કલામાત્રં કલેઃ શેષે કુહ્વાં ચન્દ્રકલા યથા । યાદૃક્ તેજો રવેર્ગ્નીષ્મે ન તાદૃક્ શિશિરે પુનઃ
કળિયુગના અંતે માત્ર એક અંશ જ બાકી રહે છે, જેમ ચાંદની પાતળી કળા હોય છે; જેમ ગરમીઓમાં રવિનું તેજ હોય છે, એ શિયાળામાં નથી.
દિનેષુ યાદૃઙ્મધ્યાહ્ને સાયં પ્રાતર્ન તત્સમમ્ । ઉદયં યાતિ કાલેન બાલતાં ચ ક્રમેણ ચ
મધ્યાહ્નનો પ્રકાશ સાંજ કે પ્રભાતમાં સમાન નથી; સમય સાથે એ ઊગે છે, અને પછી ધીમે ધીમે બાળપણમાં પ્રવેશ કરે છે.
પ્રકાણ્ડતાં ચ તત્પશ્ચાત્કાલેઽસ્તં પુનરેતિ સઃ । દિને પ્રચ્છન્નતાં યાતિ કાલેન દુર્દિને ઘને
પછી એ પરિપક્વતા સુધી પહોંચે છે, અને પછી સમય સાથે ફરી અસ્ત થાય છે; દિવસમાં એ સમયના કારણે છુપાઈ જાય છે, જેમ ઘનઘોર વાદળવાળા દિવસે.
રાહુગ્રસ્તે કમ્પિતશ્ચ પુનરેવ પ્રસન્નતામ્ । પરિપૂર્ણતમશ્ચન્દ્રઃ પૂર્ણિમાયાં ચ જાયતે
રાહુ ગ્રસ્ત થાય ત્યારે ચાંદ્ર પ્રકાશ કંપે છે, પણ પછી ફરી શાંત થાય છે; પૂર્ણિમાના દિવસે ચાંદ્ર સંપૂર્ણ પૂર્ણ થાય છે.
તાદૃશો ન ભવેન્નિત્યં ક્ષયં યાતિ દિને દિને । પુનશ્ચ પુષ્ટિમાયાતિ પરં કુહ્વા દિને દિને
એવું અવસ્થામાં હંમેશા રહેતું નથી; એ દિવસે દિવસે ઘટે છે, અને ફરી વધે છે, પણ ક્યારેક ખૂબ જ ઓછું રહે છે.
સમ્પદ્યુક્તઃ શુક્લપક્ષે કૃષ્ણે મ્લાનશ્ચ યક્ષ્મણા । રાહુગ્રસ્તે દિને મ્લાનો દુર્દિને ન વિરોચતે
શુકલપક્ષમાં એ તેજસ્વી છે, કૃષ્ણપક્ષમાં એ ક્ષીણ થાય છે, જાણે રોગગ્રસ્ત હોય; રાહુ ગ્રસ્ત દિવસે એ ક્ષીણ હોય છે, અને વાદળવાળા દિવસે એ ચમકે નહીં.
કાલે ચન્દ્રો ભવેચ્છુક્લો ભ્રષ્ટશ્રીઃ કાલભેદતઃ । ભવિષ્યતિ બલિશ્ચેન્દ્રો ભ્રષ્ટશ્રીઃ સુતલેઽધુના
સમય પ્રમાણે ચાંદ્ર શુક્લ થાય છે, પણ સમયના ફેરથી એની કાંતિ ગુમાવે છે; એ જ રીતે, ઇન્દ્ર પણ શક્તિશાળી બનશે, પણ અત્યારે સુતલમાં એની કાંતિ ગુમાઈ છે.
કાલેન પૃથ્વી સસ્યાઢ્યા સર્વાધારા વસુન્ધરા । કાલે જલે નિમગ્ના સા તિરોભૂતામ્બુવિપ્લુતા
સમય સાથે પૃથ્વી પાકોથી ભરપૂર બને છે, સર્વનો આધાર વસુંધરા; અને સમય સાથે એ પાણીમાં ડૂબી જાય છે, પૂરથી છુપાઈ જાય છે.
કાલે નશ્યન્તિ વિશ્વાનિ પ્રભવન્ત્યેવ કાલતઃ । ચરાચરાશ્ચ કાલેન નશ્યન્તિ પ્રભવન્તિ ચ
સમય સાથે બધું નાશ પામે છે, અને સમયથી જ બધું સર્જાય છે; ચાલતા અને અચલ જીવ પણ સમયથી નાશ પામે છે અને જન્મે છે.
