પાઠે ચતુર્ણાં વેદાનાં તપસાં કરણે સતિ । તત્પુણ્યં લભતે નૂનં શાલગ્રામશિલાર્ચનાત્
અને ચારેય વેદોનું પઠન અને તપ કરે છે—એ વ્યક્તિ શાલગ્રામ શિલાની પૂજાથી એ જ પુણ્ય પામે છે.
(શાલગ્રામશિલાતોયૈર્યોઽભિષેકં સદા ચરેત્ । સર્વદાનેષુ યત્પુણ્યં પ્રદક્ષિણં ભુવો યથા શાલગ્રામશિલાતોયં નિત્યં ભુઙ્ક્તે ચ યો નરઃ । સુરેપ્સિતં પ્રસાદં ચ લભતે નાત્ર સંશયઃ
જે શાલગ્રામ શિલાના પાણીથી હંમેશા અભિષેક કરે છે, તે સર્વ દાન અને ભૂમિની પરિક્રમાનો પુણ્ય પામે છે; જે શાલગ્રામ શિલાનું પાણી નિયમિતપણે પીવે છે, તે દેવો ઇચ્છે તેવી કૃપા નિશ્ચિતપણે પામે છે.
તસ્ય સ્પર્શં ચ વાઞ્છન્તિ તીર્થાનિ નિખિલાનિ ચ । જીવન્મુક્તો મહાપૂતોઽપ્યન્તે યાતિ હરેઃ પદમ્
સર્વ તીર્થો એના સ્પર્શની ઇચ્છા કરે છે; જીવતમાં મુક્ત અને પવિત્ર હોય છતાં અંતે હરિના સ્થાનમાં પહોંચે છે.
તત્રૈવ હરિણા સાર્ધમસંખ્યં પ્રાકૃતં લયમ્ । યાસ્યત્યેવ હિ દાસ્યે ચ નિયુક્તો દાસ્યકર્મણિ
ત્યાં હરિ સાથે મળીને અસંખ્ય પ્રાકૃત લય પામે છે અને દાસ્યમાં નિમાયેલો દાસ્યકર્મ કરે છે.
યાનિ કાનિ ચ પાપાનિ બ્રહ્મહત્યાસમાનિ ચ । તં દૃષ્ટ્વા ચ પલાયન્તે વૈનતેયાદિવોરગાઃ
જેવા પણ પાપો હોય, બ્રાહ્મણ હત્યા સમાન પણ, તેને જોઈને બધા પાપો વિનેતેય જેવા ઉરગાઓની જેમ ભાગી જાય છે.
તત્પાદરજસા દેવી સદ્યઃપૂતા વસુન્ધરા । પુંસાં લક્ષં તત્પિતૄણાં નિસ્તરેત્તસ્ય જન્મતઃ
એના પગની ધૂળથી, હે દેવી, ધરા તરત પવિત્ર થાય છે; એના જન્મથી લાખ પિતૃઓ મુક્તિ પામે છે.
શાલગ્રામશિલાતોયં મૃત્યુકાલે ચ યો લભેત્ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે મૃત્યુ સમયે શાલગ્રામ શિલાનું પાણી મેળવે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે.
નિર્વાણમુક્તિં લભતે કર્મભોગાત્પ્રમુચ્યતે । વિષ્ણોઃ પદે પ્રલીનશ્ચ ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
તે નિર્વાણ મુક્તિ પામે છે, કર્મફળમાંથી છૂટે છે અને વિષ્ણુના સ્થાનમાં લીન થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
શાલગ્રામશિલાં ધૃત્વા મિથ્યાવાક્યં વદેત્તુ યઃ । સ યાતિ કુમ્ભીપાકે ચ યાવદ્વૈ બ્રહ્મણો વયઃ
જે વ્યક્તિ શાલગ્રામશિલા હાથમાં લઇને ખોટું બોલે છે, તે બ્રહ્માજીના આયુષ્ય જેટલા લાંબા સમય સુધી કુંભીપાક નામના નરકમાં જાય છે.
શાલગ્રામશિલાં ધૃત્વા સ્વીકારં યો ન પાલયેત્ । સ પ્રયાત્યસિપત્રં ચ લક્ષમન્વન્તરાવધિ
જે વ્યક્તિ શાલગ્રામશિલા સ્વીકારીને પણ પોતાનું વચન નથી રાખતો, તે લાખો મન્વંતર સુધી અસિપત્ર નામના નરકમાં જાય છે.
