ગોમાર્ગવર્જનં કૃત્વા દદાતિ સસ્યમેવ વા । તડાગે વા તુ દુર્ગે વા સ ગોહત્યાં લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે ગાયના માર્ગને ટાળી ને અનાજ તળાવ કે કિલ્લામાં આપે છે, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
પ્રાયશ્ચિત્તે ગોવધસ્ય યઃ કરોતિ વ્યતિક્રમમ્ । પુત્રલોભાદથાજ્ઞાનાત્સ ગોહત્યા લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે પુત્રની લાલચ કે અજ્ઞાનથી ગોહત્યાના પ્રાયશ્ચિતમાં ઉલ્લંઘન કરે છે, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
રાજકે દૈવકે યત્નાદ્ ગોસ્વામી ગાં ન રક્ષતિ । દુઃખં દદાતિ યો મૂઢો ગોહત્યાં સ લભેદ્ ધ્રુવમ્
મૂઢ ગાયના માલિક જે રાજા કે દેવના પ્રયત્ન છતાં પોતાની ગાયોની રક્ષા નથી કરતો અને તેમને દુઃખ આપે છે, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
પ્રાણિનો લઙ્ઘયેદ્યો હિ દેવાર્ચામનલં જલમ્ । નૈવેદ્યં પુષ્પમન્નં ચ સ ગોહત્યાં લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે જીવોને દેવની પૂજા, આગ કે પાણી પર પસાર થવા દે છે, અથવા દેવના નૈવેદ્ય, ફૂલ કે ભોજન ખાય છે, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
શશ્વન્નાસ્તીતિ યો વાદી મિથ્યાવાદી પ્રતારકઃ । દેવદ્વેષી ગુરુદ્વેષી સ ગોહત્યાં લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે હમેશા 'પરલોક નથી' એવું કહે છે, ખોટું બોલે છે, છેતરપિંડી કરે છે, દેવ કે ગુરુથી દ્વેષ રાખે છે, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
દેવતાપ્રતિમાં દૃષ્ટ્વા ગુરું વા બ્રાહ્મણં સતિ । સમ્ભ્રમાન્ન નમેદ્યો હિ સ ગોહત્યા લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે દેવતાની પ્રતિમા, ગુરુ કે સારા બ્રાહ્મણને જોઈને પણ આદરપૂર્વક નમન નથી કરતો, તે નિશ્ચિત રીતે ગોહત્યાનો પાપ મેળવે છે.
ન દદાત્યાશિષં કોપાત્પ્રણતાય ચ યો દ્વિજઃ । વિદ્યાર્થિને ચ વિદ્યાં ચ સ ગોહત્યાં લભેદ્ ધ્રુવમ્
જે દ્વિજ ગુસ્સામાં આવીને નમન કરનારને આશીર્વાદ નથી આપતો, કે જ્ઞાન માંગનારને જ્ઞાન નથી આપતો, તે નિશ્ચયે ગૌહત્યા જેટલું પાપ મેળવે છે.
ગોહત્યા વિપ્રહત્યા ચ કથિતા ચાતિદેશિકી । ગમ્યાં સ્ત્રિયં નૃણામેવ નિબોધ કથયામિ તે
ગૌહત્યા અને બ્રાહ્મણહત્યા તથા તેનું વિસ્તરણ પહેલા સમજાવ્યું છે; હવે પુરુષો માટે કઈ સ્ત્રીઓ મળવા યોગ્ય છે અને કઈ નથી, તે હું તને કહું છું.
સ્વસ્ત્રી ગમ્યા ચ સર્વેષામિતિ વેદાનુશાસનમ્ । અગમ્યા ચ તદન્યા યા ચેતિ વેદવિદો વિદુઃ
વેદના નિયમ પ્રમાણે, દરેક માટે પોતાની પત્ની મળવા યોગ્ય છે; અન્ય કોઈ સ્ત્રી મળવા યોગ્ય નથી — એવું વેદ જાણનાર કહે છે.
સામાન્યં કથિતં સર્વં વિશેષં શૃણુ સુન્દરિ । અત્યગમ્યા હિ યા યાશ્ચ નિબોધ કથયામિ તાઃ
સામાન્ય નિયમ કહી દીધો છે; હવે વિશેષ વાત સાંભળ, સુંદરે. ખાસ મળવા યોગ્ય ન હોય એવી સ્ત્રીઓ વિશે હું તને સમજાવું છું.
શૂદ્રાણાં વિપ્રપત્ની ચ વિપ્રાણાં શૂદ્રકામિની । અત્યગમ્યા ચ નિન્દ્યા ચ લોકે વેદે પતિવ્રતે
શૂદ્ર માટે બ્રાહ્મણની પત્ની અને બ્રાહ્મણ માટે શૂદ્ર સ્ત્રી — આ બંને વિશ્વમાં, વેદમાં અને પતિવ્રતા સ્ત્રીઓમાં ખાસ મળવા અયોગ્ય અને નિંદનીય ગણાય છે.
