દલિતાઃ પાપિનો યત્ર મમ દૂતૈશ્ચ તાડિતાઃ । ધનુઃષોડશમાનં ચ તત્કુણ્ડં દલનં સ્મૃતમ્
જ્યાં પાપીઓને મારા દૂતોએ દબાવી અને માર મારીને પીસી નાખ્યા છે, એ ખાડો ધનુષના સોળ જેટલો છે અને તેને પીસવાની જગ્યા કહેવાય છે.
પતનેનૈવ પાપી ચ શુષ્કકણ્ઠોષ્ઠતાલુકઃ । બાલુકાસુ ચ તપ્તાસુ ધનુસ્ત્રિંશત્પ્રમાણકમ્
પાપી વ્યક્તિ જ્યારે એ ખાડામાં પડે છે, ત્યારે તેનો ગળો, હોઠ અને જીભ સુકાઈ જાય છે; એ ખાડો તપેલી રેતીથી ભરેલો છે અને ધનુષના ત્રીસ જેટલો છે.
શતપૌરુષમાનં ચ ગમ્ભીરં ધ્વાન્તસંયુતમ્ । શોષણં કુણ્ડમેતદ્ધિ પાપિનાં પરદુઃખદમ્
એક ખાડો, જે સો પુરુષ જેટલો ઊંડો છે, ગાઢ અંધકારથી ભરેલો છે અને ધનુષના ત્રીસ જેટલો છે, તેને સુકાવાનું કુંડ કહે છે, જે પાપીઓને દુઃખ આપે છે.
નાનાચર્મકષાયોદપરિપૂર્ણં ધનુઃશતમ્ । દુર્ગન્ધિયુક્તતદ્ભક્ષ્યૈઃ પ્રાણિભિઃ સઙ્કુલં કષમ્
એક ખાડો, જે ધનુષના સો જેટલો મોટો છે, તેમાં વિવિધ ચામડાં અને તીખા રસોથી ભરેલું છે, દુર્ગંધયુક્ત છે અને પાપીઓને ખાવા વાળા જીવોથી ભરેલું છે.
શૂર્પાકારમુખં કુણ્ડં ધનુર્દ્વાદશમાનકમ્ । તપ્તલોહબાલુકાભિઃ પૂર્ણં પાતકિસંયુતમ્
એક ખાડો, જેનું મુખ સુર્પ જેવું છે, ધનુષના બાર જેટલું છે, તે તપેલા લોખંડની રેતીથી ભરેલું છે અને પતિતો ત્યાં વસે છે.
દુર્ગન્ધિયુક્તં તદ્ભક્ષ્યૈઃ પાપિભિઃ સઙ્કુલં સતિ । શૂર્પાકારમુખં કુણ્ડં ધનુર્દ્વાદશમાત્રકમ્
દુર્ગંધયુક્ત અને પાપીઓને ખાવા વાળા જીવોથી ભરેલું, એ સુર્પમુખવાળું ખાડો ધનુષના બાર જેટલું છે.
પ્રતપ્તબાલુકાપૂર્ણં મહાપાતકિભિર્યુતમ્ । અન્તરગ્નિશિખાનાં ચ જ્વાલાવ્યાપ્તમુખં સદા
તપેલી રેતીથી ભરેલું, મહાપાપીઓથી ભરેલું અને અંદરથી સતત અગ્નિશિખાઓ ઉઠતી રહે છે.
ધનુર્વિંશતિમાત્રં ચ પ્રમાણં યસ્ય સુન્દરિ । જ્વાલાભિર્દગ્ધગાત્રૈશ્ચ પાપિભિર્વ્યાપ્તમેવ ચ
હે સુંદરિ, એ ખાડો ધનુષના વીસ જેટલો છે અને તેમાં પાપી લોકો અગ્નિની જ્વાળાઓથી દાઝેલા શરીર સાથે ભરેલા છે.
તન્મહાક્લેશદં શશ્વત્કુણ્ડં જ્વાલામુખં સ્મૃતમ્ । પાતમાત્રાદ્યત્ર પાપી મૂર્ચ્છિતો વૈ નરો ભવેત્
એ ખાડો સતત ભારે પીડા આપનાર છે, તેને જ્વાળામુખવાળું કુંડ કહે છે, જ્યાં પાપી વ્યક્તિ પડતાં જ બેભાન થઈ જાય છે.
તપ્તેષ્ટકાભ્યન્તરિતં વાપ્યર્ધં જિહ્મકુણ્ડકમ્ । ધૂમાન્ધકારસંયુક્તં ધૂમ્રાન્ધૈઃ પાપિભિર્યુતમ્
આધું તળાવ જેટલું, તપેલા ઈંટોથી ઘેરાયેલું, વાંકું, ધૂમ્ર અને અંધકારથી ભરેલું અને ધૂમ્રથી અંધ બનેલા પાપીઓથી ભરેલું છે.
