તપસાં ફલદાતા ચ કર્મણાં ચ યદાજ્ઞયા । વિષ્ણુઃ પાતા ચ સર્વેષાં યદ્ભયાત્પાતિ સન્તતમ્
તપસ્યાના અને કર્મના ફળ આપનાર, જેની આજ્ઞાથી વિષ્ણુ સર્વેની રક્ષા કરે છે અને તેના ભયથી સતત રક્ષક છે.
કાલાગ્નિરુદ્રઃ સંહર્તા સર્વવિશ્વેષુ યદ્ભયાત્ । શિવો મૃત્યુઞ્જયશ્ચૈવ જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ
કાળ, અગ્નિ અને રુદ્ર તેના ભયથી જગતનો વિનાશ કરે છે; શિવ, મૃત્યુને જીતનાર, જ્ઞાનીઓના પણ ગુરુ છે.
યજ્જ્ઞાનાજ્જ્ઞાનવાનસ્તિ યોગીશો જ્ઞાનવિત્પ્રભુઃ । પરમાનન્દયુક્તશ્ચ ભક્તિવૈરાગ્યસંયુતઃ
જેના જ્ઞાનથી માણસ જ્ઞાની બને છે, યોગીઓનો સ્વામી, જ્ઞાનનો અધિકારી, પરમ આનંદ, ભક્તિ અને વૈરાગ્યથી યુક્ત.
યદ્ભયાદ્વાતિ પવનઃ પ્રવરઃ શીઘ્રગામિનામ્ । તપનશ્ચ પ્રતપતિ યદ્ભયાત્સન્તતં સતિ
જેના ભયથી પવન વેગથી ફૂંકાય છે, અને સૂર્ય તેના ભયથી સતત પ્રકાશ આપે છે.
યદાજ્ઞયા વર્ષતીન્દ્રો મૃત્યુશ્ચરતિ જન્તુષુ । યદાજ્ઞયા દહેદ્વહ્નિર્જલમેવં સુશીતલમ્
તેની આજ્ઞાથી ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અને મૃત્યુ જીવોમાં ફરતો રહે છે; તેની આજ્ઞાથી અગ્નિ પાણી પણ બળી શકે, અને તેને ઠંડું કરી શકે છે.
દિશો રક્ષન્તિ દિક્પાલા મહાભીતા યદાજ્ઞયા । ભ્રમન્તિ રાશિચક્રાણિ ગ્રહાશ્ચ યદ્ભયેન ચ
દિશાઓના રક્ષક તેના ભયથી દિશાઓની રક્ષા કરે છે; રાશિઓ અને ગ્રહો તેના ભયથી ફરતા રહે છે.
ભયાત્ફલન્તિ વૃક્ષાશ્ચ પુષ્યન્ત્યપિ ચ યદ્ભયાત્ । યદાજ્ઞાં તુ પુરસ્કૃત્ય કાલઃ કાલે હરેદ્ભયાત્
તેના ભયથી વૃક્ષો ફળ આપે છે અને ફૂલે છે; તેની આજ્ઞા મળ્યા પછી કાળ યોગ્ય સમયે બધું લઈ જાય છે.
તથા જલસ્થલસ્થાશ્ચ ન જીવન્તિ યદાજ્ઞયા । અકાલે નાહરેદ્વિદ્ધં રણેષુ વિષમેષુ ચ
જળ અને જમીનમાં રહેતા પણ તેની આજ્ઞા વિના જીવી શકતા નથી; અયોગ્ય સમયે, ઘાયલ થયેલા પણ યુદ્ધ કે મુશ્કેલીમાં મરતા નથી.
ધત્તે વાયુસ્તોયરાશિં તોયં કૂર્મં તદાજ્ઞયા । કૂર્મોઽનન્તં સ ચ ક્ષોણીં સમુદ્રાન્ સા ચ પર્વતાન્
તેની આજ્ઞાથી પવન સમુદ્રનું પાણી વહે છે; પાણી કાચબાને ધારણ કરે છે, કાચબો અનંતને, અનંત પૃથ્વીને, પૃથ્વી સમુદ્રોને, અને સમુદ્રો પર્વતોને ધારણ કરે છે.
સર્વા ચૈવ ક્ષમારૂપા નાનારત્નં બિભર્તિ યા । યતઃ સર્વાણિ ભૂતાનિ સ્થીયન્તે હન્તિ તત્ર હિ
પૃથ્વી રૂપે તે અનેક પ્રકારના રત્નો ધારણ કરે છે; તેના કારણે બધા જીવ અસ્તિત્વમાં રહે છે અને તેમાં જ નાશ પામે છે.
