શ્રીશૈલોત્તરભાગે ચ ગન્ધમાદનદક્ષિણે । પઞ્ચયોજનવિસ્તીર્ણા દૈર્ઘ્યે શતગુણા તથા
શ્રીશૈલના ઉત્તર અને ગંધમાદનના દક્ષિણમાં, એ સ્થાન પાંચ યોજન પહોળું અને સો ગણા લાંબું છે.
શુદ્ધસ્ફટિકસઙ્કાશા ભારતે ચ સુપુણ્યદા । શાશ્વતી જલપૂર્ણા ચ પુષ્પભદ્રા નદી શુભા
ભારતમાં પુષ્પભદ્રા નદી, હંમેશા શુદ્ધ અને પાણીથી ભરપૂર, સ્ફટિક જેવું ચમકતું અને પુણ્ય આપતી છે.
લવણાબ્ધિપ્રિયા ભાર્યા શશ્વત્સૌભાગ્યસંયુતા । શરાવતીમિશ્રિતા ચ નિર્ગતા સા હિમાલયાત્
એ નમકના સમુદ્રની પ્રિય પત્ની છે, હંમેશા સોભાગ્યથી ભરેલી, શરાવતી સાથે મિશ્રિત અને હિમાલયમાંથી વહે છે.
ગોમતીં વામતઃ કૃત્વા પ્રવિષ્ટા પશ્ચિમોદધૌ । તત્ર ગત્વા શઙ્ખચૂડો દદર્શ ચન્દ્રશેખરમ્
ગોમતીને ડાબી તરફ રાખીને એ પશ્ચિમ સમુદ્રમાં પ્રવેશે છે; ત્યાં શંખચૂડ ગયો અને ચંદ્રશેખરજીને જોયા.
વટમૂલે સમાસીનં સૂર્યકોટિસમપ્રભમ્ । કૃત્વા યોગાસનં દૃષ્ટ્વા મુદ્રાયુક્તં ચ સસ્મિતમ્
એણે વટવૃક્ષની નીચે બેઠેલા, દસ કરોડ સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવતા, યોગાસન પર, મુદ્રા સાથે અને સ્મિત કરતા જોયા.
શુદ્ધસ્ફટિકસઙ્કાશં જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા । ત્રિશલપટ્ટિશધરં વ્યાઘ્રચર્મામ્બરં વરમ્
એ પવિત્ર સ્ફટિક જેવો દેખાતો, બ્રહ્મતેજથી ઝળહળતો, ત્રિશૂળ અને ભાલ પકડી, વાઘની ચામડી પહેરીને બેઠો હતો.
ભક્તમૃત્યુહરં શાન્તં ગૌરીકાન્તં મનોહરમ્ । તપસાં ફલદાતારં દાતારં સર્વસમ્પદામ્
જે ભક્તોના મૃત્યુ દૂર કરે છે, શાંત છે, ગૌરીના પ્રિય છે, મનને મોહી લે છે, તપસ્વીઓના ફળ આપે છે અને સર્વ સંપત્તિનો દાતા છે.
આશુતોષં પ્રસન્નાસ્યં ભક્તાનુગ્રહકાતરમ્ । વિશ્વનાથં વિશ્વબીજં વિશ્વરૂપં ચ વિશ્વજમ્
જે સહેલાઈથી પ્રસન્ન થાય છે, whose ચહેરો હંમેશા પ્રસન્ન છે, ભક્તોને કૃપા કરવા ઉત્સુક છે, જગતના સ્વામી છે, જગતનું બીજ છે, જગતરૂપ છે અને જગતમાં જન્મેલો છે.
વિશ્વમ્ભરં વિશ્વવરં વિશ્વસંહારકારકમ્ । કારણં કારણાનાં ચ નરકાર્ણવતારણમ્
જે જગતને સંભાળે છે, જગતમાં શ્રેષ્ઠ છે, જગતના વિનાશનું કારણ છે, સર્વ કારણોનું કારણ છે અને નરકના દરિયાથી પાર ઉતારનાર છે.
જ્ઞાનપ્રદં જ્ઞાનબીજં જ્ઞાનાનન્દં સનાતનમ્ । અવરુહ્ય વિમાનાચ્ચ તં દૃષ્ટ્વા દાનવેશ્વરઃ
જે જ્ઞાન આપે છે, જ્ઞાનનું બીજ છે, જ્ઞાનથી મળતી શાશ્વત આનંદ છે; જ્યારે તે પોતાના વિમાનમાંથી ઉતર્યો, દાનવોના સ્વામી એ તેને જોયો.
