નોપતિષ્ઠતિ યઃ પૂર્વાં નોપાસ્તે યસ્તુ પશ્ચિમામ્ । સ શૂદ્રવદ્બહિષ્કાર્યઃ સર્વસ્માદ્ દ્વિજકર્મણઃ
જે વ્યક્તિ સવારે કે સાંજે Sandhyā વિધિ કરતો નથી, તે સર્વ દ્વિજ કર્મમાંથી શૂદ્ર જેવો બહાર કાઢવા યોગ્ય છે.
યાવજ્જીવનપર્યન્તં ત્રિઃસન્ધ્યાં યઃ કરોતિ ચ । સ ચ સૂર્યસમો વિપ્રસ્તેજસા તપસા સદા
જે જીવનભર ત્રણ Sandhyā વિધિ કરે છે, એ બ્રાહ્મણ હંમેશા તેજ અને તપમાં સૂર્ય સમાન હોય છે.
તત્પાદપદ્મરજસા સદ્યઃપૂતા વસુન્ધરા । જીવન્મુક્તઃ સ તેજસ્વી સન્ધ્યાપૂતો હિ યો દ્વિજઃ
તેના કમળ જેવા પગની ધૂળથી ધરા તરત શુદ્ધ થાય છે; Sandhyāથી શુદ્ધ થયેલો એ દ્વિજ જીવતો મુક્ત અને તેજસ્વી છે.
તીર્થાનિ ચ પવિત્રાણિ તસ્ય સંસ્પર્શમાત્રતઃ । તતઃ પાપાનિ યાન્ત્યેવ વૈનતેયાદિવોરગાઃ
પવિત્ર તીર્થો પણ માત્ર તેના સ્પર્શથી શુદ્ધ થાય છે; પાપો તેના પાસેથી એ રીતે દૂર થાય છે, જેમ ગરુડને જોઈને સાપ ભાગે છે.
ન ગૃહ્ણન્તિ સુરાઃ પૂજાં પિતરઃ પિણ્ડતર્પણમ્ । સ્વેચ્છયા ચ દ્વિજાતેશ્ચ ત્રિસન્ધ્યારહિતસ્ય ચ
ત્રણ Sandhyā વિધિ છોડીને પોતાની ઈચ્છાથી ચાલતા દ્વિજની પૂજા દેવો સ્વીકારતા નથી, અને પિતૃઓ પણ પિંડ તર્પણ લેતા નથી.
મૂલપ્રકૃત્યભક્તો યસ્તન્મન્ત્રસ્યાપ્યનર્ચકઃ । તદુત્સવવિહીનશ્ચ વિષહીનો યથોરગઃ
જે મૂળ સ્વરૂપમાં ભક્તિ નથી રાખતો, તેના મંત્રનું પૂજન નથી કરતો, અને ઉત્સવોમાં ભાગ લેતો નથી, એ વિષ વિહોણો સાપ જેવો છે.
વિષ્ણુમન્ત્રવિહીનશ્ચ ત્રિસન્ધ્યારહિતો દ્વિજઃ । એકાદશીવિહીનશ્ચ વિષહીનો યથોરગઃ
જે દ્વિજને વિષ્ણુ મંત્ર નથી, ત્રણ Sandhyā વિધિ છોડે છે, અથવા એકાદશીનું પાલન નથી કરતો, એ વિષ વિહોણો સાપ જેવો છે.
હરેરનૈવેદ્યભોજી ધાવકો વૃષવાહકઃ । શૂદ્રાન્નભોજી યો વિપ્રો વિષહીનો યથોરગઃ
જે બ્રાહ્મણ હરિ માટે અર્પણ કરેલું ભોજન નથી લેતો, વૃષભ પાછળ દોડે છે, અથવા શૂદ્રનું ભોજન કરે છે, એ વિષ વિહોણો સાપ જેવો છે.
શૂદ્રાણાં શવદાહી યઃ સ વિપ્રો વૃષલીપતિઃ । શૂદ્રાણાં સૂપકારશ્ચ વિષહીનો યથોરગઃ
શૂદ્રો માટે મૃતદેહ દાહ કરનાર બ્રાહ્મણ વૃશલીઓનો સ્વામી છે; શૂદ્રો માટે રસોઈ કરનાર બ્રાહ્મણ ઝેર વગરના સાપ જેવો છે.
શૂદ્રાણાં ચ પ્રતિગ્રાહી શૂદ્રયાજી ચ યો દ્વિજઃ । મસિજીવી અસિજીવી વિષહીનો યથોરગઃ
શૂદ્રો પાસેથી ભેટ સ્વીકારનાર અથવા શૂદ્રો માટે યજ્ઞ કરનાર દ્વિજ, કલમ કે તલવારથી જીવન ગુજરાવનાર, એ પણ ઝેર વગરના સાપ જેવો છે.
