કિં મે ગૃહેણ વિત્તેન ભાર્યયા ચ સુરૂપયા । વિરાગમનસઃ કામં ગુણાતીતસ્ય પાર્થિવ
હે રાજા, મને ઘર, ધન કે સુંદર પત્નીથી શું લાભ? મારું મન તો બધાંથી ઉદાસીન છે અને ગુણોથી પર છે.
ચિન્ત્યસે વિવિધાકારં નાનારાગસમાકુલમ્ । દમ્ભોઽયં કિલ તે ભાતિ વિમુક્તોઽસ્મીતિ ભાષસે
તમે અનેક પ્રકારની ચિંતાઓ અને અનેક લગાવમાં ફસાયેલા છો; છતાં તમે કહો છો કે હું મુક્ત છું, પણ એ તો માત્ર દેખાડો છે.
કદાચિચ્છત્રુજા ચિન્તા ધનજા ચ કદાચન । કદાચિત્સૈન્યજા ચિન્તા નિશ્ચિન્તોઽસિ કદા નૃપ
ક્યારેક દુશ્મનના વિચારથી, ક્યારેક ધનના, તો ક્યારેક સેના માટે ચિંતિત રહો છો; હે રાજા, તમે ક્યારે સાચા અર્થમાં નિરાંજ રહો છો?
વૈખાનસા યે મુનયો મિતાહારા જિતવ્રતાઃ । તેઽપિ મુહ્યન્તિ સંસારે જાનન્તોઽપિ હ્યસત્યતામ્
મર્યાદિત ખોરાક લેતા અને વ્રત પાળતા વૈખાનસ મુનિઓ પણ, જગતની અસત્યતા જાણતાં હોવા છતાં, સંસારમાં ભટકી જાય છે.
તવ વંશસમુત્થાનાં વિદેહા ઇતિ ભૂપતે । કુટિલં નામ જાનીહિ નાન્યથેતિ કદાચન
હે રાજા, તમારા વંશમાં જન્મેલા લોકોને 'વિદેહ' કહેવામાં આવે છે; પણ એ નામ વાંકું છે, એ ક્યારેય બદલાતું નથી.
વિદ્યાધરો યથા મૂર્ખો જન્માન્ધસ્તુ દિવાકરઃ । લક્ષ્મીધરો દરિદ્રશ્ચ નામ તેષાં નિરર્થકમ્
જેમ વિદ્યા ધરાવનાર અજ્ઞાની હોય, જન્મથી અંધ માણસને સૂર્ય કહેવાય, કે ધનવાનને ગરીબ કહેવાય, તેમ એ નામોનો કોઈ અર્થ નથી.
તવ વંશોદ્ભવા યે યે શ્રુતાઃ પૂર્વે મયા નૃપાઃ । વિદેહા ઇતિ વિખ્યાતા નામતઃ કર્મતો ન તે
તમારા વંશના જે રાજાઓ વિશે મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે, તેઓ નામે 'વિદેહ' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, પણ કર્મથી તો એવા નથી.
નિમિનામાભવદ્રાજા પૂર્વં તવ કુલે નૃપ । યજ્ઞાર્થં સ તુ રાજર્ષિર્વસિષ્ઠં સ્વગુરું મુનિમ્
હે રાજા, તમારા કુળમાં પહેલો રાજા નિમિ થયો હતો; તેણે યજ્ઞ માટે પોતાના ગુરુ વશિષ્ઠ મુનિને આમંત્રિત કર્યો હતો.
નિમન્ત્રયામાસ તદા તમુવાચ નૃપં મુનિઃ । નિમન્ત્રિતોઽસ્મિ યજ્ઞાર્થં દેવેન્દ્રેણાધુના કિલ
ત્યારે મુનિએ રાજાને કહ્યું: 'હમણાં મને દેવેન્દ્રએ યજ્ઞ માટે બોલાવ્યો છે.'
કૃત્વા તસ્ય મખં પૂર્ણં કરિષ્યામિ તવાપિ વૈ । તાવત્કુરુષ્વ રાજેન્દ્ર સમ્ભારં તુ શનૈઃ શનૈઃ
'હું પહેલા તેનો યજ્ઞ પૂર્ણ કરીશ, પછી તમારો પણ કરીશ; ત્યા સુધી, હે રાજે, તમે ધીમે ધીમે તૈયારી કરો.'
