ન પાલયેત્પ્રતિજ્ઞાં ચ સ ચ જ્વાલામુખં વ્રજેત્ । મિત્રદ્રોહી કૃતઘ્નશ્ચ યશ્ચ વિશ્વાસઘાતકઃ
જો પ્રતિજ્ઞા ન પાળે, તો એ જ્વાલામુખમાં જાય છે; જે મિત્રને દગો આપે, ઉપકાર ભૂલે, કે વિશ્વાસ તોડે—
મિથ્યાસાક્ષ્યપ્રદશ્ચૈવ સ ચ જ્વાલામુખં વ્રજેત્ । એતે તત્ર વસન્ત્યેવ યાવદિન્દ્રાશ્ચતુર્દશ
અથવા ખોટી સાક્ષી આપે, એ પણ જ્વાલામુખમાં જાય છે; આ બધા ત્યાં ચૌદ ઇન્દ્રના સમયમાં જેટલું ચાલે એટલું રહે છે.
તથાઙ્ગારપ્રદગ્ધાશ્ચ મમ દૂતેન તાડિતાઃ । ચાણ્ડાલસ્તુલસીં સ્પૃષ્ટ્વા સપ્તજન્મ તતઃ શુચિઃ
જેમ અગ્નિમાં સળગીને મારા દૂત દ્વારા માર ખાવાવાળા, તેમ ચંડાળ તુલસી સ્પર્શે તો સાત જન્મ પછી શુદ્ધ થાય છે.
મ્લેચ્છો ગઙ્ગાજલસ્પર્શી પઞ્ચજન્મ તતઃ શુચિઃ । શિલાસ્પર્શી વિટ્કૃમિશ્ચ સપ્તજન્મસુ સુન્દરિ
મ્લેચ્છ ગંગાજળને સ્પર્શે તો પાંચ જન્મ પછી શુદ્ધ થાય છે; પથ્થર સ્પર્શનાર ગંદગીમાં જીવાત બને છે, અને સાત જન્મ પછી, હે સુંદરે, શુદ્ધ થાય છે.
અર્ચાસ્પર્શી બ્રહ્મકૃમિઃ સપ્તજન્મ તતઃ શુચિ । દક્ષહસ્તપ્રદાતા ચ સર્પશ્ચ સપ્તજન્મસુ
મૂર્તિને સ્પર્શનાર બ્રહ્મકૃમિ બને છે, સાત જન્મ પછી શુદ્ધ થાય છે; જમણો હાથ આપી દાન કરનાર સાત જન્મ સુધી સાપ બને છે.
તતો ભવેદ્ બ્રહ્મહીનો માનવશ્ચ તતઃ શુચિઃ । મિથ્યાવાદી દેવગૃહે દેવલઃ સપ્તજન્મસુ
પછી એ બ્રહ્મવિહિન મનુષ્ય બને છે, પછી શુદ્ધ થાય છે; દેવમંદિરમાં ખોટું બોલનાર સાત જન્મ સુધી દેવળ બને છે.
વિપ્રાદિસ્પર્શકારી ચ વ્યાઘ્રજાતિર્ભવેદ્ ધ્રુવમ્ । તતો ભવેચ્ચ મૂકઃ સ બધિરશ્ચ ત્રિજન્મનિ
બ્રાહ્મણ કે બીજાને સ્પર્શનાર ચોક્કસ વાઘ બની જન્મે છે; પછી ત્રણ જન્મ સુધી મૌન અને બહેરો બને છે.
ભાર્યાહીનો બન્ધુહીનો વંશહીનસ્તતઃ શુચિઃ । મિત્રદ્રોહી ચ નકુલઃ કૃતઘ્નશ્ચાપિ ગણ્ડકઃ
પત્ની વિના, સગા વિના, વંશ વિના જે હોય, એ પછી શુદ્ધ થાય છે; મિત્રને દગો આપનાર નકુલ બને છે અને ઉપકાર ભૂલનાર ગંડક પક્ષી બને છે.
વિશ્વાસઘાતી વ્યાઘ્રશ્ચ સપ્તજન્મસુ ભારતે । મિથ્યાસાક્ષી ચ વક્તવ્યે મણ્ડૂકઃ સપ્તજન્મસુ
જે વ્યક્તિ વિશ્વાસઘાત કરે છે, તે ભારતભૂમિમાં સાત જન્મ સુધી વાઘ બને છે; અને જે ખોટી સાક્ષી આપે છે, તે સાત જન્મ સુધી દેડકો બને છે.
પૂર્વાન્સપ્તાપરાન્સપ્ત પુરુષાન્હન્તિ ચાત્મનઃ । નિત્યક્રિયાવિહીનશ્ચ જડત્વેન યુતો દ્વિજઃ
જે પોતાનાં સાત પૂર્વજ અને સાત વંશજને નષ્ટ કરે છે, અને જે દ્વિજ રોજની ધાર્મિક ક્રિયાઓ છોડે છે, તે મૂર્ખ બની જાય છે.
