દાનવાનાં ચ સિદ્ધાનાં તપસાં ચ પરં પદમ્ । યોગાનાં ચૈવ વેદાનાં કીર્તનં સેવનં વિભો
દાનવો, સિદ્ધો અને તપસ્વીઓ માટે એ પરમ પદ છે; યોગ અને વેદો માટે એ સ્તુતિ અને સેવા છે, હે વિભો.
મુક્તિત્વમમરત્વં ચ સર્વસિદ્ધિત્વમેવ ચ । શ્રીશક્તિસેવકસ્યૈવ કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
મુક્તિ, અમરતા અને સર્વ સિદ્ધિઓ—આ બધાનો સોળમો ભાગ પણ શ્રી શક્તિની સેવા વિના પ્રાપ્ત થતો નથી.
ભજામિ કેન વિધિના વદ વેદવિદાંવર । શુભકર્મવિપાકં ચ શ્રુતં નૄણાં મનોહરમ્
હું કઈ રીતે પૂજા કરું? કહો, વેદ જાણનારામાં શ્રેષ્ઠ. લોકોમાં સારા કર્મોના સુખદ ફળ વિશે મેં સાંભળ્યું છે.
કર્માશુભવિપાકં ચ તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ । ઇત્યુક્ત્વા ચ સતી બ્રહ્મન્ ભક્તિનમ્રાત્મકન્ધરા
અને ખરાબ કર્મોના ફળ વિશે પણ મને સમજાવો. એમ કહીને, સતી ભક્તિપૂર્વક નમ્રતાથી માથું ઝુકાવી ઊભી રહી.
તુષ્ટાવ ધર્મરાજં ચ વેદોક્તેન સ્તવેન ચ । સાવિત્ર્યુવાચ તપસા ધર્મમારાધ્ય પુષ્કરે ભાસ્કરઃ પુરા
સતીએ ધર્મરાજાને વેદમાં વર્ણવેલા સ્તવથી સ્તુતિ કરી. સાવિત્રી બોલી: પુષ્કર ખાતે તપથી ધર્મની પૂજા કરીને, સૂર્યે ધર્મને પુત્ર રૂપે મેળવ્યો હતો.
ધર્મં સૂર્યઃ સુતં પ્રાપ ધર્મરાજં નમામ્યહમ્ । સમતા સર્વભૂતેષુ યસ્ય સર્વસ્ય સાક્ષિણઃ
હું ધર્મરાજાને નમું છું, જે સૂર્યના પુત્ર છે. જે સર્વ જીવમાં સમતા રાખે છે અને બધાનો સાક્ષી છે.
અતો યન્નામ શમનમિતિ તં પ્રણમામ્યહમ્ । યેનાન્તશ્ચ કૃતો વિશ્વે સર્વેષાં જીવિનાં પરમ્
શમન નામ ધરાવતા તેને હું નમું છું, જેના દ્વારા સર્વ જીવોમાં અંત આવે છે.
કામાનુરૂપં કાલેન તં કૃતાન્તં નમામ્યહમ્ । બિભર્તિ દણ્ડં દણ્ડાય પાપિનાં શુદ્ધિહેતવે
કામ પ્રમાણે અને યોગ્ય સમયે અંત લાવનાર કૃતાંતને હું નમું છું. તે પાપીઓની શુદ્ધિ માટે દંડ ધારણ કરે છે.
નમામિ તં દણ્ડધરં યઃ શાસ્તા સર્વજીવિનામ્ । વિશ્વં ચ કલયત્યેવ યઃ સર્વેષુ ચ સન્તતમ્
હું દંડધારીને નમું છું, જે સર્વ જીવનો શાસક છે. તે સતત સર્વમાં વિશ્વને જુએ છે.
અતીવ દુર્નિવાર્યં ચ તં કાલં પ્રણમામ્યહમ્ । તપસ્વી બ્રહ્મનિષ્ઠો યઃ સંયમી સઞ્જિતેન્દ્રિયઃ
હું કાળને નમું છું, જે ખૂબ જ અડગ છે. તે તપસ્વી, બ્રહ્મમાં સ્થિત, સંયમી અને ઇન્દ્રિયજિત છે.
જીવાનાં કર્મફલદસ્તં યમં પ્રણમામ્યહમ્ । સ્વાત્મારામશ્ચ સર્વજ્ઞો મિત્રં પુણ્યકૃતાં ભવેત્
હું યમને નમું છું, જે જીવોને કર્મના ફળ આપે છે. તે પોતે આનંદમાં રહે છે, સર્વજ્ઞ છે અને પુણ્ય કરનારનો મિત્ર છે.
