ગોલોકસ્ય ચ ગોપાશ્ચ વિલીનાસ્તસ્ય લોમસુ । તત્પ્રાણેષુ ચ સર્વેષાં પ્રાણા વાતા હુતાશનાઃ
ગોલોકના ગોપો કૃષ્ણના વાળમાં લીન છે; અને સર્વના પ્રાણ, વાયુ અને અગ્નિ કૃષ્ણના પ્રાણોમાં સમાયિત છે.
જઠરાગ્નૌ વિલીનાશ્ચ જલં તદ્રસનાગ્રતઃ । વૈષ્ણવાશ્ચરણામ્ભોજે પરમાનન્દસંયુતાઃ
પાચક અગ્નિ કૃષ્ણના પેટમાં લીન છે; પાણી તેની જીભના ટોચે છે; વૈષ્ણવો, પરમ આનંદથી ભરપૂર, કૃષ્ણના પદપદ્મમાં સ્થિત છે.
સારાત્સારતરા ભક્તિરસપીયૂષપાયિનઃ । વિરાડંશાશ્ચ મહતિ લીનાઃ કૃષ્ણે મહાવિરાટ્
ભક્તિરસના પિયુષ પીવનારા, સર્વ સારોમાંથી શ્રેષ્ઠ, મહાવીરાટ કૃષ્ણમાં તથા વિરાટના અંશમાં લીન છે.
યસ્યૈવ લોમકૂપેષુ વિશ્વાનિ નિખિલાનિ ચ । યસ્ય ચક્ષુષ ઉન્મેષે પ્રાકૃતઃ પ્રલયો ભવેત્
કૃષ્ણના વાળના રંધ્રોમાં સર્વ જગત વસે છે; અને કૃષ્ણના આંખ ઉઘાડવાથી પ્રાકૃત પ્રલય થાય છે.
ચક્ષુરુન્મીલને સૃષ્ટિર્યસ્યૈવ પુનરેવ સઃ । યાવત્કાલો નિમેષેણ તાવદુન્મીલનેન ચ
કૃષ્ણની આંખ ઉઘાડવાથી ફરી સર્જન થાય છે; અને જેટલો સમય આંખ બંધ રહે છે, એટલો જ સમય આંખ ઉઘાડે છે.
બ્રહ્મણશ્ચ શતાબ્દે ચ સૃષ્ટેઃ સૂત્રલયઃ પુનઃ । બ્રહ્મસૃષ્ટિલયાનાં ચ સંખ્યા નાસ્ત્યેવ સુવ્રતે
બ્રહ્માના શત વર્ષ પછી સર્જનનો પ્રલય થાય છે; બ્રહ્માની સર્જન અને પ્રલયની સંખ્યા ગણી શકાતી નથી, હે સુવ્રતા.
યથા ભૂરજસાં ચૈવ સંખ્યાનં નૈવ વિદ્યતે । ચક્ષુર્નિમેષે પ્રલયો યસ્ય સર્વાન્તરાત્મનઃ
પૃથ્વી પર ધૂળના કણોની સંખ્યા જાણવી અશક્ય છે, એ જ રીતે કૃષ્ણની આંખ બંધ થાય ત્યારે સર્વાંતરાત્માનો પ્રલય થાય છે.
ઉન્મીલને પુનઃ સૃષ્ટિર્ભવેદેવેશ્વરેચ્છયા । સ કૃષ્ણઃ પ્રલયે તસ્યાં પ્રકૃતૌ લીન એવ હિ
કૃષ્ણની આંખ ઉઘાડવાથી ભગવાનની ઈચ્છાથી ફરી સર્જન થાય છે; અને પ્રલય સમયે કૃષ્ણ પ્રકૃતિમાં લીન થઈ જાય છે.
એકૈવ ચ પરા શક્તિર્નિર્ગુણઃ પરમઃ પુમાન્ । સદેવેદમગ્ર આસીદિતિ વેદવિદો વિદુઃ
એક જ પરા શક્તિ છે; પરમ પુરુષ નિર્ગુણ છે. વેદજ્ઞો કહે છે: 'આગળ માત્ર એ જ હતું.'
મૂલપ્રકૃતિરવ્યક્તાપ્યવ્યાકૃતપદાભિધા । ચિદભિન્નત્વમાપન્ના પ્રલયે સૈવ તિષ્ઠતિ
મૂળ પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત અને અવ્યાકૃતપદ તરીકે ઓળખાય છે; તે ચિત્ત સાથે એકરૂપ થઈ, પ્રલય સમયે માત્ર તે જ રહે છે.
