અન્યાનિ ચાપ્રસિદ્ધાનિ ક્ષુદ્રાણિ સન્તિ તત્ર વૈ । સન્તિ પાતકિનસ્તેષુ સ્વકર્મફલભોગિનઃ । ભ્રમન્તિ નાનાયોનિં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
અહીં બીજા અજાણ્યા અને નાના કુંડ પણ છે; તેમાં પાપી લોકો પોતાના કર્મફળ ભોગવે છે અને અનેક યોનિમાં ભટકે છે. હવે તને વધુ શું સાંભળવું છે?
દેવપૂજનાત્ સર્વારિષ્ટનિવૃત્તિવર્ણનમ્ સાવિત્ર્યુવાચ ધર્મરાજ મહાભાગ વેદવેદાઙ્ગપારગ । નાનાપુરાણેતિહાસે યત્સારં તત્પ્રદર્શય
દેવતાની પૂજા દ્વારા સર્વ દુઃખ દૂર થાય છે—
સર્વેષુ સારભૂતં યત્સર્વેષ્ટં સર્વસમ્મતમ્ । કર્મચ્છેદબીજરૂપં પ્રશસ્તં સુખદં નૃણામ્
સાવિત્રી બોલી: હે ધર્મરાજ, વેદ અને વેદાંગના જ્ઞાતા, મહાભાગ્યશાળી, અનેક પુરાણ અને ઇતિહાસોમાં જે સાર છે, તે મને બતાવો.
સર્વપ્રદં ચ સર્વેષાં સર્વમઙ્ગલકારણમ્ । ભયં દુઃખં ન પશ્યન્તિ યેન વૈ સર્વમાનવાઃ
જે સર્વમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વને ઇચ્છનીય, સર્વે માન્ય, સર્વે પ્રશંસિત અને મનુષ્યોને સુખ આપનાર છે, તથા કર્મના બીજને નાશ કરે છે—
કુણ્ડાનિ તે ન પશ્યન્તિ તેષુ નૈવ પતન્તિ ચ । ન ભવેદ્યેન જન્માદિ તત્કર્મ વદ સામ્પ્રતમ્
જે સર્વને સર્વ વસ્તુ આપે છે, સર્વ શુભતાનું કારણ છે, જેના દ્વારા બધા મનુષ્યોને ભય કે દુઃખ દેખાતું નથી—
કિમાકારાણિ કુણ્ડાનિ તાનિ વા નિર્મિતાનિ ચ । કે ચ કેનૈવ રૂપેણ તત્ર તિષ્ઠન્તિ પાપિનઃ
જેના કારણે તેઓ કુંડોને નથી જોયા, તેમાં પડતા નથી અને જન્માદિ દુઃખ નથી ભોગવતા—એવું કર્મ કયું છે, તે હવે કહો.
સ્વદેહે ભસ્મસાદ્ભૂતે યાતિ લોકાન્તરં નરઃ । કેન દેહેન વા ભોગં કરોતિ ચ શુભાશુભમ્
જ્યારે પોતાનો શરીર ભસ્મ બની જાય છે, ત્યારે મનુષ્ય બીજાં લોકમાં જાય છે; પછી એ શુભ કે અશુભ ફળ કયા શરીરથી અનુભવતો હશે?
સુચિરં ક્લેશભોગેન કથં દેહો ન નશ્યતિ । દેહો વા કિંવિધો બ્રહ્મંસ્તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
લાંબા સમય સુધી દુઃખ કે સુખ ભોગવ્યા પછી પણ શરીર કેમ નાશ પામતું નથી? એ શરીર કયું છે, બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સાવિત્રીવચનં શ્રુત્વા ધર્મરાજો હરિં સ્મરન્ । કથાં કથિતુમારેભે કર્મબન્ધનિકૃન્તનીમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: જ્યારે સાવિત્રીના વચન સાંભળ્યા, ત્યારે ધર્મરાજાએ હરિને સ્મરણ કરીને, કર્મના બંધન કાપતી કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
ધર્મરાજ ઉવાચ વત્સે ચતુર્ષુ વેદેષુ ધર્મેષુ સંહિતાસુ ચ । પુરાણેષ્વિતિહાસેષુ પાઞ્ચરાત્રાદિકેષુ ચ
ધર્મરાજ કહે છે: બાલિકા, ચારે વેદોમાં, ધર્મગ્રંથોમાં, સંહિતાઓમાં, પુરાણોમાં, ઇતિહાસોમાં અને પાંચારાત્ર વગેરે શાસ્ત્રોમાં,
અન્યેષુ ધર્મશાસ્ત્રેષુ વેદાઙ્ગેષુ ચ સુવ્રતે । સર્વેષ્ટં સારભૂતં ચ પઞ્ચદેવાનુસેવનમ્
અને બીજા ધર્મશાસ્ત્રોમાં, વેદાંગોમાં પણ, સુવ્રતે, બધાનું સાર અને મુખ્ય તત્વ પાંચ દેવતાઓની સેવા કરવી છે.
જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિશોકસન્તાપનાશનમ્ । સર્વમઙ્ગલરૂપં ચ પરમાનન્દકારણમ્
આ સેવા જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાપન, રોગ, શોક અને તાપ દૂર કરે છે; એ સર્વે રીતે શુભ અને પરમ આનંદ આપનારી છે.
કારણં સર્વસિદ્ધીનાં નરકાર્ણવતારણમ્ । ભક્તિવૃક્ષાઙ્કુરકરં કર્મવૃક્ષનિકૃન્તનમ્
આ સર્વ સિદ્ધિઓનું કારણ છે, નરકરૂપે દરિયા પરથી પાર ઉતારનાર છે, ભક્તિનું વટવૃક્ષ ઉગાડનાર છે અને કર્મના વૃક્ષને કાપનાર છે.
વિમોક્ષસોપાનમિદમવિનાશપદં સ્મૃતમ્ । સાલોક્યસાર્ષ્ટિસારૂપ્યસામીપ્યાદિપ્રદં શુભમ્
આ મુક્તિ તરફ જતી પાંખડી છે, જે અવિનાશી સ્થાન કહેવાય છે; એ સાલોક્ય, સારૂપ્ય, સામીપ્ય અને અન્ય શુભ ફળ આપે છે.
કુણ્ડાનિ યમદૂતૈશ્ચ રક્ષિતાનિ સદા શુભે । ન હિ પશ્યન્તિ સ્વપ્ને ચ પઞ્ચદેવાર્ચકા નરાઃ
યમદૂતોએ જે કુંડો હંમેશા રક્ષેલા છે, એમાં પણ, સુમંગલેએ, પાંચ દેવતાઓની પૂજા કરનારા મનુષ્યોને સપનામાં પણ એ કુંડો દેખાતા નથી.
દેવીભક્તિવિહીના યે તે પશ્યન્તિ મમાલયમ્ । યાન્તિ યે હરિતીર્થં વા શ્રયન્તિ હરિવાસરમ્
જે લોકો દેવીભક્તિથી વંચિત છે, તેઓ મારા નિવાસને જુએ છે; પણ જે હરિના તીર્થમાં જાય છે અથવા હરિના પવિત્ર દિવસોનું પાલન કરે છે,
પ્રણમન્તિ હરિં નિત્યં હર્યર્ચાં કલ્પયન્તિ ચ । ન યાન્તિ તેઽપિ ઘોરાં ચ મમ સંયમિનીં પુરીમ્
જે લોકો દરરોજ હરિને નમન કરે છે અને હરિની પૂજા ગોઠવે છે, તેઓ પણ મારા ભયાનક નિયંત્રણના શહેરમાં નથી જતા.
ત્રિસન્ધિપૂતા વિપ્રાશ્ચ શુદ્ધાચારસમન્વિતાઃ । નિવૃત્તિં નૈવ લપ્સ્યન્તિ દેવીસેવાં વિના નરાઃ
ત્રણે સંધ્યાએ શુદ્ધ થયેલા અને શુદ્ધ આચરણ ધરાવતા બ્રાહ્મણો પણ, દેવીની સેવા વિના, મુક્તિ પ્રાપ્ત કરતા નથી.
સ્વધર્મનિરતાચારાઃ સ્વધર્મનિરતાસ્તથા । ગચ્છન્તો મૃત્યુલોકં ચ દુર્દૃશા મમ કિઙ્કરાઃ
પોતાના ધર્મમાં સ્થિર અને પોતાના ધર્મનું પાલન કરનારા લોકો પણ, જ્યારે મૃત્યુલોકમાં જાય છે, ત્યારે મારા ભયાનક દૂત તેમને જુએ છે.
ભીતાઃ શિવોપાસકેભ્યો વૈનતેયાદિવોરગાઃ । સ્વદૂતં પાશહસ્તં ચ ગચ્છન્તં વારયામ્યહમ્
શિવભક્તો સામે તો ગરુડ અને બીજા સાપો પણ ડરે છે; હું મારા પાશધારી દૂતને પણ તેમને નજીક જવા દેતો નથી.