યસ્યાનાસ્થા વેદવાક્યે મન્દં હસતિ સંતતમ્ । વ્રતોપવાસહીનશ્ચ સદ્વાક્યપરનિન્દકઃ
જેને વેદના વચનોમાં શ્રદ્ધા નથી અને સતત તેનું ઉપહાસ કરે છે, ઉપવાસ અને વ્રત છોડે છે, અને સારા લોકોની નિંદા કરે છે—
ધૂમ્રાન્ધે ચ વસેત્સોઽપિ શતાબ્દં ધૂમ્રભક્ષકઃ । જલજન્તુર્ભવેત્સોઽપિ શતજન્મક્રમેણ ચ
—એવો માણસ અંધ અને ધૂમ્રથી ઘેરાયેલા લોકોમાં રહેતો હોય, અને સો વર્ષ સુધી ધૂમ્ર ખાય છે, તો પણ તે સતત સો જન્મ સુધી જળચર જીવ તરીકે જન્મે છે.
તતો નાનાપ્રકારશ્ચ મત્સ્યજાતિસ્તતઃ શુચિઃ । યઃ કરોત્યુપહાસં ચ દેવબ્રાહ્મણયોર્ધને
પછી તે અનેક પ્રકારની માછલીઓમાં જન્મે છે, પછી શુદ્ધ જીવ બને છે; અને જે દેવતા કે બ્રાહ્મણના ધનની હાસ્ય કરે છે—
પાતયિત્વા સ પુરુષાન્દશપૂર્વાન્દશાપરાન્ । સોઽયં યાતિ ચ ધૂમ્રાન્ધં ધૂમ્રધ્વાન્તસમન્વિતમ્
—એવો માણસ દસ પૂર્વજ અને દસ વંશજને પતાવીને, ધૂમ્રથી અંધકારયુક્ત લોકમાં જાય છે.
ધૂમ્રક્લિષ્ટો ધૂમ્રભોજી વસેત્તત્ર ચતુર્ગુણમ્ । તતો મૂષકજાતિશ્ચ સપ્તજન્મસુ ભારતે
ધૂમ્રથી પીડાયેલો અને ધૂમ્ર જ ખાવાવાળો એ માણસ ત્યાં ચારગણો સમય રહે છે; પછી ભારતભૂમિમાં સાત જન્મ સુધી ઉંદર બને છે.
તતો નાનાવિધાઃ પક્ષિજાતયઃ કૃમિજાતિભિઃ । તતો નાનાવિધા વૃક્ષા પશવશ્ચ તતો નરઃ
પછી તે અનેક જાતિના પક્ષીઓમાં અને કીટજાતિમાં જન્મે છે; પછી અનેક પ્રકારના વૃક્ષોમાં, પછી પશુઓમાં અને પછી માનવમાં જન્મે છે.
વિપ્રો દૈવજ્ઞજીવી ચ વૈદ્યજીવી ચિકિત્સકઃ । લાક્ષાલોહાદિવ્યાપારી રસાદિવિક્રયી ચ યઃ
જે બ્રાહ્મણ જ્યોતિષ, વૈદ્યક, સારવાર, લાક, લોહા વગેરેના વેપાર કે રસાદિ વેચીને જીવન ચલાવે છે—
સ યાતિ નાગવેષ્ટં ચ નાગૈર્વેષ્ટિતમેવ ચ । વસેત્સ લોમમાનાબ્દં તત્રૈવ નાગપાશિતઃ
—એવો માણસ સાપોથી ઘેરાયેલા સાપલોકમાં જાય છે; ત્યાં પોતાના શરીરના વાળ જેટલા વર્ષો સુધી સાપના બંધનથી બંધાયેલી સ્થિતિમાં રહે છે.
તતો નાનાવિધાઃ પક્ષિજાતયશ્ચ તતો નરઃ । તતો ભવેત્સ ગણકો વૈદ્યશ્ચ સપ્તજન્મસુ
પછી તે અનેક જાતિના પક્ષીઓમાં જન્મે છે, પછી માનવ બને છે; અને પછી સાત જન્મ સુધી જ્યોતિષી કે વૈદ્ય બને છે.
ગોપશ્ચ કર્મકારશ્ચ રઙ્ગકારસ્તતઃ શુચિઃ । પ્રસિદ્ધાનિ ચ કુણ્ડાનિ કથિતાનિ પતિવ્રતે
પછી તે ગોપાળ, કારગર અને પછી ચિત્રકાર બને છે; હે પતિવ્રતા, પ્રસિદ્ધ કુંડોની વાત અહીં કહી છે.