યઃ કન્યાવિક્રયી વિપ્રો યો હરેર્નામવિક્રયી । યો વિપ્રોઽવીરાન્નભોજી ઋતુસ્નાતાન્નભોજકઃ
કન્યાઓને વેચનાર બ્રાહ્મણ, હરિનું નામ વેચનાર, શુદ્ધ લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલ અન્ન ન ખાવનાર, કે સ્ત્રીના ઋતુમાં આપવામાં આવેલ અન્ન ખાવનાર બ્રાહ્મણ—
ભગજીવી બાર્ધુષિકો વિષહીનો યથોરગઃ । યો વિદ્યાવિકયી વિપ્રો વિષહીનો યથોરગઃ
વેશ્યાથી જીવન ગુજરાવનાર, દૂત તરીકે કામ કરનાર, એ પણ ઝેર વગરના સાપ જેવો છે; જ્ઞાન વેચનાર બ્રાહ્મણ પણ ઝેર વગરના સાપ જેવો છે.
સૂર્યોદયે સ્વપેદ્યો હિ મત્સ્યભોજી ચ યો દ્વિજઃ । શિવાપૂજાદિરહિતો વિષહીનો યથોરગઃ
સૂર્યોદયે ઊંઘનાર દ્વિજ, માછલી ખાવનાર, કે શિવ અને અન્ય દેવતાઓની પૂજા ન કરનાર, એ પણ ઝેર વગરના સાપ જેવો છે.
ઇત્યુક્ત્વા ચ મુનિશ્રેષ્ઠઃ સર્વપૂજાવિધિક્રમમ્ । તમુવાચ ચ સાવિત્ર્યા ધ્યાનાદિકમભીપ્સિતમ્
મુનિશ્રેષ્ઠે સર્વ પૂજાના અયોગ્ય રીતો કહીને, સાવિત્રીના ધ્યાન અને અન્ય ઇચ્છિત ઉપાયો તેને સમજાવ્યા.
દત્ત્વા સર્વં નૃપેન્દ્રાય યયૌ ચ સ્વાશ્રમે મુને । રાજા સંપૂજ્ય સાવિત્રીં દદર્શ વરમાપ ચ
મુનિએ રાજાને બધું આપી પોતાનાં આશ્રમમાં ગયો; રાજાએ સાવિત્રીની પૂજા કરી, તેને દર્શન મળ્યું અને વર મેળવ્યો.
નારદ ઉવાચ કિં વા ધ્યાનં ચ સાવિત્ર્યાઃ કિં વા પૂજાવિધાનકમ્ । સ્તોત્રં મન્ત્રં ચ કિં દત્ત્વા પ્રયયૌ સ પરાશરઃ
નારદે પૂછ્યું: સાવિત્રીનું કયું ધ્યાન હતું, કઈ રીતે પૂજા કરાઈ, કયું સ્તોત્ર કે મંત્ર પરાશરે departing પહેલાં આપ્યો?
નૃપઃ કેન વિધાનેન સંપૂજ્ય શ્રુતિમાતરમ્ । વરં ચ કં વા સમ્પ્રાપ સમ્પૂજ્ય તુ વિધાનતઃ
રાજાએ કઈ રીતથી વેદમાતાની પૂજા કરી, અને યોગ્ય વિધિથી પૂજા કર્યા પછી કયો વર મેળવ્યો?
તત્સર્વં શ્રોતુમિચ્છામિ સાવિત્ર્યાઃ પરમં મહત્ । રહસ્યાતિરહસ્યં ચ શ્રુતિસિદ્ધં સમાસતઃ
હું આ બધું સાંભળવા ઇચ્છું છું—સાવિત્રીનું સર્વોચ્ચ અને મહાન રહસ્ય, વેદોમાં સ્થાપિત સૌથી ગુપ્ત રહસ્ય, સંક્ષિપ્તમાં.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ જ્યેષ્ઠકૃષ્ણત્રયોદશ્યાં શુદ્ધકાલે ચ યત્નતઃ । વ્રતમેવ ચતુર્દશ્યાં વ્રતી ભક્ત્યા સમાચરેત્
શ્રીનારાયણે કહ્યું: જેઠ મહિનાની અમાસની ત્રયોદશી પર, શુદ્ધ સમયે, શ્રદ્ધાપૂર્વક વ્રત રાખવું, અને ચતુર્દશી પર ભક્તિથી વ્રત કરવું.
વ્રતં ચતુર્દશાબ્દં ચ દ્વિસપ્તફલસંયુતમ્ । દત્ત્વા દ્વિસપ્તનૈવેદ્યં પુષ્પધૂપાદિકં ચરેત્
ચૌદ વર્ષ ચાલતું વ્રત, બે-સાત ગુણ ફળ આપે છે; બે-સાત પ્રકારના નૈવેદ્ય, ફૂલ, ધૂપ વગેરે અર્પણ કરીને પૂજા કરવી.
