યસ્યાનાસ્થા વેદવાક્યે મન્દં હસતિ સંતતમ્ । વ્રતોપવાસહીનશ્ચ સદ્વાક્યપરનિન્દકઃ
જેને વેદના વચનોમાં શ્રદ્ધા નથી અને સતત તેનું ઉપહાસ કરે છે, ઉપવાસ અને વ્રત છોડે છે, અને સારા લોકોની નિંદા કરે છે—
ધૂમ્રાન્ધે ચ વસેત્સોઽપિ શતાબ્દં ધૂમ્રભક્ષકઃ । જલજન્તુર્ભવેત્સોઽપિ શતજન્મક્રમેણ ચ
—એવો માણસ અંધ અને ધૂમ્રથી ઘેરાયેલા લોકોમાં રહેતો હોય, અને સો વર્ષ સુધી ધૂમ્ર ખાય છે, તો પણ તે સતત સો જન્મ સુધી જળચર જીવ તરીકે જન્મે છે.
તતો નાનાપ્રકારશ્ચ મત્સ્યજાતિસ્તતઃ શુચિઃ । યઃ કરોત્યુપહાસં ચ દેવબ્રાહ્મણયોર્ધને
પછી તે અનેક પ્રકારની માછલીઓમાં જન્મે છે, પછી શુદ્ધ જીવ બને છે; અને જે દેવતા કે બ્રાહ્મણના ધનની હાસ્ય કરે છે—
પાતયિત્વા સ પુરુષાન્દશપૂર્વાન્દશાપરાન્ । સોઽયં યાતિ ચ ધૂમ્રાન્ધં ધૂમ્રધ્વાન્તસમન્વિતમ્
—એવો માણસ દસ પૂર્વજ અને દસ વંશજને પતાવીને, ધૂમ્રથી અંધકારયુક્ત લોકમાં જાય છે.
ધૂમ્રક્લિષ્ટો ધૂમ્રભોજી વસેત્તત્ર ચતુર્ગુણમ્ । તતો મૂષકજાતિશ્ચ સપ્તજન્મસુ ભારતે
ધૂમ્રથી પીડાયેલો અને ધૂમ્ર જ ખાવાવાળો એ માણસ ત્યાં ચારગણો સમય રહે છે; પછી ભારતભૂમિમાં સાત જન્મ સુધી ઉંદર બને છે.
તતો નાનાવિધાઃ પક્ષિજાતયઃ કૃમિજાતિભિઃ । તતો નાનાવિધા વૃક્ષા પશવશ્ચ તતો નરઃ
પછી તે અનેક જાતિના પક્ષીઓમાં અને કીટજાતિમાં જન્મે છે; પછી અનેક પ્રકારના વૃક્ષોમાં, પછી પશુઓમાં અને પછી માનવમાં જન્મે છે.
વિપ્રો દૈવજ્ઞજીવી ચ વૈદ્યજીવી ચિકિત્સકઃ । લાક્ષાલોહાદિવ્યાપારી રસાદિવિક્રયી ચ યઃ
જે બ્રાહ્મણ જ્યોતિષ, વૈદ્યક, સારવાર, લાક, લોહા વગેરેના વેપાર કે રસાદિ વેચીને જીવન ચલાવે છે—
સ યાતિ નાગવેષ્ટં ચ નાગૈર્વેષ્ટિતમેવ ચ । વસેત્સ લોમમાનાબ્દં તત્રૈવ નાગપાશિતઃ
—એવો માણસ સાપોથી ઘેરાયેલા સાપલોકમાં જાય છે; ત્યાં પોતાના શરીરના વાળ જેટલા વર્ષો સુધી સાપના બંધનથી બંધાયેલી સ્થિતિમાં રહે છે.
તતો નાનાવિધાઃ પક્ષિજાતયશ્ચ તતો નરઃ । તતો ભવેત્સ ગણકો વૈદ્યશ્ચ સપ્તજન્મસુ
પછી તે અનેક જાતિના પક્ષીઓમાં જન્મે છે, પછી માનવ બને છે; અને પછી સાત જન્મ સુધી જ્યોતિષી કે વૈદ્ય બને છે.
ગોપશ્ચ કર્મકારશ્ચ રઙ્ગકારસ્તતઃ શુચિઃ । પ્રસિદ્ધાનિ ચ કુણ્ડાનિ કથિતાનિ પતિવ્રતે
પછી તે ગોપાળ, કારગર અને પછી ચિત્રકાર બને છે; હે પતિવ્રતા, પ્રસિદ્ધ કુંડોની વાત અહીં કહી છે.
