ગોપાલસુન્દરીરૂપં પ્રથમં સા સસર્જ હ । અતીવ કમનીયં ચ સુન્દરં સુમનોહરમ્
એણે સૌપ્રથમ ગોપાલસુન્દરીનું રૂપ રચ્યું, જે અત્યંત મોહક, સુંદર અને મનને આકર્ષિત કરનારું હતું.
નવીનનીરદશ્યામં કિશોરં ગોપવેષકમ્ । કન્દર્પકોટિલાવણ્યં લીલાધામમનોહરમ્
એ નવાં મેઘ જેવા શ્યામ, યુવાન, ગોપવેશમાં, કરોડો કામદેવ કરતાં પણ વધારે સુંદર, લીલાના ધામ અને મનમોહક હતા.
શરન્મધ્યાહ્નપદ્માનાં શોભામોચનલોચનમ્ । શરત્પાર્વણકોટીન્દુશોભાપ્રચ્છાદનાનનમ્
એના નેત્રો શરદના મધ્યાહ્નના કમળોથી પણ વધારે તેજસ્વી હતા અને મુખ શરદપૂર્ણિમાના કરોડો ચંદ્રથી પણ વધારે પ્રકાશમય હતું.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણનાનાભૂષણભૂષિતમ્ । સસ્મિતં શોભિતં શશ્વદમૂલ્યપીતવાસસા
એ અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલા વિવિધ આભૂષણોથી શોભિત, હંમેશા સ્મિતવદન અને અમૂલ્ય પીળાં વસ્ત્રોથી વિભૂષિત હતા.
પરબ્રહ્મસ્વરૂપં ચ જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા । સુખદૃશ્યં ચ શાન્તં ચ રાધાકાન્તમનન્તકમ્
એ પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ, બ્રહ્મતેજથી પ્રજ્વલિત, દર્શન માટે આનંદદાયક, શાંત અને રાધાજીના અનંત પ્રિય છે.
ગોપીભિર્વીક્ષ્યમાણં ચ સસ્મિતાભિશ્ચ સન્તતમ્ । રાસમણ્ડલમધ્યસ્થં રત્નસિંહાસનસ્થિતમ્
ગોપીઓ સતત સ્મિતભરી નજરે તેમને નિહાળતી રહે છે; તેઓ રાસમંડળના મધ્યમાં રત્નસિંહાસન પર વિરાજમાન છે.
વંશીં ક્વણન્તં દ્વિભુજં વનમાલાવિભૂષિતમ્ । કૌસ્તુભેન્દ્રમણીન્દ્રેણ શશ્વદ્વક્ષઃસ્થલોજ્જ્વલમ્
વાંસી વગાડતો, બે હાથવાળો, જંગલના ફૂલોની માળા પહેરેલો, કૌસ્તુભ અને ઇન્દ્રમણિથી તેની છાતી હંમેશા તેજસ્વી રહે છે.
કુઙ્કુમાગુરુકસ્તુરીચન્દનાર્ચિતવિગ્રહમ્ । ચારુચમ્પકમાલાક્તં માલતીમાલ્યમણ્ડિતમ્
કુંકુમ, અગર, કસ્તૂરી અને ચંદનથી તેની મૂર્તિ પૂજાય છે; સુંદર ચંપાના ફૂલોની માળા અને માલતીની માળા વડે તે સજાયેલો છે.
ચારુચન્દ્રકશોભાઢ્યં ચૂડાવઙ્ક્રિમરાજિતમ્ । એવંભૂતં ચ ધ્યાયન્તિ ભક્તા ભક્તિપરિપ્લુતાઃ
સુંદર અર્ધચંદ્રથી તેજસ્વી, તેના મુકુટમાં મોરપાંખ શોભે છે; આવા રૂપમાં ભક્તો ભક્તિમાં ડૂબીને તેનું ધ્યાન કરે છે.
યદ્ભયાજ્જગતા ધાતા વિધત્તે સૃષ્ટિમેવ ચ । કર્માનુસારાલ્લિખિતં કરોતિ સર્વકર્મણામ્
જેના ભયથી જગતના સર્જનહાર સર્જન કરે છે, અને કર્મ પ્રમાણે બધાં કાર્યો લખે અને કરે છે.
તપસાં ફલદાતા ચ કર્મણાં ચ યદાજ્ઞયા । વિષ્ણુઃ પાતા ચ સર્વેષાં યદ્ભયાત્પાતિ સન્તતમ્
તપસ્યાના અને કર્મના ફળ આપનાર, જેની આજ્ઞાથી વિષ્ણુ સર્વેની રક્ષા કરે છે અને તેના ભયથી સતત રક્ષક છે.
