તસ્મૈ દત્તં પુરા જ્ઞાનં કૃષ્ણેન પરમાત્મના । અતીવ નિર્જનેઽરણ્યે ગોલોકે રાસમણ્ડલે
પ્રાચીન સમયમાં, પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણે તેમને ગોલોકના એકાંત વન અને રાસમંડળમાં જ્ઞાન આપ્યું હતું.
તત્રૈવ કથિતં કિઞ્ચિત્તદ્ગુણોત્કીર્તનં શુભમ્ । ધર્મં ચ કથયામાસ શિવલોકે શિવઃ સ્વયમ્
ત્યાં માતાજીના શુભ ગુણગાનમાંથી થોડુંક જ વર્ણવાયું હતું; અને શિવલોકમાં શિવજીએ પોતે ધર્મનું વર્ણન કર્યું હતું.
ધર્મસ્તુ કથયામાસ ભાસ્વતે પૃચ્છતે તથા । યામારાધ્ય મત્પિતાપિ સમ્પ્રાપ તપસા સતિ
શિવજીએ એ ધર્મ ભાસ્કરદેવને કહ્યું, જેમણે પૂછ્યું હતું; અને જેમની આરાધના કરીને મારા પિતાએ પણ તપસ્યા દ્વારા એ પ્રાપ્ત કર્યું હતું.
પૂર્વં સ્વં વિષયં ચાહં ન ગૃહ્ણામિ પ્રયત્નતઃ । વૈરાગ્યયુક્તસ્તપસે ગન્તુમિચ્છામિ સુવ્રતે
પહેલાં હું મારા રાજ્યને મનથી સ્વીકારતો નહોતો; વૈરાગ્યથી ભરેલો હોવાથી, હે સુવ્રતે, હું તપ માટે જવું ઇચ્છતો હતો.
તદા માં કથયામાસ પિતા તદ્ગુણકીર્તનમ્ । યથાગમં તદ્વદામિ નિબોધાતીવ દુર્ગમમ્
ત્યારે મારા પિતાએ મને માતાજીના ગુણગાન વિશે કહ્યું; જે રીતે મેં સાંભળ્યું, એ જ રીતે હવે હું કહું છું—સાંભળો, કારણ કે એ સમજવા ખૂબ જ અઘરું છે.
તદ્ગુણં સા ન જાનાતિ તદન્યસ્ય ચ કા કથા । યથાકાશો ન જાનાતિ સ્વાન્તમેવ વરાનને
માતાજી પોતે પોતાના ગુણોને જાણતી નથી—તો બીજાની તો વાત જ શું? જેમ આકાશ પોતાનું અંતર જાણતું નથી, તેમ, હે સુન્દરમુખી.
સર્વાત્મા સર્વભગવાન્ સર્વકારણકારણઃ । સર્વેશ્વરશ્ચ સર્વાદ્યઃ સર્વવિત્પરિપાલકઃ । ૨૫ નિત્યરૂપી નિત્યદેહી નિત્યાનન્દો નિરાકૃતિઃ । નિરઙ્કુશો નિરાશઙ્કો નિર્ગુણશ્ચ નિરામયઃ
તે સર્વનો આત્મા છે, સર્વનો ભગવાન છે, સર્વ કારણોના પણ કારણ છે, સર્વનો સ્વામી છે, સર્વનો આરંભ છે, સર્વને જાણનારો અને રક્ષક છે; એનું સ્વરૂપ શાશ્વત છે, દેહ શાશ્વત છે, આનંદ શાશ્વત છે, નિરૂપમ છે, બંધનથી મુક્ત છે, શંકાથી રહિત છે, ગુણરહિત છે અને દુઃખથી મુક્ત છે.
નિર્લિપ્તઃ સર્વસાક્ષી ચ સર્વાધારઃ પરાત્પરઃ । માયાવિશિષ્ટઃ પ્રકૃતિસ્તદ્વિકારાશ્ચ પ્રાકૃતાઃ
એ સર્વથી અલિપ્ત છે, સર્વનો સાક્ષી છે, સર્વનો આધાર છે, સર્વથી પરમ છે; એમાં માયાનો વિશેષ છે અને પ્રકૃતિ તથા તેના બધા પરિવર્તનો એના માટે સ્વાભાવિક છે.
સ્વયં પુમાંશ્ચ પ્રકૃતિસ્તાવભિન્નૌ પરસ્પરમ્ । યથા વહ્નેસ્તસ્ય શક્તિર્ન ભિન્નાસ્ત્યેવ કુત્રચિત્
એ પોતે પુરુષ છે અને પ્રકૃતિ એથી અલગ નથી; જેમ અગ્નિની શક્તિ ક્યારેય તેમાંથી અલગ નથી હોતી.