અન્યાનિ ચાપ્રસિદ્ધાનિ ક્ષુદ્રાણિ સન્તિ તત્ર વૈ । સન્તિ પાતકિનસ્તેષુ સ્વકર્મફલભોગિનઃ । ભ્રમન્તિ નાનાયોનિં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
અહીં બીજા અજાણ્યા અને નાના કુંડ પણ છે; તેમાં પાપી લોકો પોતાના કર્મફળ ભોગવે છે અને અનેક યોનિમાં ભટકે છે. હવે તને વધુ શું સાંભળવું છે?
દેવપૂજનાત્ સર્વારિષ્ટનિવૃત્તિવર્ણનમ્ સાવિત્ર્યુવાચ ધર્મરાજ મહાભાગ વેદવેદાઙ્ગપારગ । નાનાપુરાણેતિહાસે યત્સારં તત્પ્રદર્શય
દેવતાની પૂજા દ્વારા સર્વ દુઃખ દૂર થાય છે—
સર્વેષુ સારભૂતં યત્સર્વેષ્ટં સર્વસમ્મતમ્ । કર્મચ્છેદબીજરૂપં પ્રશસ્તં સુખદં નૃણામ્
સાવિત્રી બોલી: હે ધર્મરાજ, વેદ અને વેદાંગના જ્ઞાતા, મહાભાગ્યશાળી, અનેક પુરાણ અને ઇતિહાસોમાં જે સાર છે, તે મને બતાવો.
સર્વપ્રદં ચ સર્વેષાં સર્વમઙ્ગલકારણમ્ । ભયં દુઃખં ન પશ્યન્તિ યેન વૈ સર્વમાનવાઃ
જે સર્વમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વને ઇચ્છનીય, સર્વે માન્ય, સર્વે પ્રશંસિત અને મનુષ્યોને સુખ આપનાર છે, તથા કર્મના બીજને નાશ કરે છે—
કુણ્ડાનિ તે ન પશ્યન્તિ તેષુ નૈવ પતન્તિ ચ । ન ભવેદ્યેન જન્માદિ તત્કર્મ વદ સામ્પ્રતમ્
જે સર્વને સર્વ વસ્તુ આપે છે, સર્વ શુભતાનું કારણ છે, જેના દ્વારા બધા મનુષ્યોને ભય કે દુઃખ દેખાતું નથી—
કિમાકારાણિ કુણ્ડાનિ તાનિ વા નિર્મિતાનિ ચ । કે ચ કેનૈવ રૂપેણ તત્ર તિષ્ઠન્તિ પાપિનઃ
જેના કારણે તેઓ કુંડોને નથી જોયા, તેમાં પડતા નથી અને જન્માદિ દુઃખ નથી ભોગવતા—એવું કર્મ કયું છે, તે હવે કહો.
સ્વદેહે ભસ્મસાદ્ભૂતે યાતિ લોકાન્તરં નરઃ । કેન દેહેન વા ભોગં કરોતિ ચ શુભાશુભમ્
જ્યારે પોતાનો શરીર ભસ્મ બની જાય છે, ત્યારે મનુષ્ય બીજાં લોકમાં જાય છે; પછી એ શુભ કે અશુભ ફળ કયા શરીરથી અનુભવતો હશે?
સુચિરં ક્લેશભોગેન કથં દેહો ન નશ્યતિ । દેહો વા કિંવિધો બ્રહ્મંસ્તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
લાંબા સમય સુધી દુઃખ કે સુખ ભોગવ્યા પછી પણ શરીર કેમ નાશ પામતું નથી? એ શરીર કયું છે, બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સાવિત્રીવચનં શ્રુત્વા ધર્મરાજો હરિં સ્મરન્ । કથાં કથિતુમારેભે કર્મબન્ધનિકૃન્તનીમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: જ્યારે સાવિત્રીના વચન સાંભળ્યા, ત્યારે ધર્મરાજાએ હરિને સ્મરણ કરીને, કર્મના બંધન કાપતી કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
ધર્મરાજ ઉવાચ વત્સે ચતુર્ષુ વેદેષુ ધર્મેષુ સંહિતાસુ ચ । પુરાણેષ્વિતિહાસેષુ પાઞ્ચરાત્રાદિકેષુ ચ
ધર્મરાજ કહે છે: બાલિકા, ચારે વેદોમાં, ધર્મગ્રંથોમાં, સંહિતાઓમાં, પુરાણોમાં, ઇતિહાસોમાં અને પાંચારાત્ર વગેરે શાસ્ત્રોમાં,
અન્યેષુ ધર્મશાસ્ત્રેષુ વેદાઙ્ગેષુ ચ સુવ્રતે । સર્વેષ્ટં સારભૂતં ચ પઞ્ચદેવાનુસેવનમ્
અને બીજા ધર્મશાસ્ત્રોમાં, વેદાંગોમાં પણ, સુવ્રતે, બધાનું સાર અને મુખ્ય તત્વ પાંચ દેવતાઓની સેવા કરવી છે.
જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિશોકસન્તાપનાશનમ્ । સર્વમઙ્ગલરૂપં ચ પરમાનન્દકારણમ્
આ સેવા જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાપન, રોગ, શોક અને તાપ દૂર કરે છે; એ સર્વે રીતે શુભ અને પરમ આનંદ આપનારી છે.
કારણં સર્વસિદ્ધીનાં નરકાર્ણવતારણમ્ । ભક્તિવૃક્ષાઙ્કુરકરં કર્મવૃક્ષનિકૃન્તનમ્
આ સર્વ સિદ્ધિઓનું કારણ છે, નરકરૂપે દરિયા પરથી પાર ઉતારનાર છે, ભક્તિનું વટવૃક્ષ ઉગાડનાર છે અને કર્મના વૃક્ષને કાપનાર છે.
વિમોક્ષસોપાનમિદમવિનાશપદં સ્મૃતમ્ । સાલોક્યસાર્ષ્ટિસારૂપ્યસામીપ્યાદિપ્રદં શુભમ્
આ મુક્તિ તરફ જતી પાંખડી છે, જે અવિનાશી સ્થાન કહેવાય છે; એ સાલોક્ય, સારૂપ્ય, સામીપ્ય અને અન્ય શુભ ફળ આપે છે.
કુણ્ડાનિ યમદૂતૈશ્ચ રક્ષિતાનિ સદા શુભે । ન હિ પશ્યન્તિ સ્વપ્ને ચ પઞ્ચદેવાર્ચકા નરાઃ
યમદૂતોએ જે કુંડો હંમેશા રક્ષેલા છે, એમાં પણ, સુમંગલેએ, પાંચ દેવતાઓની પૂજા કરનારા મનુષ્યોને સપનામાં પણ એ કુંડો દેખાતા નથી.
દેવીભક્તિવિહીના યે તે પશ્યન્તિ મમાલયમ્ । યાન્તિ યે હરિતીર્થં વા શ્રયન્તિ હરિવાસરમ્
જે લોકો દેવીભક્તિથી વંચિત છે, તેઓ મારા નિવાસને જુએ છે; પણ જે હરિના તીર્થમાં જાય છે અથવા હરિના પવિત્ર દિવસોનું પાલન કરે છે,
પ્રણમન્તિ હરિં નિત્યં હર્યર્ચાં કલ્પયન્તિ ચ । ન યાન્તિ તેઽપિ ઘોરાં ચ મમ સંયમિનીં પુરીમ્
જે લોકો દરરોજ હરિને નમન કરે છે અને હરિની પૂજા ગોઠવે છે, તેઓ પણ મારા ભયાનક નિયંત્રણના શહેરમાં નથી જતા.
ત્રિસન્ધિપૂતા વિપ્રાશ્ચ શુદ્ધાચારસમન્વિતાઃ । નિવૃત્તિં નૈવ લપ્સ્યન્તિ દેવીસેવાં વિના નરાઃ
ત્રણે સંધ્યાએ શુદ્ધ થયેલા અને શુદ્ધ આચરણ ધરાવતા બ્રાહ્મણો પણ, દેવીની સેવા વિના, મુક્તિ પ્રાપ્ત કરતા નથી.
સ્વધર્મનિરતાચારાઃ સ્વધર્મનિરતાસ્તથા । ગચ્છન્તો મૃત્યુલોકં ચ દુર્દૃશા મમ કિઙ્કરાઃ
પોતાના ધર્મમાં સ્થિર અને પોતાના ધર્મનું પાલન કરનારા લોકો પણ, જ્યારે મૃત્યુલોકમાં જાય છે, ત્યારે મારા ભયાનક દૂત તેમને જુએ છે.
ભીતાઃ શિવોપાસકેભ્યો વૈનતેયાદિવોરગાઃ । સ્વદૂતં પાશહસ્તં ચ ગચ્છન્તં વારયામ્યહમ્
શિવભક્તો સામે તો ગરુડ અને બીજા સાપો પણ ડરે છે; હું મારા પાશધારી દૂતને પણ તેમને નજીક જવા દેતો નથી.