સાવિત્રીવરદાનેન ત્વં સાવિત્રી કલા સતી । પ્રાપ્તા પુરા ભૂભૃતા ચ તપસા તત્સમા સુતે
સાવિત્રીના વરદાનથી, તું સાચે જ સાવિત્રીનો અંશ છે, ઓ સતી! તારા તપથી, તું ભૂમિધર રાજા જેટલી સમાન સિદ્ધિ પામી છે.
યથા શ્રીઃ શ્રીપતેઃ ક્રોડે ભવાની ચ ભવોરસિ । યથાદિતિઃ કશ્યપે ચ યથાહલ્યા ચ ગૌતમે
જેમ શ્રી શ્રીપતિના ગોદમાં છે, ભવાની ભવના હૃદય પર છે, એ રીતે અદિતિ કશ્યપ સાથે છે, અને અહલ્યા ગૌતમ સાથે છે,
યથા શચી મહેન્દ્રે ચ યથા ચન્દ્રે ચ રોહિણી । યથા રતિઃ કામદેવે યથા સ્વાહા હુતાશને
જેમ શચી મહેન્દ્ર સાથે છે, રોહિણી ચંદ્ર સાથે છે, રતિ કામદેવ સાથે છે, અને સ્વાહા અગ્નિદેવ સાથે છે,
યથા સ્વધા ચ પિતૃષુ યથા સન્ધ્યા દિવાકરે । વરુણાની ચ વરુણે યજ્ઞે ચ દક્ષિણા યથા
જેમ સ્વધા પિતૃઓમાં છે, સંધ્યા સૂર્ય સાથે છે, વરુણાની વરુણ સાથે છે, અને યજ્ઞમાં દક્ષિના છે,
યથા વરાહે પૃથિવી દેવસેના ચ કાર્તિકે । સૌભાગ્યા સુપ્રિયા ત્વં ચ તથા સત્યવતઃ પ્રિયે
જેમ પૃથ્વી વરાહ સાથે છે, દેવસેના કાર્તિકે સાથે છે, સૌભાગ્ય અને સુપ્રિયા, એ રીતે તું પણ, સત્યવતની પ્રિય, એ જ રીતે છે.
અયં તુભ્યં વરો દત્તોઽપ્યપરં ચ યથેપ્સિતમ્ । શૃણુ દેવિ મહાભાગે દદામિ સકલેપ્સિતમ્
આ વર તને મળ્યો છે, અને જે કંઈ તું ઇચ્છે છે એ પણ; સાંભળો, ઓ મહાભાગે દેવી, હું તને તારી તમામ ઇચ્છા પૂરી કરીશ.
સાવિત્ર્યુવાચ સત્યવત ઔરસાનાં પુત્રાણાં શતકં મમ । ભવિષ્યતિ મહાભાગ વરમેતન્મદીપ્સિતમ્
સાવિત્રી કહે છે: સત્યવતના ઉરસથી મને સો પુત્રો મળે, ઓ મહાભાગે, એ જ વર હું ઈચ્છું છું.
મત્પિતુઃ પુત્રશતકં શ્વશુરસ્ય ચ ચક્ષુષી । રાજ્યલાભો ભવત્વેવં વરમેતન્મદીપ્સિતમ્
મારા પિતાને સો પુત્રો મળે, અને મારા સાસરિયા ને આંખે જોઈ શકે, રાજય પાછું મળે—એ જ વર હું ઈચ્છું છું.
અન્તે સત્યવતા સાર્ધં યાસ્યામિ હરિમન્દિરમ્ । સમતીતે લક્ષવર્ષે દેહીદં મે જગત્પ્રભો
અંતે, હું સત્યવત સાથે હરિના મંદિરમાં જાઉં, લાખ વર્ષ પછી, ઓ જગતના સ્વામી, આ મને આપો.
જીવકર્મવિપાકં ચ શ્રોતું કૌતૂહલં મમ । વિશ્વનિસ્તારબીજં ચ તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
મને જીવાતમાઓના કર્મના ફળ વિશે સાંભળવાની ઉત્સુકતા છે, અને એ બીજ વિશે પણ, જે સર્વને જગતમાંથી મુક્ત કરે; કૃપા કરીને એ મને સમજાવો.