કાલાગ્નિરુદ્રઃ સંહર્તા સર્વવિશ્વેષુ યદ્ભયાત્ । શિવો મૃત્યુઞ્જયશ્ચૈવ જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ
કાળ, અગ્નિ અને રુદ્ર તેના ભયથી જગતનો વિનાશ કરે છે; શિવ, મૃત્યુને જીતનાર, જ્ઞાનીઓના પણ ગુરુ છે.
યજ્જ્ઞાનાજ્જ્ઞાનવાનસ્તિ યોગીશો જ્ઞાનવિત્પ્રભુઃ । પરમાનન્દયુક્તશ્ચ ભક્તિવૈરાગ્યસંયુતઃ
જેના જ્ઞાનથી માણસ જ્ઞાની બને છે, યોગીઓનો સ્વામી, જ્ઞાનનો અધિકારી, પરમ આનંદ, ભક્તિ અને વૈરાગ્યથી યુક્ત.
યદ્ભયાદ્વાતિ પવનઃ પ્રવરઃ શીઘ્રગામિનામ્ । તપનશ્ચ પ્રતપતિ યદ્ભયાત્સન્તતં સતિ
જેના ભયથી પવન વેગથી ફૂંકાય છે, અને સૂર્ય તેના ભયથી સતત પ્રકાશ આપે છે.
યદાજ્ઞયા વર્ષતીન્દ્રો મૃત્યુશ્ચરતિ જન્તુષુ । યદાજ્ઞયા દહેદ્વહ્નિર્જલમેવં સુશીતલમ્
તેની આજ્ઞાથી ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અને મૃત્યુ જીવોમાં ફરતો રહે છે; તેની આજ્ઞાથી અગ્નિ પાણી પણ બળી શકે, અને તેને ઠંડું કરી શકે છે.
દિશો રક્ષન્તિ દિક્પાલા મહાભીતા યદાજ્ઞયા । ભ્રમન્તિ રાશિચક્રાણિ ગ્રહાશ્ચ યદ્ભયેન ચ
દિશાઓના રક્ષક તેના ભયથી દિશાઓની રક્ષા કરે છે; રાશિઓ અને ગ્રહો તેના ભયથી ફરતા રહે છે.
ભયાત્ફલન્તિ વૃક્ષાશ્ચ પુષ્યન્ત્યપિ ચ યદ્ભયાત્ । યદાજ્ઞાં તુ પુરસ્કૃત્ય કાલઃ કાલે હરેદ્ભયાત્
તેના ભયથી વૃક્ષો ફળ આપે છે અને ફૂલે છે; તેની આજ્ઞા મળ્યા પછી કાળ યોગ્ય સમયે બધું લઈ જાય છે.
તથા જલસ્થલસ્થાશ્ચ ન જીવન્તિ યદાજ્ઞયા । અકાલે નાહરેદ્વિદ્ધં રણેષુ વિષમેષુ ચ
જળ અને જમીનમાં રહેતા પણ તેની આજ્ઞા વિના જીવી શકતા નથી; અયોગ્ય સમયે, ઘાયલ થયેલા પણ યુદ્ધ કે મુશ્કેલીમાં મરતા નથી.
ધત્તે વાયુસ્તોયરાશિં તોયં કૂર્મં તદાજ્ઞયા । કૂર્મોઽનન્તં સ ચ ક્ષોણીં સમુદ્રાન્ સા ચ પર્વતાન્
તેની આજ્ઞાથી પવન સમુદ્રનું પાણી વહે છે; પાણી કાચબાને ધારણ કરે છે, કાચબો અનંતને, અનંત પૃથ્વીને, પૃથ્વી સમુદ્રોને, અને સમુદ્રો પર્વતોને ધારણ કરે છે.
સર્વા ચૈવ ક્ષમારૂપા નાનારત્નં બિભર્તિ યા । યતઃ સર્વાણિ ભૂતાનિ સ્થીયન્તે હન્તિ તત્ર હિ
પૃથ્વી રૂપે તે અનેક પ્રકારના રત્નો ધારણ કરે છે; તેના કારણે બધા જીવ અસ્તિત્વમાં રહે છે અને તેમાં જ નાશ પામે છે.
ઇન્દ્રાયુશ્ચૈવ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ । અષ્ટાવિંશે શક્રપાતે બ્રહ્મણશ્ચ દિવાનિશમ્
દેવોમાં ઇન્દ્રનું આયુષ એકસત્તર યુગ છે; અઠ્ઠાવીસમા ઇન્દ્રના પતન સમયે, દિવસ-રાત બ્રહ્માને મળે છે.