પાપિનાં ક્લેશદો યસ્તં પુણ્યમિત્રં નમામ્યહમ્ । યજ્જન્મ બ્રહ્મણોંઽશેન જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા
હું પુણ્યમિત્રને નમું છું, જે પાપીઓને કષ્ટ આપે છે. તેની જન્મ બ્રહ્માના અંશથી છે અને બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી છે.
યો ધ્યાયતિ પરં બ્રહ્મ તમીશં પ્રણમામ્યહમ્ । ઇત્યુક્ત્વા સા ચ સાવિત્રી પ્રણનામ યમં મુને
હું એ ઈશને નમું છું, જે પરબ્રહ્મનું ધ્યાન કરે છે. એમ કહી સાવિત્રી યમને નમસ્કાર કરી.
યમસ્તાં શક્તિભજનં કર્મપાકમુવાચ હ । ઇદં યમાષ્ટકં નિત્યં પ્રાતરુત્થાય યઃ પઠેત્
યમએ તેને પોતાની શક્તિની પૂજા અને કર્મના ફળ વિશે કહ્યું. જે વ્યક્તિ આ યમાષ્ટકને રોજ સવારે ઊઠીને વાંચે—
યમાત્તસ્ય ભયં નાસ્તિ સર્વપાપાત્પ્રમુચ્યતે । મહાપાપી યદિ પઠેન્નિત્યં ભક્તિસમન્વિતઃ । યમઃ કરોતિ સંશુદ્ધં કાયવ્યૂહેન નિશ્ચિતમ્
તેને યમનો ભય રહેતો નથી અને તે સર્વ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે. મોટો પાપી પણ જો ભક્તિપૂર્વક રોજ વાંચે, તો યમ તેની સાથે શરીર પણ નિશ્ચિત રીતે શુદ્ધ કરે છે.
ઇતિ શ્રીમદ્દેવીભાગવતે મહાપુરાણેઽષ્ટાદશસાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં નવમસ્કન્ધે યમાષ્ટકવર્ણનં નામેકત્રિશોઽધ્યાયઃ
શ્રીમદ દેવિ ભાગવત મહાપુરાણના અઢાર હજાર શ્લોકોમાં, નવમ સ્કંધમાં, યમાષ્ટક વર્ણન નામે એકત્રીસમા અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
સાવિત્ર્યુપાખ્યાને કુણ્ડસંખ્યાનિરૂપણમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ માયાબીજં મહામન્ત્રં પ્રદત્ત્વા વિધિપૂર્વકમ્ । કર્માશુભવિપાકં ચ તામુવાચ રવેઃ સુતઃ
સાવિત્રીની કથામાં કુંડની સંખ્યા નિર્ધારણ. શ્રીનારાયણ બોલ્યા: યોગ્ય રીતે માયાબીજ મહામંત્ર આપી, સૂર્યપુત્રે તેને સારા અને ખરાબ કર્મોના ફળ વિશે કહ્યું.
ધર્મરાજ ઉવાચ શુભકર્મવિપાકાન્ન નરકં યાતિ માનવઃ । કર્માશુભવિપાકં ચ કથયામિ નિશામય
ધર્મરાજ બોલ્યા: સારા કર્મોના ફળથી માણસ નરકમાં નથી જાય. હવે હું ખરાબ કર્મોના ફળ વિશે કહું છું—સાંભળો.
નાનાપુરાણભેદેન નામભેદેન ભામિનિ । નાનાપ્રકારં સ્વર્ગં ચ યાતિ જીવઃ સ્વકર્મભિઃ
વિવિધ પુરાણો અને નામોના ભેદથી, સુંદરે, જીવ પોતાના કર્મ પ્રમાણે વિવિધ સ્વર્ગમાં જાય છે.
શુભકર્મવિપાકાન્ન નરકં યાતિ કર્મભિઃ । કુકર્મણા ચ નરકં યાતિ નાનાવિધં નરઃ
સારા કર્મોના ફળથી નરકમાં નથી જવું, પણ ખરાબ કર્મથી માણસ વિવિધ પ્રકારના નરકમાં જાય છે.
નરકાણાં ચ કુણ્ડાનિ સન્તિ નાનાવિધાનિ ચ । નાનાશાસ્ત્રપ્રમાણેન કર્મભેદેન યાનિ ચ
નરકમાં અનેક પ્રકારના કૂંડા છે, જે જુદી-જુદી ધાર્મિક શાસ્ત્રો અને વિવિધ કર્મો પ્રમાણે નિર્ધારિત થયેલા છે.
