ગવામયુતદાનેન યત્ફલં તત્ફલં ભવેત્ । તુલસીપત્રદાનેન તત્ફલં કાર્તિકે સતિ
દસ હજાર ગાય દાન કરવાથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ તુલસીના પાન અર્પણથી, ખાસ કરીને કાર્તિક માસમાં, મળે છે.
તુલસીપત્રતોયં ચ મૃત્યુકાલે ચ યો લભેત્। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકે મહીયતે
મૃત્યુ સમયે જે મનુષ્યને તુલસીપાનવાળું પાણી મળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે.
નિત્યં યસ્તુલસીતોયં ભુંક્તે ભક્ત્યા ચ માનવઃ । લક્ષાશ્વમેધજં પુણ્યં સમ્પ્રાપ્નોતિ સ માનવઃ
જે મનુષ્ય રોજ ભક્તિપૂર્વક તુલસીપાનવાળું પાણી પીવે છે, તે લાખ અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.
તુલસીં સ્વકરે કૃત્વા ધૃત્વા દેહે ચ માનવઃ । પ્રાણાંસ્ત્યજતિ તીર્થેષુ વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે મનુષ્ય તુલસી પોતાના હાથમાં કે શરીર પર રાખીને, તીર્થસ્થળે પ્રાણ ત્યાગે છે, તે વિષ્ણુના લોકને પામે છે.
તુલસીકાષ્ઠનિર્માણમાલાં ગૃહ્ણાતિ યો નરઃ । પદે પદેઽશ્વમેધસ્ય લભતે નિશ્ચિતં ફલમ્
જે મનુષ્ય તુલસીના કાંઠાથી બનેલી માળા ધારણ કરે છે, તે દરેક પગલે અશ્વમેધ યજ્ઞનું નિશ્ચિત ફળ મેળવે છે.
તુલસીં સ્વકરે કૃત્વા સ્વીકારં યો ન રક્ષતિ । સ યાતિ કાલસૂત્રં ચ યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ
જે મનુષ્ય તુલસી હાથમાં લઈને પણ આપેલું વચન નથી પાળતો, તે ચંદ્ર અને સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી કાળસૂત્રના યાતનાસ્થાને જાય છે.
કરોતિ મિથ્યાશપથં તુલસ્યા યોઽત્ર માનવઃ । સ યાતિ કુમ્ભીપાકં ચ યાવદિન્દ્રાશ્ચતુર્દશ
જે મનુષ્ય તુલસીનું નામ લઈને ખોટી શપથ કરે છે, તે ચૌદ ઇન્દ્રોની અવધિ સુધી કુંભીપાક નરકમાં જાય છે.
તુલસીતોયકણિકાં મૃત્યુકાલે ચ યો લભેત્ । રત્નયાનં સમારુહ્ય વૈકુણ્ઠે પ્રાપ્યતે ધ્રુવમ્
મૃત્યુ સમયે જેને તુલસીપાનવાળું પાણીનો એક બિંદુ પણ મળે છે, તે રત્નમય રથમાં ચડીને ચોક્કસ વૈકુંઠમાં જાય છે.
પૂર્ણિમાયામમાયાં ચ દ્વાદશ્યાં રવિસંક્રમે । તૈલાભ્યઙ્ગં ચ કૃત્વા ચ મધ્યાહ્ને નિશિ સન્ધ્યયોઃ
પૂણિમા, અમાવાસ્યા, દ્વાદશી અને સૂર્ય સંક્રમણના દિવસે, મધ્યાહ્ન, રાત્રે અને સંધ્યાકાળે તેલથી અભ્યંગ કર્યા પછી—
અશૌચેઽશુચિકાલે યે રાત્રિવાસોઽન્વિતા નરાઃ । તુલસીં યે વિચિન્વન્તિ તે છિન્દન્તિ હરેઃ શિરઃ
જે લોકો અશુદ્ધ અવસ્થામાં કે અશુદ્ધ સમયે, રાત્રે તુલસી શોધે છે, તેઓ જાણે હરિનું માથું કપે છે.