ધનુઃશતં શ્વાસરન્ધ્રૈર્ધૂમ્રાન્ધં પરિકીર્તિતમ્ । પાતમાત્રાદ્યત્ર પાપી નાગૈશ્ચ વેષ્ટિતો ભવેત્
ધૂમ અને અંધકારથી ભરેલું, ધનુષ્યના સો જેટલા અંતર જેટલું એક સ્થળ છે, જ્યાં પાપી માણસ પડતાં જ દરેક શ્વાસે સાપો દ્વારા ઘેરી લેવાય છે.
ધનુઃશતં નાગપૂર્ણં તન્નાગૈર્વેષ્ટિતં ભવેત્ । ષડશીતિ ચ કુણ્ડાનિ મયોક્તાનિ નિશામય । લક્ષણં ચાપિ તેષાં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
સો ધનુષ્ય જેટલું લાંબું એ સ્થળ સાપોથી ભરેલું છે, અને એ સાપો પાપીને ચારે બાજુથી વળી લે છે. મેં છયાશી કૂવામાંની વાત કરી છે, હવે એના લક્ષણો પણ સાંભળવા ઈચ્છો છો?
સાવિત્ર્યુપાખ્યાનવર્ણનમ્ સાવિત્ર્યુવાચ દેવીભક્તિં દેહિ મહ્યં સારાણાં ચૈવ સારકમ્ । પુંસાં મુક્તિદ્વારબીજં નરકાર્ણવતારકમ્
સાવિત્રી બોલી: દેવી પ્રત્યે ભક્તિ અને સર્વના સારનો સાર, મુક્તિનું બીજ અને નરકના દરિયા પાર ઉતારનારું સાધન મને આપો.
કારણં મુક્તિસારાણાં સર્વાશુભવિનાશનમ્ । દારકં કર્મવૃક્ષાણાં કૃતપાપૌઘહારણમ્
મુક્તિના સારનું કારણ, સર્વ અશુભનો નાશક, કર્મના વૃક્ષનું ફળ અને કરેલા પાપોના ટોળાને દૂર કરનાર એ જ છે.
મુક્તિશ્ચ કતિથાપ્યસ્તિ કિં વા તાસાં ચ લક્ષણમ્ । દેવીભક્તિં ભક્તિભેદં નિષેકસ્યાપિ ખણ્ડનમ્
મુક્તિ કેટલાય પ્રકારની છે અને એના લક્ષણો શું છે? દેવી પ્રત્યેની ભક્તિ, ભક્તિના પ્રકારો અને દીક્ષા વિશેની શંકા દૂર કરો.
તત્ત્વજ્ઞાનવિહીના ચ સ્ત્રીજાતિર્વિધિનિર્મિતા । કિઞ્ચિઞ્જ્ઞાનં સારભૂતં વદ વેદવિદાં વર
નિયમ પ્રમાણે સ્ત્રીજાતિ તત્વજ્ઞાનથી વંચિત છે; હે વેદવિદ્વાન, જ્ઞાનનું થોડું સારતત્વ કહો.
સર્વં દાનં ચ યજ્ઞશ્ચ તીર્થસ્નાનં વ્રતં તપઃ । અજ્ઞાનિજ્ઞાનદાનસ્ય કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
દરેક દાન, યજ્ઞ, તીર્થસ્નાન, વ્રત અને તપ પણ, અજ્ઞાની કે જ્ઞાની દ્વારા આપવામાં આવતું જ્ઞાનદાનના સોળમા ભાગ જેટલું પણ નથી.
પિતુઃ શતગુણા માતા ગૌરવે ચેતિ નિશ્ચિતમ્ । માતુઃ શતગુણઃ પૂજ્યો જ્ઞાનદાતા ગુરુઃ પ્રભો
પિતાથી માતા ગૌરવમાં સો ગણો વધારે છે, અને માતાથી જ્ઞાન આપનારો ગુરુ સો ગણો વધુ પૂજ્ય છે.
ધર્મરાજ ઉવાચ પૂર્વં સર્વો વરો દત્તો યસ્તે મનસિ વાઞ્છિતઃ । અધુના શક્તિભક્તિસ્તે વત્સે ભવતુ મદ્વરાત્
ધર્મરાજા બોલ્યા: પુર્વે તારી મનમાં જે ઈચ્છા હતી એ બધું તને મળ્યું છે; હવે મારા આશીર્વાદથી તને શક્તિ અને ભક્તિ પ્રાપ્ત થાય.
શ્રોતુમિચ્છસિ કલ્યાણિ શ્રીદેવીગુણકીર્તનમ્। વક્તૄણાં પૃચ્છકાનાં ચ શ્રોતૄણાં કુલતારણમ્
હે કલ્યાણી, શું તું દેવીના ગુણગાન સાંભળવા ઇચ્છે છે? જે પ્રશ્ન કરનાર, બોલનાર અને સાંભળનારને કુળને પાર ઉતારે છે.