સેયં શક્તિર્મહામાયા સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । રૂપં બિભર્ત્યરૂપા ચ ભક્તાનુગ્રહહેતવે
આ શક્તિ મહામાયા છે, જે સત્ય, ચેતના અને આનંદ સ્વરૂપ છે; ભક્તોને કૃપા કરવા માટે એ સ્વરૂપવાળી પણ છે અને નિરૂપમ પણ છે.
ગોપાલસુન્દરીરૂપં પ્રથમં સા સસર્જ હ । અતીવ કમનીયં ચ સુન્દરં સુમનોહરમ્
એણે સૌપ્રથમ ગોપાલસુન્દરીનું રૂપ રચ્યું, જે અત્યંત મોહક, સુંદર અને મનને આકર્ષિત કરનારું હતું.
નવીનનીરદશ્યામં કિશોરં ગોપવેષકમ્ । કન્દર્પકોટિલાવણ્યં લીલાધામમનોહરમ્
એ નવાં મેઘ જેવા શ્યામ, યુવાન, ગોપવેશમાં, કરોડો કામદેવ કરતાં પણ વધારે સુંદર, લીલાના ધામ અને મનમોહક હતા.
શરન્મધ્યાહ્નપદ્માનાં શોભામોચનલોચનમ્ । શરત્પાર્વણકોટીન્દુશોભાપ્રચ્છાદનાનનમ્
એના નેત્રો શરદના મધ્યાહ્નના કમળોથી પણ વધારે તેજસ્વી હતા અને મુખ શરદપૂર્ણિમાના કરોડો ચંદ્રથી પણ વધારે પ્રકાશમય હતું.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણનાનાભૂષણભૂષિતમ્ । સસ્મિતં શોભિતં શશ્વદમૂલ્યપીતવાસસા
એ અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલા વિવિધ આભૂષણોથી શોભિત, હંમેશા સ્મિતવદન અને અમૂલ્ય પીળાં વસ્ત્રોથી વિભૂષિત હતા.
પરબ્રહ્મસ્વરૂપં ચ જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા । સુખદૃશ્યં ચ શાન્તં ચ રાધાકાન્તમનન્તકમ્
એ પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ, બ્રહ્મતેજથી પ્રજ્વલિત, દર્શન માટે આનંદદાયક, શાંત અને રાધાજીના અનંત પ્રિય છે.
ગોપીભિર્વીક્ષ્યમાણં ચ સસ્મિતાભિશ્ચ સન્તતમ્ । રાસમણ્ડલમધ્યસ્થં રત્નસિંહાસનસ્થિતમ્
ગોપીઓ સતત સ્મિતભરી નજરે તેમને નિહાળતી રહે છે; તેઓ રાસમંડળના મધ્યમાં રત્નસિંહાસન પર વિરાજમાન છે.
વંશીં ક્વણન્તં દ્વિભુજં વનમાલાવિભૂષિતમ્ । કૌસ્તુભેન્દ્રમણીન્દ્રેણ શશ્વદ્વક્ષઃસ્થલોજ્જ્વલમ્
વાંસી વગાડતો, બે હાથવાળો, જંગલના ફૂલોની માળા પહેરેલો, કૌસ્તુભ અને ઇન્દ્રમણિથી તેની છાતી હંમેશા તેજસ્વી રહે છે.
કુઙ્કુમાગુરુકસ્તુરીચન્દનાર્ચિતવિગ્રહમ્ । ચારુચમ્પકમાલાક્તં માલતીમાલ્યમણ્ડિતમ્
કુંકુમ, અગર, કસ્તૂરી અને ચંદનથી તેની મૂર્તિ પૂજાય છે; સુંદર ચંપાના ફૂલોની માળા અને માલતીની માળા વડે તે સજાયેલો છે.
ચારુચન્દ્રકશોભાઢ્યં ચૂડાવઙ્ક્રિમરાજિતમ્ । એવંભૂતં ચ ધ્યાયન્તિ ભક્તા ભક્તિપરિપ્લુતાઃ
સુંદર અર્ધચંદ્રથી તેજસ્વી, તેના મુકુટમાં મોરપાંખ શોભે છે; આવા રૂપમાં ભક્તો ભક્તિમાં ડૂબીને તેનું ધ્યાન કરે છે.
યદ્ભયાજ્જગતા ધાતા વિધત્તે સૃષ્ટિમેવ ચ । કર્માનુસારાલ્લિખિતં કરોતિ સર્વકર્મણામ્
જેના ભયથી જગતના સર્જનહાર સર્જન કરે છે, અને કર્મ પ્રમાણે બધાં કાર્યો લખે અને કરે છે.