શૂદ્રશ્ચ બ્રાહ્મણીં ગત્વા બ્રહ્મહત્યાશતં લભેત્ । તત્સમં બ્રાહ્મણી ચાપિ કુમ્ભીપાકં લભેદ્ ધ્રુવમ્
શૂદ્ર જો બ્રાહ્મણ સ્ત્રી સાથે સંબંધ કરે, તો તે શત બ્રાહ્મણહત્યા જેટલું પાપ મેળવે છે; એ જ રીતે, બ્રાહ્મણ સ્ત્રી પણ એવું કરે તો નિશ્ચયે કુંભીપાક નરકમાં જાય છે.
શૂદ્રાણાં વિપ્રપત્ની ચ વિપ્રાણાં શૂદ્રકામિની । યદિ શૂદ્રા વ્રજેદ્વિપ્રો વૃષલીપતિરેવ સઃ
શૂદ્ર માટે બ્રાહ્મણની પત્ની અને બ્રાહ્મણ માટે શૂદ્ર સ્ત્રી — જો બ્રાહ્મણ શૂદ્ર સ્ત્રી સાથે જાય, તો તેને વ્રુશલીપતિ ગણાય છે.
સ ભ્રષ્ટો વિપ્રજાતેશ્ચ ચાણ્ડાલાત્સોઽધમઃ સ્મૃતઃ । વિષ્ઠાસમશ્ચ તત્પિણ્ડો મૂત્રં તસ્ય ચ તર્પણમ્
એવો વ્યક્તિ બ્રાહ્મણ જાતિમાંથી પતિત થાય છે અને ચાંડાળ કરતાં પણ નીચો ગણાય છે; તેનું ખોરાક વિષ્ઠા જેવું છે અને તેનું તર્પણ મૂત્રથી થાય છે.
ન પિતૄણાં સુરાણાં ચ તદ્દત્તમુપતિષ્ઠતિ । કોટિજન્માર્જિતં પુણ્યં તસ્યાર્ચાત્તપસાર્જિતમ્
એના દ્વારા આપવામાં આવેલું પિતૃઓ અને દેવતાઓ સુધી પહોંચતું નથી; પૂજા અને તપ દ્વારા કરોડો જન્મોમાં મેળવેલું પુણ્ય પણ નાશ પામે છે.
દ્વિજસ્ય વૃષલીલોભાન્નશ્યત્યેવ ન સંશયઃ । બ્રાહ્મણશ્ચ સુરાપીતિર્વિડ્ભોજી વૃષલીપતિઃ
વ્રુશલી સ્ત્રી માટે લોભ રાખનાર દ્વિજ સંપૂર્ણપણે નાશ પામે છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી; બ્રાહ્મણ જો દારૂ પીવે, વિષ્ઠા ખાય, કે વ્રુશલીપતિ બને—
તપ્તમુદ્રાદગ્ધદેહસ્તપ્તશૂલાઙ્કિતસ્તથા । હરિવાસરભોજી ચ કુમ્ભીપાકં વ્રજેદ્ દ્વિજઃ
—જેના શરીર પર તપ્ત મુદ્રા દાગ છે, કે તપ્ત શૂળના નિશાન છે, કે હરિ-વાસર (એકાદશી) ના દિવસે ભોજન કરે છે — એવો દ્વિજ કુંભીપાક નરકમાં જાય છે.
ગુરુપત્નીં રાજપત્નીં સપત્નીં માતરં ધ્રુવમ્ । સુતાં પુત્રવધૂં શ્વશ્રૂં સગર્ભાં ભગિનીં સતીમ્
ગુરુની પત્ની, રાજાની પત્ની, સહપત્ની, પોતાની માતા, દીકરી, પુત્રવધૂ, શ્વશ્રૂ, ગર્ભવતી સ્ત્રી અને સતી બહેન—
સહોદરભ્રાતૃજાયાં માતુલાનીં પિતુઃ પ્રસૂમ્ । માતુઃ પ્રસૂં તત્સ્વસારં ભગિનીં ભ્રાતૃકન્યકામ્
સગા ભાઈની પત્ની, મામાની પત્ની, પિતાની બહેન, માતાની બહેન, એના દીકરી, પોતાની બહેન અને ભાઈની દીકરી—
શિષ્યાં શિષ્યસ્ય પત્નીં ચ ભાગિનેયસ્ય કામિનીમ્ । ભ્રાતુઃ પુત્રપ્રિયાં ચૈવાત્યગમ્યા આહ પદ્મજઃ
શિષ્યા, શિષ્યની પત્ની, ભાણેજની પ્રિય, અને ભાઈના પુત્રની પ્રિય — પદ્મજએ આ બધાને ખાસ મળવા અયોગ્ય ગણાવ્યા છે.