ઇન્દ્રાયુશ્ચૈવ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ । અષ્ટાવિંશે શક્રપાતે બ્રહ્મણશ્ચ દિવાનિશમ્
દેવોમાં ઇન્દ્રનું આયુષ એકસત્તર યુગ છે; અઠ્ઠાવીસમા ઇન્દ્રના પતન સમયે, દિવસ-રાત બ્રહ્માને મળે છે.
એવં ત્રિંશદ્દિનૈર્માસો દ્વાભ્યામાભ્યામૃતુઃ સ્મૃતઃ । ઋતુભિઃ ષડ્ભિરેવાબ્દં બ્રહ્મણો વૈ વયઃ સ્મૃતમ્
આ રીતે, એક મહિનો ત્રીસ દિવસનો હોય છે; બે મહિના એક ઋતુ બને છે; છ ઋતુઓથી એક વર્ષ, જે બ્રહ્માનું વર્ષ ગણાય છે.
બ્રહ્મણશ્ચ નિપાતે ચ ચક્ષુરુન્મીલનં હરેઃ । ચક્ષુરુન્મીલને તસ્ય લયં પ્રાકૃતિકં વિદુઃ
બ્રહ્માના પતન સમયે, હરિની આંખો ખુલે છે; તેની આંખો ખુલવાથી પ્રાકૃતિક લય થાય છે.
પ્રલયે પ્રાકૃતે સર્વે દેવાદ્યાશ્ચ ચરાચરાઃ । લીના ધાતા વિધાતા ચ શ્રીકૃષ્ણનાભિપઙ્કજે
પ્રાકૃતિક લયમાં બધા દેવો અને જીવ, ચાલતા અને અચળ, સર્જનહાર અને નિયમનાર, શ્રીકૃષ્ણના નાભિમાં આવેલા કમળમાં લીન થઈ જાય છે.
વિષ્ણુઃ ક્ષીરોદશાયી ચ વૈકુણ્ઠે યશ્ચતુર્ભુજઃ । વિલીના વામપાર્શ્વે ચ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
ક્ષીરોદના સમુદ્રમાં શયન કરનાર વિષ્ણુ અને વૈકુંઠમાં ચતુરભુજ સ્વરૂપે રહેનાર વિષ્ણુ, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાં સમાયિત થઈ જાય છે; કૃષ્ણ પરમાત્મા છે.
યસ્ય જ્ઞાને શિવો લીનો જ્ઞાનાધીશઃ સનાતનઃ । દુર્ગાયાં વિષ્ણુમાયાયાં વિલીનાઃ સર્વશક્તયઃ
શિવ, જે જ્ઞાનના શાશ્વત સ્વામી છે, કૃષ્ણના જ્ઞાનમાં લીન થઈ જાય છે; અને દુર્ગા, જે વિષ્ણુની માયા છે, તેમાં સર્વ શક્તિઓ સમાયિત થઈ જાય છે.
સા ચ કૃષ્ણસ્ય બુદ્ધૌ ચ બુદ્ધ્યધિષ્ઠાતૃદેવતા । નારાયણાંશઃ સ્કન્દશ્ચ લીનો વક્ષસિ તસ્ય ચ
દુર્ગા કૃષ્ણની બુદ્ધિમાં બુદ્ધિની અધિષ્ઠાત્રી દેવતા તરીકે સ્થિત છે; નારાયણનો અંશ અને સ્કંદ પણ કૃષ્ણના વક્ષસ્થળમાં લીન છે.
શ્રીકૃષ્ણાંશશ્ચ તદ્બાહૌ દેવાધીશો ગણેશ્વરઃ । પદ્માંશાશ્ચૈવ પદ્માયાં સા રાધાયાં ચ સુવ્રતે
શ્રીકૃષ્ણના બાહુમાં દેવોના સ્વામી ગણેશ્વર છે; અને પદ્માના અંશ પદ્મા તથા રાધામાં પણ સ્થિત છે, હે સુવ્રતા.
ગોપ્યશ્ચાપિ ચ તસ્યાં ચ સર્વાશ્ચ દેવયોષિતઃ । કૃષ્ણપ્રાણાધિદેવી સા તસ્ય પ્રાણેષુ સંસ્થિતા
ગોપીઓ અને સર્વ દેવીઓ પણ દુર્ગામાં છે; કૃષ્ણના પ્રાણોમાં તે પ્રાણાધિદેવી રૂપે સ્થિત છે.
સાવિત્રી ચ સરસ્વત્યાં વેદાઃ શાસ્ત્રાણિ યાનિ ચ । સ્થિતા વાણી ચ જિહ્વાયાં યસ્ય ચ પરમાત્મનઃ
સાવિત્રી, સરસ્વતીમાં તથા સર્વ વેદો અને શાસ્ત્રોમાં છે; વાણી પરમાત્માની જીભ પર સ્થિત છે.
