ધર્મરાજ ઉવાચ ભવિષ્યતિ મહાસાધ્વિ સર્વં માનસિકં તવ । જીવકર્મવિપાકં ચ કથયામિ નિશામય
ધર્મરાજ કહે છે: ઓ મહાસાધ્વી, તારી મનની તમામ ઇચ્છાઓ પૂરી થશે; હવે હું જીવાતમાઓના કર્મના ફળ વિશે કહું છું, સાંભળ.
શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં જન્મ ભારતે । પુણ્યક્ષેત્રે ચ નાન્યત્ર સર્વં ચ ભુઞ્જતે જનાઃ
ભારતભૂમિમાં, લોકો સારા અને ખરાબ કર્મના ફળ ભોગવે છે, અને પવિત્ર સ્થળોમાં, બીજે ક્યાંય નહીં; દરેક પોતાના કર્મના ફળ મેળવે છે.
સુરા દૈત્યા દાનવાશ્ચ ગન્ધર્વા રાક્ષસાદયઃ । નરાશ્ચ કર્મજનકા ન સર્વે જીવિનઃ સતિ
દેવ, દૈત્ય, દાનવ, ગંધર્વ, રાક્ષસ અને મનુષ્ય—બધા કર્મથી જન્મે છે; પણ બધા જીવાતમાઓ એવા નથી.
વિશિષ્ટજીવિનઃ કર્મ ભુઞ્જતે સર્વયોનિષુ । શુભાશુભં ચ સર્વત્ર સ્વર્ગેષુ નરકેષુ ચ
વિશિષ્ટ જીવાતમાઓ બધા યોનિમાં પોતાના કર્મના ફળ ભોગવે છે, સારા અને ખરાબ, સર્વત્ર—સ્વર્ગમાં અને નરકમાં.
વિશેષતો જીવિનશ્ચ ભ્રમન્તે સર્વયોનિષુ । શુભાશુભં ભુઞ્જતે ચ કર્મ પૂર્વાર્જિતં પરમ્
જીવો ખાસ કરીને સર્વ જાતિઓમાં ભટકતા રહે છે અને તેઓએ અગાઉ કરેલા શ્રેષ્ઠ કર્મ પ્રમાણે સારા કે ખરાબ ફળ ભોગવે છે.
શુભેન કર્મણા યાતિ સ્વર્લોકાદિકમેવ ચ । કર્મણા ચાશુભેનૈવ ભ્રમન્તિ નરકેષુ ચ
સારા કર્મથી સ્વર્ગાદિ લોક મળે છે અને ખરાબ કર્મથી જીવો નરકમાં ભટકતા રહે છે.
કર્મનિર્મૂલને ભક્તિઃ સા ચોક્તા દ્વિવિધા સતિ । નિર્વાણરૂપા ભક્તિશ્ચ બ્રહ્મણઃ પ્રકૃતેરિહ
કર્મનો નાશ કરવા માટે ભક્તિ બે પ્રકારની કહેવાય છે: મુક્તિરૂપ ભક્તિ અને અહીં બ્રહ્મ કે પ્રકૃતિમાં ભક્તિ.
રોગી કુકર્મણા જીવશ્ચારોગી શુભકર્મણા । દીર્ઘજીવી ચ ક્ષીણાયુઃ સુખી દુઃખી ચ કર્મણા
ખરાબ કર્મથી જીવ બીમાર થાય છે અને સારા કર્મથી સ્વસ્થ રહે છે; લાંબું જીવન કે ટૂંકું જીવન, સુખી કે દુઃખી — બધું કર્મ પ્રમાણે મળે છે.
અન્ધાદયશ્ચાઙ્ગહીનાઃ કર્મણા કુત્સિતેન ચ । સિદ્ધ્યાદિકમવાપ્નોતિ સર્વોત્કૃષ્ટેન કર્મણા
અંધ અને અંગહીન લોકો ખરાબ કર્મના કારણે થાય છે; શ્રેષ્ઠ કર્મથી સફળતા અને અન્ય ઉત્તમ ફળ મળે છે.
સામાન્યં કથિતં દેવિ વિશેષં શૃણુ સુન્દરિ । સુદુર્લભં સુગોપ્યં ચ પુરાણેષુ સ્મૃતિષ્વપિ
સામાન્ય વાત કહી છે, હે દેવી, હવે વિશેષ વાત સાંભળો, હે સુંદર, જે પુરાણો અને સ્મૃતિઓમાં પણ અતિ દુર્લભ અને ગુપ્ત છે.