તપસાં ફલદાતા ચ કર્મણાં ચ યદાજ્ઞયા । વિષ્ણુઃ પાતા ચ સર્વેષાં યદ્ભયાત્પાતિ સન્તતમ્
તપસ્યાના અને કર્મના ફળ આપનાર, જેની આજ્ઞાથી વિષ્ણુ સર્વેની રક્ષા કરે છે અને તેના ભયથી સતત રક્ષક છે.
કાલાગ્નિરુદ્રઃ સંહર્તા સર્વવિશ્વેષુ યદ્ભયાત્ । શિવો મૃત્યુઞ્જયશ્ચૈવ જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ
કાળ, અગ્નિ અને રુદ્ર તેના ભયથી જગતનો વિનાશ કરે છે; શિવ, મૃત્યુને જીતનાર, જ્ઞાનીઓના પણ ગુરુ છે.
યજ્જ્ઞાનાજ્જ્ઞાનવાનસ્તિ યોગીશો જ્ઞાનવિત્પ્રભુઃ । પરમાનન્દયુક્તશ્ચ ભક્તિવૈરાગ્યસંયુતઃ
જેના જ્ઞાનથી માણસ જ્ઞાની બને છે, યોગીઓનો સ્વામી, જ્ઞાનનો અધિકારી, પરમ આનંદ, ભક્તિ અને વૈરાગ્યથી યુક્ત.
યદ્ભયાદ્વાતિ પવનઃ પ્રવરઃ શીઘ્રગામિનામ્ । તપનશ્ચ પ્રતપતિ યદ્ભયાત્સન્તતં સતિ
જેના ભયથી પવન વેગથી ફૂંકાય છે, અને સૂર્ય તેના ભયથી સતત પ્રકાશ આપે છે.
યદાજ્ઞયા વર્ષતીન્દ્રો મૃત્યુશ્ચરતિ જન્તુષુ । યદાજ્ઞયા દહેદ્વહ્નિર્જલમેવં સુશીતલમ્
તેની આજ્ઞાથી ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અને મૃત્યુ જીવોમાં ફરતો રહે છે; તેની આજ્ઞાથી અગ્નિ પાણી પણ બળી શકે, અને તેને ઠંડું કરી શકે છે.
દિશો રક્ષન્તિ દિક્પાલા મહાભીતા યદાજ્ઞયા । ભ્રમન્તિ રાશિચક્રાણિ ગ્રહાશ્ચ યદ્ભયેન ચ
દિશાઓના રક્ષક તેના ભયથી દિશાઓની રક્ષા કરે છે; રાશિઓ અને ગ્રહો તેના ભયથી ફરતા રહે છે.
ભયાત્ફલન્તિ વૃક્ષાશ્ચ પુષ્યન્ત્યપિ ચ યદ્ભયાત્ । યદાજ્ઞાં તુ પુરસ્કૃત્ય કાલઃ કાલે હરેદ્ભયાત્
તેના ભયથી વૃક્ષો ફળ આપે છે અને ફૂલે છે; તેની આજ્ઞા મળ્યા પછી કાળ યોગ્ય સમયે બધું લઈ જાય છે.
તથા જલસ્થલસ્થાશ્ચ ન જીવન્તિ યદાજ્ઞયા । અકાલે નાહરેદ્વિદ્ધં રણેષુ વિષમેષુ ચ
જળ અને જમીનમાં રહેતા પણ તેની આજ્ઞા વિના જીવી શકતા નથી; અયોગ્ય સમયે, ઘાયલ થયેલા પણ યુદ્ધ કે મુશ્કેલીમાં મરતા નથી.
ધત્તે વાયુસ્તોયરાશિં તોયં કૂર્મં તદાજ્ઞયા । કૂર્મોઽનન્તં સ ચ ક્ષોણીં સમુદ્રાન્ સા ચ પર્વતાન્
તેની આજ્ઞાથી પવન સમુદ્રનું પાણી વહે છે; પાણી કાચબાને ધારણ કરે છે, કાચબો અનંતને, અનંત પૃથ્વીને, પૃથ્વી સમુદ્રોને, અને સમુદ્રો પર્વતોને ધારણ કરે છે.
સર્વા ચૈવ ક્ષમારૂપા નાનારત્નં બિભર્તિ યા । યતઃ સર્વાણિ ભૂતાનિ સ્થીયન્તે હન્તિ તત્ર હિ
પૃથ્વી રૂપે તે અનેક પ્રકારના રત્નો ધારણ કરે છે; તેના કારણે બધા જીવ અસ્તિત્વમાં રહે છે અને તેમાં જ નાશ પામે છે.