ત્રિરાત્રં તુલસીપત્રં શુદ્ધં પર્યુષિતં સતિ । શ્રાદ્ધે વ્રતે ચ દાને ચ પ્રતિષ્ઠાયાં સુરાર્ચને
ત્રણ રાત સુધી શુદ્ધ તુલસીપાન રહે તો, તે શ્રાદ્ધ, વ્રત, દાન, પ્રતિષ્ઠા અને દેવપૂજામાં વાપરી શકાય છે.
ભૂગતં તોયપતિતં યદ્દત્તં વિષ્ણવે સતિ । શુદ્ધં ચ તુલસીપત્રં ક્ષાલનાદન્યકર્મણિ
તુલસીનું પાન જમીન પર પડ્યું હોય કે પાણીમાં પડી ગયું હોય, જો તે વિષ્ણુને અર્પણ કરવામાં આવે તો શુદ્ધ ગણાય છે, સિવાય કે તે બીજાં કામ માટે ધોઈને વપરાયું હોય.
વૃક્ષાધિષ્ઠાતૃદેવી યા ગોલોકે ચ નિરામયે । કૃષ્ણેન સાર્ધં નિત્યં ચ નિત્યક્રીડાં કરિષ્યસિ
જે દેવી વૃક્ષોમાં વસે છે અને શુદ્ધ ગોલોકમાં રહે છે, તે કૃષ્ણજી સાથે સદા આનંદથી રમશે.
નદ્યધિષ્ઠાતૃદેવી યા ભારતે ચ સુપુણ્યદા । લવણોદસ્ય સા પત્ની મદંશસ્ય ભવિષ્યતિ
જે દેવી નદીઓમાં વસે છે અને ભારતભૂમિમાં પુણ્ય આપે છે, તે મીઠા દરિયાની પત્ની બનશે અને મારું અંશ ધરાવશે.
ત્વં ચ સ્વયં મહાસાધ્વી વૈકુણ્ઠે મમ સન્નિધૌ । રમાસમા ચ રામા ચ ભવિષ્યસિ ન સંશયઃ
તમે પણ મહાસતી બનીને વૈકુંઠમાં મારી પાસે રહેશો, અને રામા તથા રમા જેટલી મહાન બનશો, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
અહં ચ શૈલરૂપેણ ગણ્ડકીતીરસન્નિધૌ । અધિષ્ઠાનં કરિષ્યામિ ભારતે તવ શાપતઃ
હું પણ પર્વતરૂપે ભારતભૂમિમાં ગંડકી નદીના કિનારે, તમારા શાપથી નિવાસ કરિશ.
કોટિસંખ્યાસ્તત્ર કીટાસ્તીક્ષ્ણદંષ્ટ્રાવરાયુધૈઃ । તચ્છિલાકુહરે ચક્રં કરિષ્યન્તિ મદીયકમ્
ત્યાં કરોડો સંખ્યામાં તીક્ષ્ણ દાંતવાળા ભયાનક જીવ, એ પર્વતની ગુફાઓમાં મારું ચક્ર બનાવશે.
એકદ્વારં ચતુશ્ચક્રં વનમાલાવિભૂષિતમ્ । નવીનનીરદાકારં લક્ષ્મીનારાયણાભિધમ્
એક દ્વાર, ચાર ચક્ર, વનમાળાથી શોભાયમાન, તાજા વાદળ જેવું રૂપ, અને 'લક્ષ્મીનારાયણ' નામે પ્રસિદ્ધ છે.
એકદ્વારં ચતુશ્ચક્રં નવીનનીરદોપમમ્ । લક્ષ્મીજનાર્દનો જ્ઞેયો રહિતો વનમાલયા
એક દ્વાર, ચાર ચક્ર, તાજા વાદળ જેવું રૂપ, અને વનમાળા વિના 'લક્ષ્મીજનાર્દન' તરીકે ઓળખાય છે.
દ્વારદ્વયે ચતુશ્ચક્રં ગોષ્પદેન વિરાજિતમ્ । રઘુનાથાભિધં જ્ઞેયં રહિતં વનમાલયા
બે દ્વાર, ચાર ચક્ર, ગાયના ખુરના નિશાન જેવું તેજસ્વી, વનમાળા વિના 'રઘુનાથ' તરીકે ઓળખાય છે.