દુર્લભા માનુષી જાતિઃ સર્વજાતિષુ ભારતે । સર્વેભ્યો બ્રાહ્મણઃ શ્રેષ્ઠઃ પ્રશસ્તઃ સર્વકર્મસુ
ભારતમાં સર્વ જાતિઓમાં માનવ જન્મ દુર્લભ છે; અને બધામાં બ્રાહ્મણ સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ કર્મમાં પ્રશંસિત છે.
બ્રહ્મનિષ્ઠો દ્વિજશ્ચૈવ ગરીયાન્ ભારતે સતિ । નિષ્કામશ્ચ સકામશ્ચ બ્રાહ્મણો દ્વિવિધઃ સતિ
ભારતમાં બ્રહ્મમાં સ્થિર દ્વિજ સર્વથી મહાન છે; અને બ્રાહ્મણ બે પ્રકારના છે — એક ઇચ્છાવાળા અને એક નિરિચ્છા.
સકામાજ્જ પ્રધાનશ્ચ નિષ્કામો ભક્ત એવ ચ । કર્મભોગી સકામશ્ચ નિષ્કામો નિરુપદ્રવઃ
ઇચ્છાવાળો મુખ્ય ગણાય છે, પણ નિરિચ્છા સાચો ભક્ત છે; ઇચ્છાવાળો બ્રાહ્મણ કર્મના ફળ ભોગવે છે, જ્યારે નિરિચ્છા દુઃખથી મુક્ત રહે છે.
સ યાતિ દેહં ત્યક્ત્વા ચ પદં યત્તન્નિરામયમ્ । પુનરાગમનં નાસ્તિ તેષાં નિષ્કામિનાં સતિ
એ શરીર છોડીને જે રોગમુક્ત સ્થાન પામે છે; નિરિચ્છા માટે ફરી આવવું નથી.
સેવન્તે દ્વિભુજં કૃષ્ણં પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । ગોલોકં પ્રતિ તે ભક્તા દિવ્યરૂપવિધારિણઃ
તેઓ દ્વિભુજ શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્મા, ઈશ્વરનું સેવન કરે છે; એ ભક્તો દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને ગોલોકમાં જાય છે.
સકામિનો વૈષ્ણવાશ્ચ ગત્વા વૈકુણ્ઠમેવ ચ । ભારતં પુનરાયાન્તિ તેષાં જન્મ દ્વિજાતિષુ
ઇચ્છાવાળા વૈષ્ણવો વૈકુંઠમાં જઈને ફરી ભારતમાં જન્મ લે છે, દ્વિજમાં જન્મે છે.
કાલે ગતે ચ નિષ્કામા ભવન્ત્યેવ ્ક્રમેણ ચ । ભક્તિં ચ નિર્મલાં તેભ્યો દાસ્યામિ નિશ્ચિતં પુનઃ
સમય પસાર થાય ત્યારે તેઓ ધીરે ધીરે નિરિચ્છા બને છે; હું તેમને ફરી નિર્મળ ભક્તિ આપું છું, એ નિશ્ચિત છે.
બ્રાહ્મણા વૈષ્ણવાશ્ચૈવ સકામાઃ સર્વજન્મસુ । ન તેષાં નિર્મલા બુદ્ધિર્વિષ્ણુભક્તિવિવર્જિતાઃ
ઇચ્છાવાળા બ્રાહ્મણ અને વૈષ્ણવો, સર્વ જન્મોમાં, શુદ્ધ બુદ્ધિ ધરાવતા નથી, કારણ કે તેઓ વિષ્ણુભક્તિથી વિહોણા છે.
તીર્થાશ્રિતા દ્વિજા યે ચ તપસ્યાનિરતાઃ સતિ । તે યાન્તિ બ્રહ્મલોકં ચ પુનરાયાન્તિ ભારતે
જે દ્વિજ તીર્થમાં રહે છે અને તપસ્યામાં તત્પર છે, તેઓ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે, પણ ફરી ભારતમાં જન્મે છે.
સ્વધર્મનિરતા યે ચ તીર્થાન્યત્રનિવાસિનઃ । વ્રજન્તિ તે સત્યલોકં પુનરાયાન્તિ ભારતે
જે પોતાના ધર્મમાં તત્પર છે, તીર્થમાં કે અન્યત્ર રહે છે, તેઓ સત્યલોકમાં જાય છે, પણ ફરી ભારતમાં જન્મે છે.
