શ્રુતં વૈ નિર્મલં યશઃ
લક્ષ્મી ઉપાખ્યાનનું વર્ણન
તદ્ગુણોત્કીર્તનં સત્યં મઙ્ગલાનાં ચ મઙ્ગલમ્ । અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ લક્ષ્મ્યુપાખ્યાનમીશ્વર
નારદ બોલ્યા: હે ઈશ્વર, મેં શ્રીમૂળપ્રકૃતિ દેવી, ગાયત્રી અને સાવિત્રીનું નિર્મળ યશવંત સંવાદ સાંભળ્યું છે.
કેનાદૌ પૂજિતા સાપિ કિંભૂતા કેન વા પુરા । તદ્ગુણોત્કીર્તનં મહ્યં વદ વેદવિદાંવર
એના ગુણોની સ્તુતિ સાચે જ બધા શુભમાં શ્રેષ્ઠ છે; હવે, હે ઈશ્વર, હું લક્ષ્મી ઉપાખ્યાન સાંભળવા ઈચ્છું છું.