સર્વૈઃ સાર્ધં ભક્તિયુક્તઃ શિરસા પ્રણનામ સઃ । વામતો ભદ્રકાલીં ચ સ્કન્દં ચ તત્પુરઃ સ્થિતમ્
બધા સાથે, ભક્તિથી ભરપૂર થઈ, તેણે શિર નમાવ્યું; તેની ડાબી બાજુ ભદ્રકાળી હતી અને સામે સ્કંદ ઉભો હતો.
આશિષં ચ દદૌ તસ્મૈ કાલી સ્કન્દશ્ચ શઙ્કરઃ । ઉત્તસ્થુરાગતં દૃષ્ટ્વા સર્વે નન્દીશ્વરાદયઃ
કાળી, સ્કંદ અને શંકરાએ તેને આશીર્વાદ આપ્યા; તેને આવતાં જોઈને, નંદી અને બીજા બધા ઉપસ્થિતો ઊભા થઈ ગયા.
પરસ્પરં ચ ભાષન્તે ચક્રુસ્તત્ર ચ સામ્પ્રતમ્ । રાજા કૃત્વા ચ સમ્ભાષામુવાસ શિવસન્નિધૌ
તેઓ એકબીજાથી વાત કરતા અને ત્યાં વ્યવસ્થા કરી; રાજાએ સૌ સાથે સંવાદ કર્યા પછી શિવની હાજરીમાં રહ્યો.
પ્રસન્નાત્મા મહાદેવો ભગવાંસ્તમુવાચ હ । મહાદેવ ઉવાચ વિધાતા જગતાં બ્રહ્મા પિતા ધર્મસ્ય ધર્મવિત્
મહાદેવ આનંદિત મનથી, ભગવાને તેને કહ્યું: મહાદેવ બોલ્યા: બ્રહ્મા, જે જગતનું સર્જન કરે છે, તે ધર્મનો પિતા અને જાણનાર છે.
મરીચિસ્તસ્ય પુત્રશ્ચ વૈષ્ણવાશ્ચાપિ ધાર્મિકઃ । કશ્યપશ્ચાપિ તત્પુત્રો ધર્મિષ્ઠશ્ચ પ્રજાપતિઃ
તેના પુત્ર મરીચિ છે, અને ધર્મમાં નિષ્ણાત વૈષ્ણવ પણ છે; કશ્યપ, તેનો પુત્ર, સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને ધર્મમાં અગ્રણી પ્રજાપતિ છે.
દક્ષઃ પ્રીત્યા દદૌ તસ્મૈ ભક્ત્યા કન્યાસ્ત્રયોદશ । તાસ્વેકા ચ દનુઃ સાધ્વી તત્સૌભાગ્યવિવર્ધિતા
દક્ષએ પ્રેમ અને ભક્તિથી તેને ત્રેવીસ દિકરીઓ આપી; તેમાં એક દાનુ હતી, જે સદ્ગુણી હતી અને તેના સૌભાગ્યમાં વધારો કર્યો.
ચત્વારિંશદ્દનોઃ પુત્રા દાનવાસ્તેજસોલ્બણાઃ । તેષ્વેકો વિપ્રચિત્તિશ્ચ મહાબલપરાક્રમઃ
દાનુના ચાલીસ પુત્રો હતા, જે દાનવ હતા અને ખૂબ શક્તિશાળી હતા; તેમાં એક વિપ્રચિત્તિ હતો, જે મહાબલ અને પરાક્રમી હતો.
તત્પુત્રો ધાર્મિકો દમ્ભો વિષ્ણુભક્તો જિતેન્દ્રિયઃ । જજાપ પરમં મન્ત્રં પુષ્કરે લક્ષવત્સરમ્
તેનો પુત્ર ધર્મી દંભ હતો, જે વિષ્ણુભક્ત અને ઇન્દ્રિયો પર જીત મેળવનાર હતો; તેણે પુષ્કર ખાતે એક લાખ વર્ષ સુધી પરમ મંત્રનો જાપ કર્યો.
શુક્રાચાર્યં ગુરું કૃત્વા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ । તદા ત્વાં તનયં પ્રાપ પરં કૃષ્ણપરાયણમ્
શુક્રાચાર્યને ગુરુ બનાવી, કૃષ્ણ પરમાત્મામાં ભક્તિ રાખી, પછી તેણે તને પુત્ર રૂપે મેળવ્યો, જે શ્રેષ્ઠ કૃષ્ણભક્ત છે.
પુરા ત્વં પાર્ષદો ગોપો ગોપેષ્વપિ સુધાર્મિકઃ । અધુના રાધિકાશાપાદ્ભારતે દાનવેશ્વરઃ
પહેલાં તું ગોપ તરીકે પરિચારી હતો, ગોપોમાં સૌથી ધર્મી હતો; હવે રાધિકાના શ્રાપથી તું પૃથ્વી પર દાનવોનો સ્વામી છે.