તુલસીપત્રવિચ્છેદં શાલગ્રામે કરોતિ યઃ । તસ્ય જન્માન્તરે કાન્તે સ્ત્રીવિચ્છેદો ભવિષ્યતિ
જે શાલગ્રામશિલા પર તુલસીનું પાન તોડી નાખે છે, એના આવનારા જન્મમાં, હે સુન્દરી, પત્નીથી વિયોગ અવશ્ય થાય છે.
તુલસીપત્રવિચ્છેદં શઙ્ખે યો હિ કરોતિ ચ । ભાર્યાહીનો ભવેત્સોઽપિ રોગી ચ સપ્તજન્મસુ
જે શંખ પર તુલસીનું પાન તોડી નાખે છે, તે પણ સાત જન્મ સુધી પત્ની વિહોણો અને રોગી રહે છે.
શાલગ્રામં ચ તુલસીં શઙ્ખં ચૈકત્ર એવ ચ । યો રક્ષતિ મહાજ્ઞાની સ ભવેચ્છ્રીહરેઃ પ્રિયઃ
જે વ્યક્તિ શાલગ્રામ, તુલસી અને શંખને એક સાથે સાચવે છે, એ મહાજ્ઞાની શ્રીહરિને પ્રિય બને છે.
સકૃદેવ હિ યો યસ્યાં વીર્યાધાનં કરોતિ ચ । તદ્વિચ્છેદે તસ્ય દુઃખં ભવેદેવ પરસ્પરમ્
જો કોઈ પુરુષ સ્ત્રીમાં એકવાર પણ વીર્યસ્નાન કરે, તો પછી બંનેને વિયોગ થવાથી પરસ્પર દુઃખ જ થાય છે.
ત્વં પ્રિયા શઙ્ખચૂડસ્ય ચૈકમન્વન્તરાવધિ । શઙ્ખેન સાર્ધં ત્વદ્ભેદઃ કેવલં દુઃખદસ્તથા
તુ એક મન્વંતર સુધી શંખચૂડાને પ્રિય રહી, પણ શંખ સાથે તારો વિયોગ માત્ર દુઃખદાયક જ રહ્યો.
ઇત્યુક્ત્વા શ્રીહરિસ્તાં ચ વિરરામ ચ નારદ । સા ચ દેહં પરિત્યજ્ય દિવ્યરૂપં વિધાય ચ
આ રીતે કહીને શ્રીહરી ચૂપ રહી ગયા, હે નારદ. અને એ સ્ત્રીએ પોતાનું શરીર છોડી દૈવી રૂપ ધારણ કર્યું.
યથા શ્રીશ્ચ તથા સા ચાપ્યુવાસ હરિવક્ષસિ । સ જગામ તયા સાર્ધં વૈકુણ્ઠં કમલાપતિઃ
જેમ શ્રીલક્ષ્મી હરીના વક્ષ પર રહે છે, તેમ એ પણ ત્યાં રહી. કમલાપતિ એના સાથે વૈકુંઠે ગયા.
લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી ગઙ્ગા તુલસી ચાપિ નારદ । હરેઃ પ્રિયાશ્ચતસ્રશ્ચ બભૂવુરીશ્વરસ્ય ચ
લક્ષ્મી, સરસ્વતી, ગંગા અને તુલસી—હે નારદ, આ ચારેય શ્રીહરિના પ્રિય બની.
સદ્યસ્તદ્દેહજાતા ચ બભૂવ ગણ્ડકી નદી । ઈશ્વરઃ સોઽપિ શૈલશ્ચ તત્તીરે પુણ્યદો નૃણામ્
તુરંત એ શરીરમાંથી ગંડકી નદી ઉત્પન્ન થઈ; અને ભગવાન પોતે એના કાંઠે પર્વત બની, જે લોકો માટે પુણ્યદાયક છે.
કુર્વન્તિ તત્ર કીટાશ્ચ શિલાં બહુવિધાં મુને । જલે પતન્તિ યા યાશ્ચ ફલદાસ્તાશ્ચ નિશ્ચિતમ્
હે મુનિ, ત્યાં કીટો ઘણા પ્રકારની શિલાઓ બનાવે છે; જે શિલાઓ પાણીમાં પડે છે, તે નિશ્ચિતપણે ફળદાયી બને છે.