ઈશ્વરસ્યૈવ સમતા બ્રહ્મણઃ પરમાત્મનઃ । અહં મૃત્યુઞ્જયો યસ્માદસંખ્યં પ્રાકૃતં લયમ્
એ તો ઈશ્વર, પરમાત્મા અને બ્રહ્માની સમતા છે; હું મૃત્યુને જીતનાર છું, કારણ કે મેં અનગણિત પ્રકૃતિના વિલય જોયા છે.
આદર્શં ચાપિ દ્રક્ષ્યામિ વારં વારં પુનઃ પુનઃ । સ ચ પ્રકૃતિરૂપશ્ચ સ એવ પુરુષઃ સ્મૃતઃ
હું વારંવાર એ પ્રતિબિંબ જોઈશ, ફરી ફરી; એ જ પ્રકૃતિનું સ્વરૂપ છે, અને એ જ પુરુષ તરીકે ઓળખાય છે.
સ ચાત્મા સ ચ જીવશ્ચ નાનારૂપધરઃ પરઃ । કરોતિ સતતં યો હિ તનામગુણકીર્તનમ્
એ જ આત્મા છે, એ જ જીવ છે, અનેક રૂપ ધારણ કરનાર પરમ છે; એ જ સતત શરીરના ગુણોની સ્તુતિ કરે છે.
કાલે મૃત્યું સ જયતિ જન્મરોગભયં જરામ્ । સ્રષ્ટા કૃતો વિધિસ્તેન પાતા વિષ્ણુઃ કૃતો ભવેત્
સમયે તે મૃત્યુને જીતે છે, જન્મ, રોગ અને વૃદ્ધાવસ્થાનો ભય પણ દૂર કરે છે; એના દ્વારા બ્રહ્મા સર્જનહાર બને છે અને વિષ્ણુ પોષક બને છે.
અહં કૃતશ્ચ સંહર્તા વયં વિષયિણઃ કૃતાઃ । કાલાગ્નિરુદ્રં સંહારે નિયોજ્ય વિષયે નૃપ
હું વિનાશક બનાવાયો છું અને અમે વિષયોમાં રત બનાવાયા છીએ; વિનાશ માટે, કાળાગ્નિરૂપ રુદ્રને રાજમાં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો છે, રાજા.
અહં કરોમિ સતતં તન્નામગુણકીર્તનમ્ । તેન મૃત્યુઞ્જયોઽહં ચ જ્ઞાનેનાનેન નિર્ભયઃ
હું સતત એના નામ અને ગુણોની સ્તુતિ કરું છું; એથી હું મૃત્યુને જીતું છું અને આ જ્ઞાનથી નિર્ભય છું.
મૃત્યુર્મૃત્યુભયાદ્યાતિ વૈનતેયાદિવોરગાઃ । ઇત્યુક્ત્વા સ ચ સર્વેશઃ સર્વભાવેન તત્પરઃ
મૃત્યુ, મૃત્યુના ભયથી દૂર ભાગે છે, જેમ ગરુડને જોઈને સાપો ભાગે છે; આવું કહીને સર્વેશ્વર સર્વ ભાવથી એમાં તત્પર રહ્યો.
વિરરામ ચ શમ્ભુશ્ચ સભામધ્યે ચ નારદ । રાજા તદ્વચનં શ્રુત્વા પ્રશશંસ પુનઃ પુનઃ
શંભુ સભામાં મધ્યમાં મૌન થયો, નારદ; રાજાએ એ વચન સાંભળીને વારંવાર પ્રશંસા કરી.
ઉવાચ મધુરં દેવં પરં વિનયપૂર્વકમ્ । શઙ્ખચૂડ ઉવાચ ત્વયા યત્કથિતં દેવ નાન્યથા વચનં સ્મૃતમ્
તે રાજાએ અત્યંત વિનયપૂર્વક દેવને મીઠા શબ્દોમાં કહ્યું: શંખચૂડએ કહ્યું, 'દેવ, તમે જે કહ્યું છે, એમાં ક્યારેય ભુલ નથી.'
તથાપિ કિઞ્ચિદ્યથાર્થં શ્રૂયતાં મન્નિવેદનમ્ । જ્ઞાતિદ્રોહે મહત્પાપં ત્વયોક્તમધુના ચ યત્
ત્યાં પણ, સાચું જે છે, એ સાંભળો—મારી વિનંતી: તમે હમણાં કહ્યું કે જ્ઞાતિદ્રોહ મહાપાપ છે.
ગૃહીત્વા તસ્ય સર્વસ્વં કુતઃ પ્રસ્થાપિતો બલિઃ । મયા સમુદ્ધૃતં સર્વમૂર્ધ્વમૈશ્વર્યમીશ્વર
તેના સર્વસ્વને લઈ, બલિને કેમ મોકલવામાં આવ્યો? ભગવાન, મેં એનું સર્વ અધિકાર પાછું આપ્યું છે.