ઇત્યુક્ત્યા નિર્યયૌ સોઽથ મહેન્દ્રયજને મુનિઃ । નિમિરન્યં ગુરું કૃત્વા ચકાર મખમુત્તમમ્
આવી વાત કહીને મુનિ મહેન્દ્રના યજ્ઞ માટે ચાલ્યા ગયા; નિમિએ બીજાં ગુરુને રાખીને ઉત્તમ યજ્ઞ કર્યો.
તચ્છ્રુત્વા કુપિતોઽત્યર્થં વસિષ્ઠો નૃપતિં પુનઃ । શશાપ ચ પતત્વદ્ય દેહસ્તે ગુરુલોપક
આ સાંભળી વશિષ્ઠ ખૂબ ગુસ્સે થયા અને રાજાને શાપ આપ્યો: 'ગુરુનો અવગણન કરનારા, આજે તારો દેહ પડી જશે.'
રાજાપિ તં શશાપાથ તવાપિ ચ પતત્વયમ્ । અન્યોન્યશાપાત્પતિતૌ તાવેવ ચ મયા શ્રુતમ્
રાજાએ પણ તેમને શાપ આપ્યો: 'તારો પણ દેહ પડી જશે.' એમ બંનેએ એકબીજાને શાપ આપ્યા અને બંને પડી ગયા; આવું મેં સાંભળ્યું છે.
વિદેહેન ચ રાજેન્દ્ર કથં શપ્તો ગુરુઃ સ્વયમ્ । વિનોદ ઇવ મે ચિત્તે વિભાતિ નૃપસત્તમ
હે રાજે, 'વિદેહ'એ ગુરુને કેવી રીતે શાપ આપ્યો? એ વાત મારા મનમાં રમૂજ જેવી લાગે છે, હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
જનક ઉવાચ સત્યમુક્તં ત્વયા નાત્ર મિથ્યા કિઞ્ચિદિદં મતમ્ । તથાપિ શૃણુ વિપ્રેન્દ્ર ગુરુર્મમ સુપૂજિતઃ
જનકે કહ્યું: 'તમે જે કહ્યું એ સાચું છે, તેમાં કંઈ ખોટું નથી. છતાં, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, સાંભળો, મારા ગુરુનું હું ખૂબ સન્માન કરેલું.'
પિતુઃ સઙ્ગં પરિત્યજ્ય ત્વં વનં ગન્તુમિચ્છસિ । મૃગૈઃ સહ સુસમ્બન્ધો ભવિતા તે ન સંશયઃ
પિતાનો સાથ છોડીને તમે વનમાં જવા ઇચ્છો છો; ત્યાં તમારો પ્રાણીઓ સાથે ઘનિષ્ઠ સંબંધ થશે, એમાં સંશય નથી.
મહાભૂતાનિ સર્વત્ર નિઃસઙ્ગઃ ક્વ ભવિષ્યસિ । આહારાર્થં સદા ચિન્તા નિશ્ચિન્તઃ સ્યાઃ કથં મુને
મહાભૂત તો સર્વત્ર છે; તમે ક્યાં નિર્લિપ્ત રહી શકશો? ખોરાક માટે ચિંતાનો તો હંમેશા પ્રશ્ન રહેશે; પછી તમે કેવી રીતે નિરાંજ રહી શકશો, હે મુનિ?
દણ્ડાજિનકૃતા ચિન્તા યથા તવ વનેઽપિ ચ । તથૈવ રાજ્યચિન્તા મે ચિન્તયાનસ્ય વા ન વા
જેમ વનમાં પણ તમારે દંડ અને મૃગચર્મની ચિંતા રહે છે, તેમ મને પણ રાજ્યની ચિંતા રહે છે, ભલે હું વિચારું કે ન વિચારું.
વિકલ્પોપહતસ્ત્વં વૈ દૂરદેશમુપાગતઃ । ન મે વિકલ્પસન્દેહો નિર્વિકલ્પોઽસ્મિ સર્વથા
તમે શંકાથી પીડાઈને દૂર દેશમાંથી આવ્યા છો, પણ મને કોઈ શંકા કે સંદેહ નથી; હું સર્વ રીતે નિશ્ચિત અને નિર્ભય છું.
સુખં સ્વપિમિ વિપ્રાહં સુખં ભુઞ્જામિ સર્વથા । ન બદ્ધોઽસ્મીતિ બુદ્ધ્યાહં સર્વદૈવ સુખી મુને
હે બ્રાહ્મણ, હું આનંદથી ઊંઘું છું, આનંદથી બધું ભોજન કરું છું; મારા મનમાં ક્યારેય બંધન નથી, હંમેશાં સુખી છું, હે મુનિ.