યાસ્યન્તિ તે ચ સર્વત્ર હરિદાસાશ્રમં વિના । કૃષ્ણમન્ત્રોપાસકાચ્ચ વૈનતેયાદિવોરગાઃ
એ લોકો સર્વત્ર જઈ શકે છે, પણ હરિના સેવકોના આશ્રમમાં નથી જઈ શકતા; કૃષ્ણમંત્રના ઉપાસકો પાસેથી પણ ગરુડ જેવા સાપો દૂર રહે છે.
દેવીમન્ત્રોપાસકાનાં નામ્નાઞ્ચૈવ નિકૃન્તનમ્ । કરોતિ નખલેખન્યા ચિત્રગુપ્તશ્ચ ભીતવત્
દેવીમંત્રના ઉપાસકોના નામ પણ ચિત્રગુપ્ત પોતાના નખથી લાઈને, ડરીને, કાપી નાખે છે.
મધુપર્કાદિકં તેષાં કુરુતે ચ પુનઃ પુનઃ । વિલઙ્ઘ્ય બ્રહ્મલોકં ચ લોકં ગચ્છન્તિ તે સતિ
તેમને માટે મધુપર્ક અને બીજા ઉપહાર વારંવાર કરવામાં આવે છે; તેઓ બ્રહ્મલોકને પાર કરી એ લોકમાં જાય છે.
દુરિતાનિ ચ નશ્યન્તિ યેષાં સંસ્પર્શમાત્રતઃ । તે મહાભાગ્યવન્તો હિ સહસ્રકુલપાવનાઃ
જેનાં સ્પર્શથી જ પાપો નાશ પામે છે, એ લોકો ખરેખર મહાભાગ્યશાળી છે અને હજાર કુળોને પવિત્ર કરે છે.
યથા ચ પ્રજ્વલદ્વહ્નૌ શુષ્કાનિ ચ તૃણાનિ ચ । પ્રાપ્નોતિ મોહઃ સમ્મોહં તાંશ્ચ દૃષ્ટ્વા ચ ભીતવત્
જેમ પ્રજ્વલિત અગ્નિમાં સુકાં ઘાસ અને લાકડાં જોઈને માણસ ગભરાઈ જાય છે, એમ જ ભય અને ભ્રમમાં પડી જાય છે.
કામશ્ચ કામિનં યાતિ લોભક્રોધૌ તતઃ સતિ । મૃત્યુઃ પ્રલીયતે રોગો જરા શોકો ભયં તથા
ઈચ્છા ઈચ્છાવાળાને મળે છે, પછી લોભ અને ક્રોધ આવે છે; મૃત્યુ, રોગ, વૃદ્ધાપન, દુઃખ અને ભય બધું જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
કાલઃ શુભાશુભં કર્મ હર્ષો ભોગસ્તથૈવ ચ । યે યે ન યાન્તિ તાં પીડાં કથિતાસ્તે મયા સતિ
કાળ, શુભ-અશુભ કર્મો, આનંદ અને ભોગ—જે જે એ પીડા સુધી પહોંચતા નથી, એ બધું હું તને સમજાવ્યું છે.
શૃણુ દેહવિવરણં કથયામિ યથાગમમ્ । પૃથિવી વાયુરાકાશસ્તેજસ્તોયમિતિ સ્ફુટમ્
હવે સાંભળ, હું તને શાસ્ત્ર પ્રમાણે શરીરનું વર્ણન કહું છું: પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ અને પાણી—આ પાંચ તત્વો સ્પષ્ટ રીતે છે.
દેહિનાં દેહબીજં ચ સ્રષ્ટૃસૃષ્ટિવિધૌ પરમ્ । પૃથિવ્યાદિપઞ્જભૂતૈર્યો દેહો નિર્મિતો ભવેત્
સૃષ્ટિકારની મહાન રચનામાં, પૃથ્વીથી શરૂ થતા પાંચ તત્વોથી જિવાત્માનો શરીરનું બીજ બને છે.
સ કૃત્રિમો નશ્વરશ્ચ ભસ્મસાચ્ચ ભવેદિહ । બદ્ધોઽઙ્ગુષ્ઠપ્રમાણશ્ચ યો જીવઃ પુરુષઃ કૃતઃ
આ શરીર બનાવટનું છે અને નાશવાન છે, અંતે એ રાખ બની જાય છે; અંગૂઠા જેટલી માપનો બંધાયેલો જીવ, એ જ પુરુષ કહેવાય છે.