સુતલાચ્ચ સમુદ્ધર્તું નાલં તત્ર ગદાધરઃ । સભ્રાતૃકો હિરણ્યાક્ષઃ કથં દેવૈશ્ચ હિંસિતઃ
સુતલમાંથી તેને બહાર લાવવા માટે ગદાધર સક્ષમ ન હતો; હિરણ્યાક્ષ અને તેના ભાઈને દેવોએ કેમ હાનિ પહોંચાડી?
શુમ્ભાદયશ્ચાસુરાશ્ચ કથં દેવૈર્નિપાતિતાઃ । પુરા સમુદ્રમથને પીયૂષં ભક્ષિતં સુરૈઃ
શુંભ અને અન્ય અસુરોને દેવોએ કેમ પરાજિત કર્યા? પહેલાં, સમુદ્રમંથન સમયે અમૃત દેવોએ પી લીધું.
ક્લેશભાજો વયં તત્ર તે સર્વે ફલભોગિનઃ । ક્રીડાભાણ્ડમિદં વિશ્વં પ્રકૃતેઃ પરમાત્મનઃ
ત્યાં અમે જ દુઃખ ભોગવ્યું, જ્યારે બધા ફળનો આનંદ માણતા હતા; આ આખું વિશ્વ પ્રકૃતિ અને પરમાત્માનું રમકડું છે.
યસ્મૈ યત્ર સ દદાતિ તસ્યૈશ્વર્યં ભવેત્તદા । દેવદાનવયોર્વાદઃ શશ્વન્નૈમિત્તિકઃ સદા
જેને જ્યાં આપે છે, ત્યાં એનું રાજ મળે છે; દેવ અને દાનવ વચ્ચેનો વિવાદ હંમેશા સમય-સમયે અને શાશ્વત છે.
પરાજયો જયસ્તેષાં કાલેઽસ્માકં ક્રમેણ ચ । તદાવયોર્વિરોધે વાઽઽગમનં નિષ્કલં પરમ્
પરાજય અને વિજય સમય પ્રમાણે એમને અને અમને 번ે આવે છે; અમારા પરસ્પર વિવાદમાં આવવું-જવું ખરેખર નિષ્કલંક અને શ્રેષ્ઠ છે.
સમસમ્બન્ધિનો બન્ધોરીશ્વરસ્ય મહાત્મનઃ । ઇયં તે મહતી લજ્જા યુદ્ધેઽસ્માભિઃ સહાધુના
અમે બધા મહાન ઈશ્વરનાં સમાન સંબંધિત છીએ; હવે અમારો સાથે યુદ્ધ કરવું એ તમારી મોટી શરમ છે.
જયે તતોઽધિકા કીર્તિર્હાનિશ્ચૈવ પરાજયે । ઇત્યેતદ્વચનં શ્રુત્વા પ્રહસ્ય ચ ત્રિલોચનઃ
વિજયમાં વધુ કીર્તિ મળે છે, પરાજયમાં હાનિ થાય છે; આ વચન સાંભળીને ત્રિલોચન હસ્યો.
યથોચિતમુત્તરં તમુવાચ દાનવેશ્વરમ્ । મહાદેવ ઉવાચ યુષ્માભિઃ સહ યુદ્ધે મે બ્રહ્મવંશસમુદ્ભવૈઃ
તે દાનવોના સ્વામી ને યોગ્ય ઉત્તર આપ્યો: મહાદેવે કહ્યું, 'બ્રહ્માના વંશમાંથી ઉત્પન્ન તમારો સાથે યુદ્ધમાં—'
કા લજ્જા મહતી રાજન્નકીર્તિર્વા પરાજયે । યુદ્ધમાદૌ હરેરેવ મધુના કૈટભેન ચ
'રાજા, પરાજયમાં કઈ મોટી શરમ કે અકીર્તિ છે? શરૂઆતમાં હરિ અને મધુ-કૈટભ વચ્ચે યુદ્ધ થયું હતું.'
હિરણ્યકશિપોશ્ચૈવ સહ તેનાત્મના નૃપ । હિરણ્યાક્ષસ્ય યુદ્ધં ચ પુનસ્તેન ગદાભૃતા
'અને એ જ આત્મા સાથે, હિરણ્યકશિપુ સાથે યુદ્ધ થયું, રાજા; અને ફરી, હિરણ્યાક્ષ અને ગદાધર વચ્ચે યુદ્ધ થયું.'