વસ્ત્રં યજ્ઞોપવીતં ચ ભોજનં વિધિપૂર્વકમ્ । સંસ્થાપ્ય મઙ્ગલઘટં ફલશાખાસમન્વિતમ્
વિધિપૂર્વક વસ્ત્ર, યજ્ઞોપવીત અને ભોજન અર્પણ કરવું, અને ફળવાળી ડાળીઓથી સજાયેલું શુભ ઘડું સ્થાપવું.
ગણેશં ચ દિનેશં ચ વહ્નિં વિષ્ણું શિવં શિવામ્ । સમ્પૂજ્ય પૂજયેદિષ્ટં ઘટે આવાહિતે દ્વિજઃ
ગણેશ, સૂર્ય, અગ્નિ, વિષ્ણુ, શિવ અને દેવીને પૂજ્યા પછી, દ્વિજ ઘડામાં આવાહિત ઇચ્છિત દેવની પૂજા કરે.
શૃણુ ધ્યાનં ચ સાવિત્ર્યાશ્ચોક્તં માધ્યન્દિને ચ યત્ । સ્તોત્રં પૂજાવિધાનં ચ મન્ત્રં ચ સર્વકામદમ્
હવે સાંભળો, મધ્યાહ્ન માટે જણાવેલું સાવિત્રીનું ધ્યાન, સ્તોત્ર, પૂજાની રીત અને સર્વ ઇચ્છા પૂરી કરતો મંત્ર.
તપ્તકાઞ્ચનવર્ણાભાં જ્વલન્તીં બ્રહ્મતેજસા । ગ્રીષ્મમધ્યાહ્નમાર્તણ્ડસહસ્રસમ્મિતપ્રભામ્
તેનું રૂપ તપેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી છે, બ્રહ્મના તેજથી ઝળહળતું, ઉનાળાની મધ્યાહ્નના હજાર સૂર્ય જેટલું પ્રકાશમાન છે.
ઈષદ્ધાસ્યપ્રસન્નાસ્યાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાનાં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહામ્
તેનું મુખ હળવું સ્મિત અને પ્રસન્ન છે, રત્નોથી શોભિત છે; અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્ર પહેરેલા, ભક્તોને કૃપા આપતી છે.
સુખદાં મુક્તિદાં શાન્તાં કાન્તાં ચ જગતાં વિધેઃ । સર્વસમ્પત્સ્વરૂપાં ચ પ્રદાત્રીં સર્વસમ્પદામ્
તે સુખ અને મુક્તિ આપનાર છે, શાંત છે, જગત અને વિધિના પ્રિય છે; સર્વ સંપત્તિનું સ્વરૂપ છે, સર્વ સંપત્તિ આપનાર છે.
વેદાધિષ્ઠાતૃદેવીં ચ વેદશાસ્ત્રસ્વરૂપિણીમ્ । વેદબીજસ્વરૂપાં ચ ભજે તાં વેદમાતરમ્
મું વેદના અધિષ્ઠાતા, વેદશાસ્ત્રની મૂળરૂપ અને વેદના બીજરૂપ, વેદની માતા એવી દેવીની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરું છું.
ધ્યાત્વા ધ્યાનેન નૈવેદ્યં દત્ત્વા પાણિં સ્વમૂર્ધનિ । પુનર્ધ્યાત્વા ઘટે ભક્ત્યા દેવીમાવાહયેદ્ વ્રતી
ધ્યાન કરીને, હાથ પોતાના માથા પર રાખી નેૈવેદ્ય અર્પણ કરી, ફરી ભક્તિથી ઘડામાં દેવીનું ધ્યાન કરીને, વ્રતધારી દેવીનું આવાહન કરવું જોઈએ.
દત્ત્વા ષોડશોપચારં વેદોક્તં મન્ત્રપૂર્વકમ્ । સમ્પૂજ્ય સ્તુત્વા પ્રણમેદ્દેવદેવીં વિધાનતઃ
વેદમાં જણાવેલા મંત્ર સાથે સોળ ઉપચાર અર્પણ કરીને, પૂજા અને સ્તુતિ કરીને, યોગ્ય રીતે દેવદેવીને વંદન કરવું જોઈએ.
આસનં પાદ્યમર્ઘ્યં ચ સ્નાનીયં ચાનુલેપનમ્ । ધૂપં દીપં ચ નૈવેદ્યં તામ્બૂલં શીતલં જલમ્
આસન, પાદ્ય, અર્ઘ્ય, સ્નાન માટેનું પાણી, અનુલેપન, ધૂપ, દીપ, નેૈવેદ્ય, તાંબુલ અને ઠંડું પાણી—