શેષો વક્ત્રસહસ્રેણ નહિ યદ્વક્તુમીશ્વરઃ । મૃત્યુઞ્જયો ન ક્ષમશ્ચ વક્તું પઞ્ચમુખેન ચ
શેષ પણ હજારો મોઢા હોવા છતાં એ ગુણો વર્ણવી શકતો નથી; મૃત્યુંજય પણ પોતાના પાંચ મોઢાથી એ કહી શકતો નથી.
ધાતા ચતુર્ણાં વેદાનાં વિધાતા જગતામપિ । બ્રહ્મા ચતુર્મુખેનૈવ નાલં વિષ્ણુશ્ચ સર્વવિત્
ચારેય વેદોના સર્જક, જગતના રચયિતા, ચતુરમુખ બ્રહ્મા અને સર્વજ્ઞ વિષ્ણુ પણ એ વર્ણવી શકતા નથી.
કાર્તિકેયઃ ષણ્મુખેન નાપિ વક્તુમલં ધ્રુવમ્ । ન ગણેશઃ સમર્થશ્ચ યોગીન્દ્રાણાં ગુરોર્ગુરુઃ
કાર્તિકેય પોતાના છ મોઢાથી પણ એ ગુણો કહી શકતો નથી; યોગીઓના ગુરુ ગણેશ પણ એમાં સમર્થ નથી.
સારભૂતાશ્ચ શાસ્ત્રાણાં વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ । કલામાત્રં યદ્ગુણાનાં ન વિદન્તિ બુધાશ્ચ યે
શાસ્ત્રોનો સાર અને ચારેય વેદો, તેમજ જ્ઞાની પુરુષો પણ, દેવીના ગુણોના એક અંશને પણ જાણતા નથી.
સરસ્વતી જડીભૂતા નાલં તદ્ગુણવર્ણને । સનત્કુમારો ધર્મશ્ચ સનન્દનઃ સનાતનઃ
સરસ્વતી પણ એ ગુણો વર્ણન કરવામાં મૌન થઈ જાય છે; અને સનતકુમાર, ધર્મ, સનંદન, સનાતન પણ એમાં અસમર્થ છે.
સનકઃ કપિલઃ સૂર્યો યેઽન્યે ચ બ્રહ્મણઃ સુતાઃ । વિચક્ષણા ન યદ્વક્તું કિઞ્ચાન્યે જડબુદ્ધયઃ
સનક, કપિલ, સૂર્ય અને અન્ય બ્રહ્માના પુત્રો પણ, જ્ઞાનમાં પારંગત હોવા છતાં, એ ગુણો કહી શકતા નથી; તો જેઓ મૂર્ખ છે તેઓ કેવી રીતે કહી શકે?
ન યદ્વક્તું ક્ષમાઃ સિદ્ધા મુનીન્દ્રા યોગિનસ્તથા । કે ચાન્યે ચ વયં કે વા શ્રીદેવ્યા ગુણવર્ણને
સિદ્ધ, મહામુનિ અને યોગીઓ પણ એ ગુણો વર્ણવી શકતા નથી; તો પછી આપણે કે બીજાઓ કોના હમખમ?
ધ્યાયન્તે યત્પદામ્ભોજં બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ । અતિસાધ્યં સ્વભક્તાનાં તદન્યેષાં સુદુર્લભમ્
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને અન્ય દેવતાઓ પણ, દેવીના કમળ જેવા ચરણોમાં ધ્યાન ધરે છે; એ તો તેના ભક્તો માટે બહુ સરળ છે, પણ બીજાઓ માટે અતિ દુર્લભ છે.
કશ્ચિત્કિઞ્ચિદ્વિજાનાતિ તદ્ગુણોત્કીર્તનં શુભમ્ । અતિરિક્તં વિજાનાતિ બ્રહ્મા બ્રહ્મવિશારદઃ
કેટલાંક લોકો માતાજીના શુભ ગુણગાનમાંથી થોડુંક જાણે છે; પરંતુ બ્રહ્માજી, જે બ્રહ્મને સારી રીતે જાણે છે, એ કરતાં વધુ જાણે છે.
તતોઽતિરિક્તં જાનાતિ ગણેશો જ્ઞાનિનાં ગુરુઃ । સર્વાતિરિક્તં જાનાતિ સર્વજ્ઞઃ શમ્ભુરેવ સઃ
તે કરતાં વધુ જ્ઞાન ગણેશજી, જ્ઞાનીઓના ગુરુ, જાણે છે; પણ સર્વેમાં સર્વજ્ઞ મહાદેવજીએ જ બધું જાણ્યું છે.