વિસ્તૃતાનિ ચ ગર્તાનિ ક્લેશદાનિ ચ દુઃખિનામ્ । ભયઙ્કરાણિ ઘોરાણિ હે વત્સે કુત્સિતાનિ ચ
ત્યાં વિસ્તૃત અને ઊંડા ગાડા છે, જે દુઃખી લોકો માટે કષ્ટદાયક છે; ભયાનક, ભયભર્યા અને અતિ કટિલ, હે વત્સે, અતિ ગંદા છે.
ષડશીતિ ચ કુણ્ડાનિ એવમન્યાનિ સન્તિ ચ । નિબોધ તેષાં નામાનિ પ્રસિદ્ધાનિ શ્રુતૌ સતિ
છપ્પન કૂંડા અને બીજા પણ ઘણા છે; હવે તું સાંભળ, જેનાં નામો શાસ્ત્રોમાં પ્રસિદ્ધ છે.
વહ્નિકુણ્ડં તપ્તકુણ્ડં ક્ષારકુણ્ડં ભયાનકમ્ । વિટ્કુણ્ડં મૂત્રકુણ્ડં ચ શ્લેષ્મકુણ્ડં ચ દુઃસહમ્
અગ્નિનું કૂંડું, ગરમ કૂંડું, ક્ષારથી ભરેલું ભયાનક કૂંડું, વિટનું કૂંડું, મૂત્રનું કૂંડું અને કફથી ભરેલું અસહ્ય કૂંડું.
ગરકુણ્ડં દૂષિકુણ્ડં વસાકુણ્ડં તથૈવ ચ । શુક્રકુણ્ડમસુક્કુણ્ડમશ્રુકુણ્ડં ચ કુત્સિતમ્
વિષનું કૂંડું, ગંદકીનું કૂંડું, ચરબીનું કૂંડું, શુક્રનું કૂંડું, પુકનું કૂંડું અને અશ્રુથી ભરેલું ગંદું કૂંડું.
કુણ્ડં ગાત્રમલાનાં ચ કર્ણવિટ્કુણ્ડમેવ ચ । મજ્જાકુણ્ડં માંસકુણ્ડં નક્રકુણ્ડં ચ દુસ્તરમ્
શરીરના મેલનું કૂંડું, કાનના વિટનું કૂંડું, હાડપિંજરનું કૂંડું, માંસનું કૂંડું અને મગરોથી ભરેલું પાર ન પાડી શકાય એવું કૂંડું.
લોમકુણ્ડં કેશકુણ્ડમસ્થિકુણ્ડં ચ દુસ્તરમ્ । તામ્રકુણ્ડં લોહકુણ્ડં પ્રતપ્તં ક્લેશદં મહત્
વાળનું કૂંડું, કેશનું કૂંડું, હાડકાંનું કૂંડું, પાર ન પાડી શકાય એવું; તાંબાનું કૂંડું, લોહનું કૂંડું, બળતું અને બહુ કષ્ટદાયક.
ચર્મકુણ્ડં તપ્તસુરાકુણ્ડં ચ પરિકીર્તિતમ્ । તીક્ષ્ણકણ્ટકકુણ્ડં ચ વિષોદં વિષકુણ્ડકમ્
ચામડાનું કૂંડું, ગરમ દારૂનું કૂંડું, તીખા કાંટાવાળું કૂંડું, ઝેરથી ભરેલું કૂંડું અને ઝેરી કૂંડું.
પ્રતપ્તકુણ્ડં તૈલસ્ય કુન્તકુણ્ડં ચ દુર્વહમ્ । કૃમિકુણ્ડં પૂયકુણ્ડં સર્પકુણ્ડં દુરન્તકમ્
તેલનું બળતું કૂંડું, કાંટાવાળું કૂંડું, સહન ન કરી શકાય એવું; કીડીઓનું કૂંડું, પુકનું કૂંડું, સાપનું કૂંડું, અતિ ભયાનક.
મશકુણ્ડં દંશકુણ્ડં ભીમં ગરલકુણ્ડકમ્ । કુણ્ડં ચ વજ્રદંષ્ટ્રાણાં વૃશ્ચિકાનાં ચ સુવ્રતે
માખીઓનું કૂંડું, દંશન કરનારા જીવનું કૂંડું, ભયાનક ઝેરનું કૂંડું; વજ્રદાંતવાળાં અને વિચ્છુઓનું કૂંડું, હે સુવ્રતે.