તદ્ગુણોત્કીર્તનં વક્તું બ્રહ્માણ્ડેષુ ચ કઃ ક્ષમઃ । મુક્તયશ્ચ ચતુર્વેદૈર્નિરુક્તાશ્ચ ચતુર્વિધાઃ
બ્રહ્માંડોમાં એ ગુણોની મહિમા કહેવા કોણ સમર્થ છે? અને ચાર વેદોમાં વર્ણવાયેલી મુક્તિ ચાર પ્રકારની છે.
તત્પ્રધાના દેવભક્તિર્મુક્તેરપિ ગરીયસી । સાલોક્યદા ભવેદેકા તથા સારૂપ્યદા પરા
દેવભક્તિ, જે સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે, મુક્તિ કરતાં પણ મહાન છે; એક મુક્તિ એ જ જગતમાં વસવાનું આપે છે, બીજી સ્વરૂપની સમાનતા આપે છે.
સામીપ્યદાથ નિર્વાણપ્રદા મુક્તિશ્ચતુર્વિધા । ભક્તાસ્તા ન હિ વાઞ્છન્તિ વિના તત્સેવનં વિભોઃ
મુક્તિ ચાર પ્રકારની છે: નજીક રહેવું, પ્રાપ્ત કરવું, એકરૂપ થવું અને સંપૂર્ણ મુક્તિ. છતાં, ભક્તો એ બધું ઈચ્છતા નથી, જો ભગવાનની સેવા ન મળે.
શિવત્વમમરત્વં ચ બ્રહ્મત્વં ચાવહેલયા । જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિભયશોકાદિકં ધનમ્
શિવ બનવું, અમર થવું, બ્રહ્મા બનવું અને જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાપન, રોગ, ભય અને દુઃખથી મુક્તિ જેવી સંપત્તિ પણ તેઓ નિરલિપ્તપણે જુએ છે.
દિવ્યરૂપધારણં ચ નિર્વાણં મોક્ષણં વિદુઃ । મુક્તિશ્ચ સેવારહિતા ભક્તિઃ સેવાવિવર્ધિની
દિવ્ય રૂપ ધારણ કરવું, મુક્તિ અને મોક્ષ જાણીતાં છે; મુક્તિમાં સેવા નથી, પણ ભક્તિ સેવા દ્વારા વધે છે.
ભક્તિમુક્ત્યોરયં ભેદો નિષેકખણ્ડનં શૃણુ । વિદુર્બુધા નિષેકં ચ ભોગં ચ કૃતકર્મણામ્
હવે ભક્તિ અને મુક્તિ વચ્ચેનો ભેદ અને બીજનો નાશ સાંભળો; જ્ઞાની લોકો બીજ અને કર્મ કરનારના ભોગને જાણે છે.
તત્ખણ્ડનં ચ શુભદં શ્રીવિભોઃ સેવનં પરમ્ । તત્ત્વજ્ઞાનમિદં સાધ્વિ સ્થિરં ચ લોકવેદયોઃ
બીજનો નાશ શુભ છે, અને શ્રી ભગવાનની સેવા સર્વોત્તમ છે; આ તત્વજ્ઞાન, સારા, દુનિયા અને વેદ બંનેમાં સ્થિર છે.
નિર્વિઘ્નં શુભદં ચોક્તં ગચ્છ વત્સે યથાસુખમ્ । ઇત્યુક્ત્વા સૂર્યપુત્રશ્ચ જીવયિત્વા ચ તત્પતિમ્
મુક્તિ નિરોધક અને શુભ કહેવાય છે; વત્સે, તું મનગમતું જઈશ. એવું કહીને, સૂર્યપુત્રે તેના પતિને જીવિત કર્યો.
તસ્યૈ શુભાશિષં દત્ત્વા ગમનં કર્તુમુદ્યતઃ । દૃષ્ટ્વા યમં ચ ગચ્છન્તં સા સાવિત્રી પ્રણમ્ય ચ
તેને શુભ આશીર્વાદ આપી, જવાનું તૈયાર થયો; યમને જતા જોઈ, સાવિત્રીએ તેને નમન કર્યું.