ગોલોકસ્ય ચ ગોપાશ્ચ વિલીનાસ્તસ્ય લોમસુ । તત્પ્રાણેષુ ચ સર્વેષાં પ્રાણા વાતા હુતાશનાઃ
ગોલોકના ગોપો કૃષ્ણના વાળમાં લીન છે; અને સર્વના પ્રાણ, વાયુ અને અગ્નિ કૃષ્ણના પ્રાણોમાં સમાયિત છે.
જઠરાગ્નૌ વિલીનાશ્ચ જલં તદ્રસનાગ્રતઃ । વૈષ્ણવાશ્ચરણામ્ભોજે પરમાનન્દસંયુતાઃ
પાચક અગ્નિ કૃષ્ણના પેટમાં લીન છે; પાણી તેની જીભના ટોચે છે; વૈષ્ણવો, પરમ આનંદથી ભરપૂર, કૃષ્ણના પદપદ્મમાં સ્થિત છે.
સારાત્સારતરા ભક્તિરસપીયૂષપાયિનઃ । વિરાડંશાશ્ચ મહતિ લીનાઃ કૃષ્ણે મહાવિરાટ્
ભક્તિરસના પિયુષ પીવનારા, સર્વ સારોમાંથી શ્રેષ્ઠ, મહાવીરાટ કૃષ્ણમાં તથા વિરાટના અંશમાં લીન છે.
યસ્યૈવ લોમકૂપેષુ વિશ્વાનિ નિખિલાનિ ચ । યસ્ય ચક્ષુષ ઉન્મેષે પ્રાકૃતઃ પ્રલયો ભવેત્
કૃષ્ણના વાળના રંધ્રોમાં સર્વ જગત વસે છે; અને કૃષ્ણના આંખ ઉઘાડવાથી પ્રાકૃત પ્રલય થાય છે.
ચક્ષુરુન્મીલને સૃષ્ટિર્યસ્યૈવ પુનરેવ સઃ । યાવત્કાલો નિમેષેણ તાવદુન્મીલનેન ચ
કૃષ્ણની આંખ ઉઘાડવાથી ફરી સર્જન થાય છે; અને જેટલો સમય આંખ બંધ રહે છે, એટલો જ સમય આંખ ઉઘાડે છે.
બ્રહ્મણશ્ચ શતાબ્દે ચ સૃષ્ટેઃ સૂત્રલયઃ પુનઃ । બ્રહ્મસૃષ્ટિલયાનાં ચ સંખ્યા નાસ્ત્યેવ સુવ્રતે
બ્રહ્માના શત વર્ષ પછી સર્જનનો પ્રલય થાય છે; બ્રહ્માની સર્જન અને પ્રલયની સંખ્યા ગણી શકાતી નથી, હે સુવ્રતા.
યથા ભૂરજસાં ચૈવ સંખ્યાનં નૈવ વિદ્યતે । ચક્ષુર્નિમેષે પ્રલયો યસ્ય સર્વાન્તરાત્મનઃ
પૃથ્વી પર ધૂળના કણોની સંખ્યા જાણવી અશક્ય છે, એ જ રીતે કૃષ્ણની આંખ બંધ થાય ત્યારે સર્વાંતરાત્માનો પ્રલય થાય છે.
ઉન્મીલને પુનઃ સૃષ્ટિર્ભવેદેવેશ્વરેચ્છયા । સ કૃષ્ણઃ પ્રલયે તસ્યાં પ્રકૃતૌ લીન એવ હિ
કૃષ્ણની આંખ ઉઘાડવાથી ભગવાનની ઈચ્છાથી ફરી સર્જન થાય છે; અને પ્રલય સમયે કૃષ્ણ પ્રકૃતિમાં લીન થઈ જાય છે.
એકૈવ ચ પરા શક્તિર્નિર્ગુણઃ પરમઃ પુમાન્ । સદેવેદમગ્ર આસીદિતિ વેદવિદો વિદુઃ
એક જ પરા શક્તિ છે; પરમ પુરુષ નિર્ગુણ છે. વેદજ્ઞો કહે છે: 'આગળ માત્ર એ જ હતું.'
મૂલપ્રકૃતિરવ્યક્તાપ્યવ્યાકૃતપદાભિધા । ચિદભિન્નત્વમાપન્ના પ્રલયે સૈવ તિષ્ઠતિ
મૂળ પ્રકૃતિ, અવ્યક્ત અને અવ્યાકૃતપદ તરીકે ઓળખાય છે; તે ચિત્ત સાથે એકરૂપ થઈ, પ્રલય સમયે માત્ર તે જ રહે છે.