એતાઃ કામેન કાન્તા યો વ્રજેદ્વૈ માનવાધમઃ । સ માતૃગામી વેદેષુ બ્રહ્મહત્યાશતં વ્રજેત્
જે માનવી આ સ્ત્રીઓમાં કોઈને પણ કામથી મેળવે છે, તે વેદ પ્રમાણે માતા સાથે સંબંધ કરનાર ગણાય છે અને શત બ્રાહ્મણહત્યા જેટલું પાપ મેળવે છે.
અકર્માર્હોઽપ્યસંસ્પૃશ્યો લોકે વેદે ચ નિન્દિતઃ । સ યાતિ કુમ્ભીપાકે ચ મહાપાપી સુદુષ્કરે
એવો વ્યક્તિ કૃત્ય માટે અયોગ્ય, અસ્પૃશ્ય અને દુનિયા તથા વેદમાં નિંદિત ગણાય છે; એવો મહાપાપી, અત્યંત દુષ્કર, કુંભીપાક નરકમાં જાય છે.
કરોત્યશુદ્ધાં સન્ધ્યાં વા ન સન્ધ્યાં વા કરોતિ ચ । ત્રિસન્ધ્યં વર્જયેદ્યો વા સન્ધ્યાહીનશ્ચ સ દ્વિજઃ
જે સંધ્યા અશુદ્ધ રીતે કરે છે, કે સંધ્યા જ નથી કરે, કે ત્રણ સંધ્યાનો ત્યાગ કરે છે — એવો દ્વિજ સંધ્યાવિહિન ગણાય છે.
વૈષ્ણવં ચ તથા શૈવં શાક્તં સૌરં ચ ગાણપમ્ । યોઽહઙ્કારાન્ન ગૃહ્ણાતિ મન્ત્રં સોઽદીક્ષિતઃ સ્મૃતઃ
જે અહંકારથી વૈષ્ણવ, શૈવ, શાક્ત, સौर કે ગાણપત્ય મંત્ર સ્વીકારતો નથી, તે અદીક્ષિત ગણાય છે.
પ્રવાહમવધિં કૃત્વા યાવદ્ધસ્તચતુષ્ટયમ્ । તત્ર નારાયણઃ સ્વામી ગઙ્ગાગર્ભાન્તરે વસેત્
પ્રવાહ ચાર હાથ જેટલો રાખીને, એ ગંગાના ગર્ભમાં ભગવાન નારાયણ પોતે વસે છે.
તત્ર નારાયણક્ષેત્રે મૃતો યાતિ હરેઃ પદમ્ । વારાણસ્યાં બદર્યાં ચ ગઙ્ગાસાગરસઙ્ગમે
જે કોઈ નારાયણક્ષેત્રમાં મૃત્યુ પામે છે, તે હરિનું સ્થાન પામે છે; એ જ રીતે વારાણસી, બદરી અને ગંગા-સમુદ્ર સંગમમાં પણ.
પુષ્કરે હરિહરક્ષેત્રે પ્રભાસે કામરૂસ્થલે । હરિદ્વારે ચ કેદારે તથા માતૃપુરેઽપિ ચ
પુષ્કર, હરિહરક્ષેત્ર, પ્રભાસ, કામરૂપ, હરિદ્વાર, કેદાર અને માતૃપુરમાં પણ એ જ ફળ મળે છે.
સરસ્વતીનદીતીરે પુણ્યે વૃન્દાવને વને । ગોદાવર્યાં ચ કૌશિક્યાં ત્રિવેણ્યાં ચ હિમાચલે
પવિત્ર સરસ્વતી નદીના કાંઠે, વૃંદાવનના વનમાં, ગોદાવરી, કૌશિકી, ત્રિવેણી અને હિમાલયમાં પણ.
એષુ તીર્થેષુ યો દાનં પ્રતિગૃહ્ણાતિ કામતઃ । સ ચ તીર્થપ્રતિગ્રાહી કુમ્ભીપાકે પ્રયાતિ સઃ
આ તીર્થોમાં જે કોઈ ઈચ્છાથી દાન સ્વીકારે છે, એ તીર્થોમાં દાન લેનારો નિશ્ચયે કુંભીપાકમાં જાય છે.
શૂદ્રસેવી શૂદ્રયાજી ગ્રામયાજીતિ કીર્તિતઃ । તથા દેવોપજીવી ચ દેવલઃ પરિકીર્તિતઃ
જે શૂદ્રની સેવા કરે, શૂદ્ર માટે યજ્ઞ કરે, ગામના પુજારી તરીકે ઓળખાય, અથવા દેવોના ભંડારથી ગુજરાન ચલાવે, તેને દેવલ કહે છે.