એવં ત્રિંશદ્દિનૈર્માસો દ્વાભ્યામાભ્યામૃતુઃ સ્મૃતઃ । ઋતુભિઃ ષડ્ભિરેવાબ્દં બ્રહ્મણો વૈ વયઃ સ્મૃતમ્
આ રીતે, એક મહિનો ત્રીસ દિવસનો હોય છે; બે મહિના એક ઋતુ બને છે; છ ઋતુઓથી એક વર્ષ, જે બ્રહ્માનું વર્ષ ગણાય છે.
બ્રહ્મણશ્ચ નિપાતે ચ ચક્ષુરુન્મીલનં હરેઃ । ચક્ષુરુન્મીલને તસ્ય લયં પ્રાકૃતિકં વિદુઃ
બ્રહ્માના પતન સમયે, હરિની આંખો ખુલે છે; તેની આંખો ખુલવાથી પ્રાકૃતિક લય થાય છે.
પ્રલયે પ્રાકૃતે સર્વે દેવાદ્યાશ્ચ ચરાચરાઃ । લીના ધાતા વિધાતા ચ શ્રીકૃષ્ણનાભિપઙ્કજે
પ્રાકૃતિક લયમાં બધા દેવો અને જીવ, ચાલતા અને અચળ, સર્જનહાર અને નિયમનાર, શ્રીકૃષ્ણના નાભિમાં આવેલા કમળમાં લીન થઈ જાય છે.
વિષ્ણુઃ ક્ષીરોદશાયી ચ વૈકુણ્ઠે યશ્ચતુર્ભુજઃ । વિલીના વામપાર્શ્વે ચ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
ક્ષીરોદના સમુદ્રમાં શયન કરનાર વિષ્ણુ અને વૈકુંઠમાં ચતુરભુજ સ્વરૂપે રહેનાર વિષ્ણુ, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાં સમાયિત થઈ જાય છે; કૃષ્ણ પરમાત્મા છે.
યસ્ય જ્ઞાને શિવો લીનો જ્ઞાનાધીશઃ સનાતનઃ । દુર્ગાયાં વિષ્ણુમાયાયાં વિલીનાઃ સર્વશક્તયઃ
શિવ, જે જ્ઞાનના શાશ્વત સ્વામી છે, કૃષ્ણના જ્ઞાનમાં લીન થઈ જાય છે; અને દુર્ગા, જે વિષ્ણુની માયા છે, તેમાં સર્વ શક્તિઓ સમાયિત થઈ જાય છે.
સા ચ કૃષ્ણસ્ય બુદ્ધૌ ચ બુદ્ધ્યધિષ્ઠાતૃદેવતા । નારાયણાંશઃ સ્કન્દશ્ચ લીનો વક્ષસિ તસ્ય ચ
દુર્ગા કૃષ્ણની બુદ્ધિમાં બુદ્ધિની અધિષ્ઠાત્રી દેવતા તરીકે સ્થિત છે; નારાયણનો અંશ અને સ્કંદ પણ કૃષ્ણના વક્ષસ્થળમાં લીન છે.
શ્રીકૃષ્ણાંશશ્ચ તદ્બાહૌ દેવાધીશો ગણેશ્વરઃ । પદ્માંશાશ્ચૈવ પદ્માયાં સા રાધાયાં ચ સુવ્રતે
શ્રીકૃષ્ણના બાહુમાં દેવોના સ્વામી ગણેશ્વર છે; અને પદ્માના અંશ પદ્મા તથા રાધામાં પણ સ્થિત છે, હે સુવ્રતા.
ગોપ્યશ્ચાપિ ચ તસ્યાં ચ સર્વાશ્ચ દેવયોષિતઃ । કૃષ્ણપ્રાણાધિદેવી સા તસ્ય પ્રાણેષુ સંસ્થિતા
ગોપીઓ અને સર્વ દેવીઓ પણ દુર્ગામાં છે; કૃષ્ણના પ્રાણોમાં તે પ્રાણાધિદેવી રૂપે સ્થિત છે.
સાવિત્રી ચ સરસ્વત્યાં વેદાઃ શાસ્ત્રાણિ યાનિ ચ । સ્થિતા વાણી ચ જિહ્વાયાં યસ્ય ચ પરમાત્મનઃ
સાવિત્રી, સરસ્વતીમાં તથા સર્વ વેદો અને શાસ્ત્રોમાં છે; વાણી પરમાત્માની જીભ પર સ્થિત છે.