રુરોદ ચરણૌ ધૃત્વા સાધુચ્છેદેન દુઃખિતા । સાવિત્રીરોદનં શ્રુત્વા યમશ્ચૈવ કૃપાનિધિઃ
સાવિત્રી વિયોગની વેદનાથી દુઃખી થઈ, તેના પગ પકડી રડી; સાવિત્રીનું રોદન સાંભળીને, યમ, દયાનો સાગર,
તામિત્યુવાચ સન્તુષ્ટઃ સ્વયં ચૈવ રુરોદ હ । ધર્મરાજ ઉવાવ લક્ષવર્ષં સુખં ભુક્ત્વા પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે
તેણે ખુશ થઈને તેને કહ્યું અને પોતે પણ રડી પડ્યો. ધર્મરાજા બોલ્યા: 'ભારેતના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં લાખ વર્ષ સુખ ભોગવી,
અન્તે યાસ્યસિ તલ્લોકં યત્ર દેવી વિરાજતે । ગત્વા ચ સ્વગૃહં ભદ્રે સાવિત્ર્યાશ્ચ વ્રતં કુરુ
અંતે તું એ લોકમાં જશે, જ્યાં દેવી તેજથી ઝળહળે છે; ઘરે પાછી જા, સારા, અને સાવિત્રીનું વ્રત પાળ.
દ્વિસપ્તવર્ષપર્યન્તં નારીણાં મોક્ષકારણમ્ । જ્યેષ્ઠશુક્લચતુર્દશ્યાં સાવિત્ર્યાશ્ચ વ્રતં શુભમ્
અઠવાડિયા વર્ષ સુધી, સાવિત્રીનું વ્રત સ્ત્રીઓ માટે મુક્તિનું કારણ છે, ખાસ કરીને જ્યેષ્ઠ મહિનાની શુક્લ ચતુર્દશીએ.
શુક્લાષ્ટમ્યાં ભાદ્રપદે મહાલક્ષ્યા યથા વ્રતમ્ । દ્વ્યષ્ટવર્ષં વ્રતં ચૈવ પ્રત્યાદેયં શુચિસ્મિતે
ભાદરવા મહિનાની શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે, મહાલક્ષ્મીનું વ્રત જેમ છે, તેમ અઠવાડિયા વર્ષનું વ્રત પવિત્ર સ્મિતવાળી સ્ત્રીએ લેવું.
કરોતિ ભક્ત્યા યા નારી સા યાતિ ચ વિભોઃ પદમ્ । પ્રતિમઙ્ગલવારે ચ દેવીં મઙ્ગલદાયિનીમ્
જે સ્ત્રી ભક્તિપૂર્વક વ્રત કરે છે, તે ભગવાનના ધામમાં પહોંચે છે; દરેક શુભ દિવસે, શુભતા આપતી દેવીની પૂજા કરો.
પ્રતિમાસં શુક્લષષ્ઠ્યાં ષષ્ઠીં મઙ્ગલદાયિનીમ્ । તથા ચાષાઢસઙ્ક્રાન્ત્યાં મનસાં સર્વસિદ્ધિદામ્
દરેક મહિનાની શુક્લ છઠ્ઠી પર, શુભતા આપતી ષષ્ઠીનું પૂજન કરો; અને અષાઢ સંક્રાંતિના દિવસે, મનથી સર્વ સિદ્ધિ આપનારની પૂજા કરો.
રાધાં રાસે ચ કાર્તિક્યાં કૃષ્ણપ્રાણાધિકપ્રિયામ્ । ઉપોષ્ય શુક્લાષ્ટમ્યાં ચ પ્રતિમાસં વરપ્રદામ્
કાર્તિકમાં રાસમાં, કૃષ્ણથી પણ વધુ પ્રિય રાધાની પૂજા કરો; દરેક મહિનાની શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે ઉપવાસ કરીને, વર આપનારની પૂજા કરો.
વિષ્ણુમાયાં ભગવતીં દુર્ગાં દુર્ગતિનાશિનીમ્ । પ્રકૃતિં જગદમ્બાં ચ પતિપુત્રવતીષુ ચ
વિષ્ણુમાયા, ભગવતી દુર્ગા, દુઃખનો નાશ કરતી, પ્રકૃતિ, જગદંબા — પતિ અને પુત્રવાળી સ્ત્રીઓમાં પૂજન કરો.
પતિવ્રતાસુ શુદ્ધાસુ યન્ત્રેષુ પ્રતિમાસુ ચ । યા નારી પૂજયેદ્ભક્ત્યા ધનસન્તાનહેતવે
પતિવ્રતા અને શુદ્ધ સ્ત્રીઓમાં, યંત્ર અને પ્રતિમામાં, જે સ્ત્રી ધન અને સંતાન માટે ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે,
ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે શ્રીવિભોઃ પદમ્ । એવં દેવ્યા વિભૂતીશ્ચ પૂજયેત્સાધકોઽનિશમ્
આ લોકમાં સુખ ભોગવી, અંતે શ્રી ભગવાનના ધામમાં જાય છે; આમ, સાધકએ દેવીની શક્તિઓની સતત પૂજા કરવી.