આબ્રહ્મસ્તમ્બપર્યન્તં તુચ્છં મેને ચ વૈષ્ણવઃ । સાલોક્યસાર્ષ્ટિસાયુજ્યસામીપ્યં ચ હરેરપિ
વૈષ્ણવએ બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી બધું તુચ્છ માન્યું, અને હરિના સાલોક્ય, સાર્ષ્ટિ, સાયુજ્ય, સામીપ્યને પણ.
દીયમાનં ન ગૃહ્ણન્તિ વૈષ્ણવાઃ સેવનં વિના । બ્રહ્મત્વમમરત્વં વા તુચ્છં મેને ચ વૈષ્ણવઃ
વૈષ્ણવ સેવા વિના એ બધું મળતું હોવા છતાં સ્વીકારતા નથી; બ્રહ્મા પદ કે અમરતા પણ તુચ્છ માન્યા.
ઇન્દ્રત્વં વા મનુત્વં વા ન મેને ગણનાસુ ચ । કૃષ્ણભક્તસ્ય તે કિં વા દેવાનાં વિષયે ભ્રમે
ઇન્દ્રપદ કે મનુપદને પણ ગણતરીમાં લીધા નથી; કૃષ્ણભક્ત માટે દેવોના ક્ષેત્રમાં શું મૂલ્ય છે?
દેહિ રાજ્યં ચ દેવાનાં મત્પ્રીતિં રક્ષ ભૂમિપ । સુખં સ્વરાજ્યે ત્વં તિષ્ઠ દેવાસ્તિષ્ઠન્તુ વૈ પદે
દેવોના રાજ્ય આપ અને મારી કૃપા જાળવો, રાજા; તું પોતાના રાજ્યમાં આનંદથી રહે, અને દેવો પોતાના સ્થાન પર રહે.
અલં ભૂતવિરોધેન સર્વે કશ્યપવંશજાઃ । યાનિ કાનિ ચ પાપાનિ બ્રહ્મહત્યાદિકાનિ ચ
કશ્યપના વંશજો, હવે જીવો સાથેના વિગ્રહ પૂરતો છે; બ્રાહ્મણહત્યાદિ જે પણ પાપ છે, તે બધાં પાપો—
જ્ઞાતિદ્રોહસ્ય પાપાનિ કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્ । સ્વસમ્પદાં ચ હાનિં ચ યદિ રાજેન્દ્ર મન્યસે
જ્ઞાતિ સાથે દગો કરવાના પાપો તો એના સોળમાં ભાગ જેટલા પણ નથી; અને જો તું પોતાની સંપત્તિ ગુમાવવાનો વિચાર કરે—
સર્વાવસ્થા ચ સમતાં કેષાં યાતિ ચ સર્વદા । બ્રહ્મણશ્ચ તિરોભાવો લયે પ્રાકૃતિકે સદા
દરેક સ્થિતિમાં, કેટલાકને હંમેશા સમતા પ્રાપ્ત થાય છે; અને બ્રહ્માનો લય તો સદાય પ્રકૃતિના વિલય સમયે જ થાય છે.
આવિર્ભાવઃ પુનસ્તસ્ય પ્રભાવાદીશ્વરેચ્છયા । જ્ઞાનવૃદ્ધિશ્ચ તપસા સ્મૃતિલોપશ્ચ નિશ્ચિતમ્
તેનું પુનઃ પ્રગટ થવું તો ઈશ્વરની શક્તિ અને ઈચ્છાથી જ થાય છે; જ્ઞાનની વૃદ્ધિ તપથી થાય છે, અને સ્મૃતિનો હ્રાસ પણ નિશ્ચિત છે.
કરોતિ સૃષ્ટિં જ્ઞાનેન સ્રષ્ટા સોઽપિ ક્રમેણ ચ । પરિપૂર્ણતમો ધર્મઃ સત્યે સત્યાશ્રયે સદા
સૃષ્ટિ કરનાર જ્ઞાનથી સૃષ્ટિ કરે છે, અને એ પણ ક્રમથી કરે છે; સર્વોત્તમ ધર્મ તો હંમેશા સત્ય અને સત્યના આધાર પર જ સ્થિર રહે છે.
ત્રિભાગઃ સોઽપિ ત્રેતાયાં દ્વિભાગો દ્વાપરે સ્મૃતઃ । એકભાગઃ કલૌ પૂર્વં તદંશશ્ચ કમેણ ચ
તે ધર્મ ત્રેતાયુગમાં ત્રણ ભાગમાં, દ્વાપરયુગમાં બે ભાગમાં, અને કળિયુગની શરૂઆતમાં એક ભાગમાં રહે છે; પછી એનો અંશ ધીમે ધીમે ઘટે છે.