અતિક્ષુદ્રં દ્વિચક્રં ચ નવીનજલદપ્રભમ્ । તદ્વામનાભિધં જ્ઞેયં રહિતં વનમાલયા
અતિ નાનું, બે ચક્રવાળું, તાજા વાદળ જેવું તેજ ધરાવતું, વનમાળા વિના 'વામન' તરીકે ઓળખાય છે.
અતિક્ષુદ્રં દ્વિચક્રં ચ વનમાલાવિભૂષિતમ્ । વિજ્ઞેયં શ્રીધરં રૂપં શ્રીપ્રદં ગૃહિણા સદા
અતિ નાનું, બે ચક્રવાળું, વનમાળાથી શોભાયમાન, એ 'શ્રીધર'નું રૂપ છે, જે ઘરવાળાઓને હંમેશા સુખ આપે છે.
સ્થૂલં ચ વર્તુલાકારં રહિતં વનમાલયા । દ્વિચક્રં સ્ફુટમત્યન્તં જ્ઞેયં દામોદરાભિધમ્
મોટું અને ગોળ આકારનું, વનમાળા વિના, બે સ્પષ્ટ ચક્રવાળું, એ 'દામોદર' તરીકે ઓળખાય છે.
મધ્યમં વર્તુલાકારં દ્વિચક્રં બાણવિક્ષતમ્ । રણરામાભિધં જ્ઞેયં શરતૂણસમન્વિતમ્
મધ્યમ કદનું, ગોળ આકારનું, બે ચક્રવાળું, બાણના નિશાનવાળું, તૂણાથી સજ્જ 'રણરામ' તરીકે ઓળખાય છે.
મધ્યમં સપ્તચક્રઞ્ચ છત્રભૂષણભૂષિતમ્ । રાજરાજેશ્વરં જ્ઞેયં રાજસમ્પત્પ્રદં નૃણામ્
મધ્યમ કદનું, સાત ચક્રવાળું, છત્રથી શોભાયમાન, 'રાજરાજેશ્વર' તરીકે ઓળખાય છે, જે રાજસંપત્તિ આપે છે.
દ્વિસપ્તચક્રં સ્થૂલં ચ નવનીરદસુપ્રભમ્ । અનન્તાખ્યં ચ વિજ્ઞેયં ચતુર્વર્ગફલપ્રદમ્
બે સાત ચક્રવાળું, મોટું, તાજા વાદળ જેવું તેજ ધરાવતું, 'અનંત' નામે જાણીતા છે, જે ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ આપે છે.
ચક્રાકારં દ્વિચક્રં ચ સશ્રીકં જલદપ્રભમ્ । સગોષ્પદં મધ્યમં ચ વિજ્ઞેયં મધુસૂદનમ્
ચક્ર જેવું, બે ચક્રવાળું, શ્રીયુક્ત, વાદળ જેવું તેજ ધરાવતું, ગાયના ખુરના નિશાનવાળું, મધ્યમ કદનું, 'મધુસૂદન' તરીકે ઓળખાય છે.
સુદર્શનં ચૈકચક્રં ગુપ્તચક્રં ગદાધરમ્ । દ્વિચક્રં હયવક્ત્રાભં હયગ્રીવં પ્રકીર્તિતમ્
'સુદર્શન' એક ચક્રવાળું છે, ગુપ્ત ચક્ર 'ગદાધર' છે, અને બે ચક્રવાળું, ઘોડાના માથા જેવું 'હયગ્રીવ' કહેવાય છે.
અતીવ વિસ્તૃતાસ્યં ચ દ્વિચક્રં વિકટં સતિ । નરસિંહં સુવિજ્ઞેયં સદ્યો વૈરાગ્યદં નૃણામ્
અતિ વિશાળ મોઢાવાળું, બે ચક્રવાળું, ભયાનક રૂપ ધરાવતું 'નરસિંહ' જાણીતા છે, જે તરત જ વૈરાગ્ય આપે છે.
દ્વિચક્રં વિસ્તૃતાસ્યં ચ વનમાલાસમન્વિતમ્ । લક્ષ્મીનૃસિંહં વિજ્ઞેયં ગૃહિણાં ચ સુખપ્રદમ્
બે ચક્રવાળું, વિશાળ મોઢાવાળું, વનમાળાથી શોભાયમાન, 'લક્ષ્મીનરસિંહ' તરીકે ઓળખાય છે, જે ઘરવાળાઓને સુખ આપે છે.