સ્થલસ્થાઃ પિઙ્ગલા જ્ઞેયાશ્ચોપતાપાદ્રવેરિતિ । ઇત્યેવં કથિતં સર્વં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
જેઓ જમીન પર રહે છે, તેઓ પીળા અને દુઃખથી દુષિત ગણાય છે; આ રીતે બધું કહ્યું—હવે તને વધુ શું સાંભળવું છે?
તુલસીપૂજાવિધિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ તુલસી ચ યદા પૂજ્યા કૃતા નારાયણપ્રિયા । અસ્યાઃ પૂજાવિધાનં ચ સ્તોત્રં ચ વદ સામ્પ્રતમ્
તુલસીપૂજાની રીતનું વર્ણન નારદે પૂછ્યું: જયારે તુલસી, જે નારાયણને પ્રિય છે, તેની પૂજા કરવાની હોય, ત્યારે એ પૂજાવિધી અને સ્તોત્ર મને કહો.
કેન પૂજા કૃતા કેન સ્તુતા પ્રથમતો મુને । તત્ર પૂજ્યા સા બભૂવ કેન વા વદ મામહો
હે મુનિ, સૌપ્રથમ તુલસીની પૂજા કોણે કરી અને સ્તુતિ કોણે કરી? એ પૂજનીય કેવી રીતે બની, એ પણ મને કહો.
સૂત ઉવાચ નારદસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પ્રહસ્ય મુનિપુઙ્ગવઃ । કથાં કથિતુમારેભે પુણ્યાં પાપહરાં પરામ્
સૂતે કહ્યું: નારદના વચન સાંભળી, મુનિશ્રેષ્ઠે સ્મિત સાથે પુણ્યદાયક અને પાપનાશક કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ હરિઃ સંપૂજ્ય તુલસીં રેમે ચ રમયા સહ । રમાસમાનસૌભાગ્યાં ચકાર ગૌરવેણ ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: હરીએ તુલસીની પૂજા કરીને રમા સાથે આનંદ કર્યો; અને રમા જેટલું જ સૌભાગ્ય ધરાવતી તુલસીનું માન આપ્યું.
સેહે ચ લક્ષ્મીર્ગઙ્ગા ચ તસ્યાશ્ચ નવસઙ્ગમમ્ । સૌભાગ્યગૌરવં કોપાત્તે ન સેહે સરસ્વતી
લક્ષ્મી અને ગંગાએ એનું નવું સંગમ સહન કર્યું, પણ સરસ્વતી ગુસ્સાથી એનું સૌભાગ્ય અને માન સહન કરી શકી નહીં.
સા તાં જઘાન કલહે માનિની હરિસન્નિધૌ । વ્રીડયા ચાપમાનેન સાન્તર્ધાનં ચકાર હ
માનીનિએ, હરિની હાજરીમાં, ઝઘડામાં તેને માર્યું; શરમ અને અપમાનથી, એ અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
સર્વસિદ્ધેશ્વરી દેવી જ્ઞાનિનાં સિદ્ધિયોગિની । જગામાદર્શનં કોપાત્સર્વત્ર ચ હરેરહો
દેવી, સર્વ સિદ્ધિઓની સ્વામી અને જ્ઞાનીઓની સિદ્ધિ આપનાર, હરિથી રીસાઈને, સર્વત્ર અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
હરિર્ન દૃષ્ટ્વા તુલસીં બોધયિત્વા સરસ્વતીમ્ । તદનુજ્ઞાં ગહીત્વા ચ જગામ તુલસીવનમ્
હરિએ તુલસીને ન જોઈ, સરસ્વતીને સમજાવ્યું; પછી તેની મંજૂરી લઈને, તુલસીના વનમાં ગયો.
તત્ર ગત્વા ચ સુસ્નાતો હરિઃ સ તુલસીં સતીમ્ । પૂજયામાસ તાં ધ્યાત્વા સ્તોત્રં ભક્ત્યા ચકાર હ
ત્યાં પહોંચી અને સ્નાન કરીને, હરિએ સતી તુલસીની પૂજા કરી, ધ્યાન ધરી, ભક્તિપૂર્વક સ્તોત્ર રચ્યું.