ત્વં તુ દુઃખી સદૈવાસિ બદ્ધોઽહમિતિ શઙ્કયા । ઇતિ શઙ્કાં પરિત્યજ્ય સુખી ભવ સમાહિતઃ
પણ તમે તો હંમેશાં દુઃખી રહો છો, 'હું બંધાયેલો છું' એવી શંકાથી; એ શંકા છોડો અને મનથી સ્થિર રહી આનંદથી જીવો.
દેહોઽયં મમ બન્ધોઽયં ન મમેતિ ચ મુક્તતા । તથા ધનં ગૃહં રાજ્યં ન મમેતિ ચ નિશ્ચયઃ
આ શરીર બંધન છે, અને 'આ મારું નથી' એવો નિશ્ચય મુક્તિ છે; એ જ રીતે ધન, ઘર કે રાજ્ય — 'આ મારું નથી' એવી ખાતરી મુક્તિ છે.
સૂત ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય શુકઃ પ્રીતમનાભવત્ । આપૃચ્છ્ય તં જગામાશુ વ્યાસસ્યાશ્રમમુત્તમમ્
સૂતાએ કહ્યું: એના વચન સાંભળીને શુકદેવજી આનંદિત થયા; તેમને વિદાય લઈ તરત જ વ્યાસજીના ઉત્તમ આશ્રમમાં ગયા.
આગચ્છન્તં સુતં દૃષ્ટ્વા વ્યાસોઽપિ સુખમાપ્તવાન્ । આલિઙ્ગ્યાઘ્રાય મૂર્ધાનં પપ્રચ્છ કુશલં પુનઃ
પુત્રને આવતો જોઈને વ્યાસજી પણ આનંદિત થયા; પુત્રને વહાલથી ચાંપીને માથું સૂંઘ્યું અને ફરીથી સુખ-સમાચાર પૂછ્યા.
સ્થિતસ્તત્રાશ્રમે રમ્યે પિતુઃ પાર્શ્વે સમાહિતઃ । વેદાધ્યયનસમ્પન્નઃ સર્વશાસ્ત્રવિશારદઃ
શુકદેવજી એ સુંદર આશ્રમમાં પિતાજીના પાસે રહી ધ્યાનપૂર્વક રહેતા; તેઓ વેદ-અભ્યાસમાં નિષ્ણાત અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં પારંગત હતા.
જનકસ્ય દશાં દૃષ્ટ્વા રાજ્યસ્થસ્ય મહાત્મનઃ । સ નિર્વૃતિં પરાં પ્રાપ્ય પિતુરાશ્રમસંસ્થિતઃ
રાજા જનકની સ્થિતિ જોઈને, જે મહાન આત્મા હતા, શુકદેવજી પિતાના આશ્રમમાં રહીને પરમ સંતોષ પામ્યા.
પિતૄણાં સુભગા કન્યા પીવરી નામ સુન્દરી । શુકશ્ચકાર પત્નીં તાં યોગમાર્ગસ્થિતોઽપિ હિ
પિતૃઓની સુખી પુત્રીઓમાં પીવરી નામની સુંદર કન્યા હતી; યોગમાર્ગમાં સ્થિત હોવા છતાં શુકદેવજી એ તેને પત્ની તરીકે સ્વીકારી.
સ તસ્યાં જનયામાસ પુત્રાંશ્ચતુર એવ હિ । કૃષ્ણં ગૌરપ્રભં ચૈવ ભૂરિં દેવશ્રુતં તથા
તેમણે પીવરીથી ચાર પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા: કૃષ્ણ, ગૌરપ્રભ, ભૂરી અને દેવશ્રુત.
કન્યાં કીર્તિં સમુત્પાદ્ય વ્યાસપુત્રઃ પ્રતાપવાન્ । દદૌ વિભ્રાજપુત્રાય ત્વણુહાય મહાત્મને
વ્યાસપુત્રે કીર્તિ નામની પુત્રી ઉત્પન્ન કરી અને તેને વિભ્રાજના પુત્ર મહાન આત્મા અણુહાને આપી.
અણુહસ્ય સુતઃ શ્રીમાન્બ્રહ્મદત્તઃ પ્રતાપવાન્ । બ્રહ્મજ્ઞઃ પૃથિવીપાલઃ શકકન્યાસમુદ્ભવઃ
અણુહાનો પુત્ર શ્રીમંત અને પરાક્રમી બ્રહ્મદત્ત હતો; તે બ્રહ્મજ્ઞાની અને પૃથ્વીનો રાજા હતો, જે શાકકન્યાથી જન્મેલો હતો.