સ્વધર્મનિરતા વિપ્રાઃ સૂર્યભક્તાશ્ચ ભારતે । વ્રજન્તિ તે સૂર્યલોકં પુનરાયાન્તિ ભારતે
ભારતમાં પોતાના ધર્મમાં તત્પર બ્રાહ્મણ અને સૂર્યભક્તો, તેઓ સૂર્યલોકમાં જાય છે, પણ ફરી ભારતમાં જન્મે છે.
મૂલપ્રકૃતિભક્તા યે નિષ્કામા ધર્મચારિણઃ । મણિદ્વીપં પ્રયાન્ત્યેવ પુનરાવૃત્તિવર્જિતમ્
મૂળપ્રકૃતિના ભક્ત, નિરિચ્છા અને ધર્મમાં ચાલતા, તેઓ મણિદ્વીપમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા આવવું નથી.
સ્વધર્મે નિરતા ભક્તાઃ શૈવાઃ શાક્તાશ્ચ ગાણપાઃ । તે યાન્તિ શિવલોકં ચ પુનરાયાન્તિ ભારતે
પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન અને શિવ, શક્તિ કે ગણેશના ભક્તો શિવલોકમાં પહોંચે છે અને ફરીથી ભારતભૂમિમાં જન્મ લે છે.
યે વિપ્રા અન્યદેવેજ્યાઃ સ્વધર્મનિરતાઃ સતિ । તે યાન્તિ સર્વલોકં ચ પુનરાયાન્તિ ભારતે
જે બ્રાહ્મણો બીજા દેવતાઓની પૂજા કરે છે, પણ પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન રહે છે, તેઓ બધા લોકોમાં જાય છે અને ફરીથી ભારતભૂમિમાં જન્મ લે છે.
હરિભક્તાશ્ચ નિષ્કામાઃ સ્વધર્મનિરતા દ્વિજાઃ । તે ચ યાન્તિ હરેર્લોકં ક્રમાદ્ભક્તિબલાદહો
હરિભક્ત, નિરલોભ અને પોતાના ધર્મમાં સ્થિર બ્રાહ્મણો, ભક્તિના બલથી ધીરે-ધીરે હરિલોકમાં પહોંચે છે.
સ્વધર્મરહિતા વિપ્રા દેવાન્યસેવનાઃ સદા । ભ્રષ્ટાચારાશ્ચ કામાશ્ચ તે યાન્તિ નરકં ધ્રુવમ્
જે બ્રાહ્મણો પોતાના ધર્મથી વિમુખ છે, હંમેશા બીજા દેવતાઓની સેવા કરે છે, દુરાચાર અને કામમાં ડૂબેલા છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે નરકમાં જાય છે.
સ્વધર્મનિરતા એવ વર્ણાશ્ચત્વાર એવ ચ । ભવન્ત્યેવ શુભસ્યૈવ કર્મણઃ ફલભોગિનઃ
ચારેય વર્ણના લોકોમાં માત્ર પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન જ શુભ કર્મોના ફળનો આનંદ મેળવે છે.
સ્વકર્મરહિતા યે ચ નરકં યાન્તિ તે ધ્રુવમ્ । ભારતે ન ભવન્ત્યેવ કર્મણઃ ફલભોગિનઃ
જે લોકો પોતાના કર્મથી વિમુખ છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે નરકમાં જાય છે; ભારતમાં તેઓ કર્મના ફળનો આનંદ નથી મેળવે.
સ્વધર્મનિરતા એવ વર્ણાશ્ચત્વાર એવ ચ । સ્વધર્મનિરતા વિપ્રાઃ સ્વધર્મનિરતાય ચ
ચારેય વર્ણમાં અને બ્રાહ્મણોમાં માત્ર પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન જ સાચા ગણાય છે.
કન્યાં દદતિ વિપ્રાય ચન્દ્રલોકં પ્રયાન્તિ તે । વસન્તિ તત્ર તે સાધ્વિ યાવદિન્દ્રાશ્ચતુર્દશ
જે બ્રાહ્મણો કન્યાનું દાન કરે છે, તેઓ ચંદ્રલોકમાં જાય છે; અને ત્યાં, સદ્ગુણી, ચૌદ ઇન્દ્ર સુધી રહે છે.