ધર્મરાજ ઉવાચ ભવિષ્યતિ મહાસાધ્વિ સર્વં માનસિકં તવ । જીવકર્મવિપાકં ચ કથયામિ નિશામય
ધર્મરાજ કહે છે: ઓ મહાસાધ્વી, તારી મનની તમામ ઇચ્છાઓ પૂરી થશે; હવે હું જીવાતમાઓના કર્મના ફળ વિશે કહું છું, સાંભળ.
શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં જન્મ ભારતે । પુણ્યક્ષેત્રે ચ નાન્યત્ર સર્વં ચ ભુઞ્જતે જનાઃ
ભારતભૂમિમાં, લોકો સારા અને ખરાબ કર્મના ફળ ભોગવે છે, અને પવિત્ર સ્થળોમાં, બીજે ક્યાંય નહીં; દરેક પોતાના કર્મના ફળ મેળવે છે.
સુરા દૈત્યા દાનવાશ્ચ ગન્ધર્વા રાક્ષસાદયઃ । નરાશ્ચ કર્મજનકા ન સર્વે જીવિનઃ સતિ
દેવ, દૈત્ય, દાનવ, ગંધર્વ, રાક્ષસ અને મનુષ્ય—બધા કર્મથી જન્મે છે; પણ બધા જીવાતમાઓ એવા નથી.
વિશિષ્ટજીવિનઃ કર્મ ભુઞ્જતે સર્વયોનિષુ । શુભાશુભં ચ સર્વત્ર સ્વર્ગેષુ નરકેષુ ચ
વિશિષ્ટ જીવાતમાઓ બધા યોનિમાં પોતાના કર્મના ફળ ભોગવે છે, સારા અને ખરાબ, સર્વત્ર—સ્વર્ગમાં અને નરકમાં.
વિશેષતો જીવિનશ્ચ ભ્રમન્તે સર્વયોનિષુ । શુભાશુભં ભુઞ્જતે ચ કર્મ પૂર્વાર્જિતં પરમ્
જીવો ખાસ કરીને સર્વ જાતિઓમાં ભટકતા રહે છે અને તેઓએ અગાઉ કરેલા શ્રેષ્ઠ કર્મ પ્રમાણે સારા કે ખરાબ ફળ ભોગવે છે.
શુભેન કર્મણા યાતિ સ્વર્લોકાદિકમેવ ચ । કર્મણા ચાશુભેનૈવ ભ્રમન્તિ નરકેષુ ચ
સારા કર્મથી સ્વર્ગાદિ લોક મળે છે અને ખરાબ કર્મથી જીવો નરકમાં ભટકતા રહે છે.
કર્મનિર્મૂલને ભક્તિઃ સા ચોક્તા દ્વિવિધા સતિ । નિર્વાણરૂપા ભક્તિશ્ચ બ્રહ્મણઃ પ્રકૃતેરિહ
કર્મનો નાશ કરવા માટે ભક્તિ બે પ્રકારની કહેવાય છે: મુક્તિરૂપ ભક્તિ અને અહીં બ્રહ્મ કે પ્રકૃતિમાં ભક્તિ.
રોગી કુકર્મણા જીવશ્ચારોગી શુભકર્મણા । દીર્ઘજીવી ચ ક્ષીણાયુઃ સુખી દુઃખી ચ કર્મણા
ખરાબ કર્મથી જીવ બીમાર થાય છે અને સારા કર્મથી સ્વસ્થ રહે છે; લાંબું જીવન કે ટૂંકું જીવન, સુખી કે દુઃખી — બધું કર્મ પ્રમાણે મળે છે.
અન્ધાદયશ્ચાઙ્ગહીનાઃ કર્મણા કુત્સિતેન ચ । સિદ્ધ્યાદિકમવાપ્નોતિ સર્વોત્કૃષ્ટેન કર્મણા
અંધ અને અંગહીન લોકો ખરાબ કર્મના કારણે થાય છે; શ્રેષ્ઠ કર્મથી સફળતા અને અન્ય ઉત્તમ ફળ મળે છે.
સામાન્યં કથિતં દેવિ વિશેષં શૃણુ સુન્દરિ । સુદુર્લભં સુગોપ્યં ચ પુરાણેષુ સ્મૃતિષ્વપિ
સામાન્ય વાત કહી છે, હે દેવી, હવે વિશેષ વાત સાંભળો, હે સુંદર, જે પુરાણો અને સ્મૃતિઓમાં પણ અતિ દુર્લભ અને ગુપ્ત છે.