અન્યાનિ ચાપ્રસિદ્ધાનિ ક્ષુદ્રાણિ સન્તિ તત્ર વૈ । સન્તિ પાતકિનસ્તેષુ સ્વકર્મફલભોગિનઃ । ભ્રમન્તિ નાનાયોનિં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
અહીં બીજા અજાણ્યા અને નાના કુંડ પણ છે; તેમાં પાપી લોકો પોતાના કર્મફળ ભોગવે છે અને અનેક યોનિમાં ભટકે છે. હવે તને વધુ શું સાંભળવું છે?
દેવપૂજનાત્ સર્વારિષ્ટનિવૃત્તિવર્ણનમ્ સાવિત્ર્યુવાચ ધર્મરાજ મહાભાગ વેદવેદાઙ્ગપારગ । નાનાપુરાણેતિહાસે યત્સારં તત્પ્રદર્શય
દેવતાની પૂજા દ્વારા સર્વ દુઃખ દૂર થાય છે—
સર્વેષુ સારભૂતં યત્સર્વેષ્ટં સર્વસમ્મતમ્ । કર્મચ્છેદબીજરૂપં પ્રશસ્તં સુખદં નૃણામ્
સાવિત્રી બોલી: હે ધર્મરાજ, વેદ અને વેદાંગના જ્ઞાતા, મહાભાગ્યશાળી, અનેક પુરાણ અને ઇતિહાસોમાં જે સાર છે, તે મને બતાવો.
સર્વપ્રદં ચ સર્વેષાં સર્વમઙ્ગલકારણમ્ । ભયં દુઃખં ન પશ્યન્તિ યેન વૈ સર્વમાનવાઃ
જે સર્વમાં શ્રેષ્ઠ, સર્વને ઇચ્છનીય, સર્વે માન્ય, સર્વે પ્રશંસિત અને મનુષ્યોને સુખ આપનાર છે, તથા કર્મના બીજને નાશ કરે છે—
કુણ્ડાનિ તે ન પશ્યન્તિ તેષુ નૈવ પતન્તિ ચ । ન ભવેદ્યેન જન્માદિ તત્કર્મ વદ સામ્પ્રતમ્
જે સર્વને સર્વ વસ્તુ આપે છે, સર્વ શુભતાનું કારણ છે, જેના દ્વારા બધા મનુષ્યોને ભય કે દુઃખ દેખાતું નથી—
કિમાકારાણિ કુણ્ડાનિ તાનિ વા નિર્મિતાનિ ચ । કે ચ કેનૈવ રૂપેણ તત્ર તિષ્ઠન્તિ પાપિનઃ
જેના કારણે તેઓ કુંડોને નથી જોયા, તેમાં પડતા નથી અને જન્માદિ દુઃખ નથી ભોગવતા—એવું કર્મ કયું છે, તે હવે કહો.
સ્વદેહે ભસ્મસાદ્ભૂતે યાતિ લોકાન્તરં નરઃ । કેન દેહેન વા ભોગં કરોતિ ચ શુભાશુભમ્
જ્યારે પોતાનો શરીર ભસ્મ બની જાય છે, ત્યારે મનુષ્ય બીજાં લોકમાં જાય છે; પછી એ શુભ કે અશુભ ફળ કયા શરીરથી અનુભવતો હશે?
સુચિરં ક્લેશભોગેન કથં દેહો ન નશ્યતિ । દેહો વા કિંવિધો બ્રહ્મંસ્તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
લાંબા સમય સુધી દુઃખ કે સુખ ભોગવ્યા પછી પણ શરીર કેમ નાશ પામતું નથી? એ શરીર કયું છે, બ્રાહ્મણ, કૃપા કરીને મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સાવિત્રીવચનં શ્રુત્વા ધર્મરાજો હરિં સ્મરન્ । કથાં કથિતુમારેભે કર્મબન્ધનિકૃન્તનીમ્
શ્રીનારાયણ કહે છે: જ્યારે સાવિત્રીના વચન સાંભળ્યા, ત્યારે ધર્મરાજાએ હરિને સ્મરણ કરીને, કર્મના બંધન કાપતી કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
ધર્મરાજ ઉવાચ વત્સે ચતુર્ષુ વેદેષુ ધર્મેષુ સંહિતાસુ ચ । પુરાણેષ્વિતિહાસેષુ પાઞ્ચરાત્રાદિકેષુ ચ
ધર્મરાજ કહે છે: બાલિકા, ચારે વેદોમાં, ધર્મગ્રંથોમાં, સંહિતાઓમાં, પુરાણોમાં, ઇતિહાસોમાં અને પાંચારાત્ર વગેરે શાસ્ત્રોમાં,