દુર્લભા માનુષી જાતિઃ સર્વજાતિષુ ભારતે । સર્વેભ્યો બ્રાહ્મણઃ શ્રેષ્ઠઃ પ્રશસ્તઃ સર્વકર્મસુ
ભારતમાં સર્વ જાતિઓમાં માનવ જન્મ દુર્લભ છે; અને બધામાં બ્રાહ્મણ સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ કર્મમાં પ્રશંસિત છે.
બ્રહ્મનિષ્ઠો દ્વિજશ્ચૈવ ગરીયાન્ ભારતે સતિ । નિષ્કામશ્ચ સકામશ્ચ બ્રાહ્મણો દ્વિવિધઃ સતિ
ભારતમાં બ્રહ્મમાં સ્થિર દ્વિજ સર્વથી મહાન છે; અને બ્રાહ્મણ બે પ્રકારના છે — એક ઇચ્છાવાળા અને એક નિરિચ્છા.
સકામાજ્જ પ્રધાનશ્ચ નિષ્કામો ભક્ત એવ ચ । કર્મભોગી સકામશ્ચ નિષ્કામો નિરુપદ્રવઃ
ઇચ્છાવાળો મુખ્ય ગણાય છે, પણ નિરિચ્છા સાચો ભક્ત છે; ઇચ્છાવાળો બ્રાહ્મણ કર્મના ફળ ભોગવે છે, જ્યારે નિરિચ્છા દુઃખથી મુક્ત રહે છે.
સ યાતિ દેહં ત્યક્ત્વા ચ પદં યત્તન્નિરામયમ્ । પુનરાગમનં નાસ્તિ તેષાં નિષ્કામિનાં સતિ
એ શરીર છોડીને જે રોગમુક્ત સ્થાન પામે છે; નિરિચ્છા માટે ફરી આવવું નથી.
સેવન્તે દ્વિભુજં કૃષ્ણં પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । ગોલોકં પ્રતિ તે ભક્તા દિવ્યરૂપવિધારિણઃ
તેઓ દ્વિભુજ શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્મા, ઈશ્વરનું સેવન કરે છે; એ ભક્તો દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને ગોલોકમાં જાય છે.
સકામિનો વૈષ્ણવાશ્ચ ગત્વા વૈકુણ્ઠમેવ ચ । ભારતં પુનરાયાન્તિ તેષાં જન્મ દ્વિજાતિષુ
ઇચ્છાવાળા વૈષ્ણવો વૈકુંઠમાં જઈને ફરી ભારતમાં જન્મ લે છે, દ્વિજમાં જન્મે છે.
કાલે ગતે ચ નિષ્કામા ભવન્ત્યેવ ્ક્રમેણ ચ । ભક્તિં ચ નિર્મલાં તેભ્યો દાસ્યામિ નિશ્ચિતં પુનઃ
સમય પસાર થાય ત્યારે તેઓ ધીરે ધીરે નિરિચ્છા બને છે; હું તેમને ફરી નિર્મળ ભક્તિ આપું છું, એ નિશ્ચિત છે.
બ્રાહ્મણા વૈષ્ણવાશ્ચૈવ સકામાઃ સર્વજન્મસુ । ન તેષાં નિર્મલા બુદ્ધિર્વિષ્ણુભક્તિવિવર્જિતાઃ
ઇચ્છાવાળા બ્રાહ્મણ અને વૈષ્ણવો, સર્વ જન્મોમાં, શુદ્ધ બુદ્ધિ ધરાવતા નથી, કારણ કે તેઓ વિષ્ણુભક્તિથી વિહોણા છે.
તીર્થાશ્રિતા દ્વિજા યે ચ તપસ્યાનિરતાઃ સતિ । તે યાન્તિ બ્રહ્મલોકં ચ પુનરાયાન્તિ ભારતે
જે દ્વિજ તીર્થમાં રહે છે અને તપસ્યામાં તત્પર છે, તેઓ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે, પણ ફરી ભારતમાં જન્મે છે.
સ્વધર્મનિરતા યે ચ તીર્થાન્યત્રનિવાસિનઃ । વ્રજન્તિ તે સત્યલોકં પુનરાયાન્તિ ભારતે
જે પોતાના ધર્મમાં તત્પર છે, તીર્થમાં કે અન્યત્ર રહે છે, તેઓ સત્યલોકમાં જાય છે, પણ ફરી ભારતમાં જન્મે છે.