યઃ કન્યાપાલનં કૃત્વા કરોતિ યદિ વિક્રયમ્ । વિક્રેતા ધનલોભેન કુમ્ભીપાકં સ ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિ કન્યાની રક્ષા કર્યા પછી ધનની લાલચમાં તેને વેચે છે, એ એવો વેચનાર માણસ કુંભીપાક નામના નરકમાં જાય છે.
કન્યામૂત્રં પુરીષં ચ તત્ર ભક્ષતિ પાતકી । કૃમિભિર્દંશિતઃ કાકૈર્યાવદિન્દ્રાશ્ચતુર્દશ
ત્યાં એ પાપી માણસને કન્યાનું મૂત્ર અને વિસર્જન ખાવું પડે છે, અને તે કીડીઓ અને કાગડાઓ દ્વારા તણાય છે, આ દુઃખ ચૌદ ઇન્દ્રોની અવધિ જેટલા સમય સુધી સહન કરવું પડે છે.
તદન્તે વ્યાધિસંયુક્તઃ સ લભેજ્જન્મ નિશ્ચિતમ્ । વિક્રીણાતિ માંસભારં વહત્યેવ દિવાનિશમ્
પછી એ નિશ્ચિતપણે રોગગ્રસ્ત બની જન્મે છે અને દિવસે-રાતે માંસના ભાર ઉઠાવવાનો દુઃખદ જીવન જીવે છે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા તુલસી વિરરામ તપોનિધે । બ્રહ્મોવાચ કિં કરોષિ શઙ્ખચૂડ સંવાદમનયા સહ
આ રીતે તપસ્વિ તુલસી બોલી અને પછી ચૂપ રહી ગઈ. બ્રહ્માએ કહ્યું: શંખચૂડ, તું એના સાથે શું વાતચીત કરે છે?
ગાન્ધર્વેણ વિવાહેન ત્વં ચાસ્યા ગ્રહણં કુરુ । પુરુષેષ્વસિ રત્નં ત્વં સ્ત્રીષુ રત્નં ત્વિયં સતી
તમે ગાંધર્વ વિધાનથી આ સ્ત્રીને પત્ની રૂપે સ્વીકારો. પુરુષોમાં તમે રત્ન છો અને સ્ત્રીઓમાં આ સતી રત્ન છે.
વિદગ્ધાયા વિદગ્ધેન સઙ્ગમો ગુણવાન્ભવેત્ । નિર્વિરોધસુખં રાજન્ કો વા ત્યજતિ દુર્લભમ્
હુશિયાર સ્ત્રી અને હુશિયાર પુરુષનું મિલન ખૂબ જ ગુણવાન હોય છે. રાજા, આવું દુર્લભ અને સુખદ મિલન કોણ છોડે?
યોઽવિરોધસુખત્યાગી સ પશુર્નાત્ર સંશયઃ । કિં પરીક્ષસિ ત્વં કાન્તમીદૃશં ગુણિનં સતિ
જે વ્યક્તિ આવું સુખદ અને નિર્વિઘ્ન મિલન ત્યાગે છે, એ તો નિશ્ચયે પશુ સમાન છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. સતી, તું આવો ગુણવાન પ્રિયતમને કેમ પરખે છે?
દેવાનામસુરાણાં ચ દાનવાનાં વિમર્દકમ્ । યથા લક્ષ્મીશ્ચ લક્ષ્મીશે યથા કૃષ્ણે ચ રાધિકા
જે દેવો, અસુરો અને દાનવોને જીતે છે—જેમ લક્ષ્મી શ્રીના સ્વામી માટે છે અને રાધિકા કૃષ્ણ માટે છે—
યથા મયિ ચ સાવિત્રી ભવાની ચ ભવે યથા । યથા ધરા વરાહે ચ દક્ષિણા ચ યથાધ્વરે
જેમ સાવિત્રી મારા માટે છે, ભવાણી ભવ માટે છે, ધરા વરાહ માટે છે અને દક્ષિણા યજ્ઞમાં છે—
દ્યથાત્રેરનસૂયા ચ દમયન્તી યથા નલે । રોહિણી ચ યથા ચન્દ્રે યથા કામે રતિઃ સતી
જેમ અનસૂયા અત્રિ માટે છે, દમયંતી નળ માટે છે, રોહિણી ચંદ્ર માટે છે અને સતી રતિ કામદેવ માટે છે—
યથાદિતિઃ કશ્યપે ચ વસિષ્ઠેઽરુન્ધતી સખી । યથાહલ્યા ગૌતમે ચ દેવહૂતિશ્ચ કર્દમે
જેમ અદિતિ કશ્યપ માટે છે, અરુંધતી વસિષ્ઠ માટે છે, અહલ્યા ગૌતમ માટે છે અને દેવહૂતિ કર્દમ માટે છે—
યથા બૃહસ્પતૌ તારા શતરૂપા મનૌ યથા । યથા ચ દક્ષિણા યજ્ઞે યથા સ્વાહા હુતાશને
જેમ તારા બૃહસ્પતિ માટે છે, શતરૂપા મનુ માટે છે, દક્ષિણા યજ્ઞમાં છે અને સ્વાહા અગ્નિદેવ માટે છે—
યથા શચી મહેન્દ્રે ચ યથા પુષ્ટિર્ગણેશ્વરે । દેવસેના યથા સ્કન્દે ધર્મે ભૂર્તિર્યથા સતી
જેમ શચી ઇન્દ્ર માટે છે, પુષ્ટિ ગણેશ્વર માટે છે, દેવસેના સ્કંદ માટે છે અને સતી ભૂતિ ધર્મ માટે છે—
સૌભાગ્યા સુપ્રિયા ત્વં ચ શઙ્ખચૂડે તથા ભવ । અનેન સાર્ધં સુચિરં સુન્દરેણ ચ સુન્દરિ
એવી રીતે, સુંદર તું શંખચૂડ માટે સૌભાગ્યશાળી અને પ્રિય બની રહે. હે સુંદરિ, આ સુંદર પતિ સાથે લાંબું જીવન જીવીશ.
સ્થાને સ્થાને વિહારં ચ યથેચ્છં કુરુ સન્તતમ્ । પશ્ચાત્પ્રાપ્યસિ ગોલોકે શ્રીકૃષ્ણં પુનરેવ ચ । ચતુર્ભુજં ચ વૈકુણ્ઠે શઙ્ખચૂડે મૃતે સતિ
દરેક સ્થળે, તું મનગમતું વિહાર કરજે. પછી, શંખચૂડના અવસાન પછી, તું ફરીથી ગોલોકમાં શ્રીકૃષ્ણને અને વૈકુંઠમાં ચતુર્ભુજ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરજે.
શઙ્ખચૂડેન સહ તુલસીસઙ્ગમવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ વિચિત્રમિદમાખ્યાનં ભવતા સમુદાહૃતમ્ । શ્રુતેન યેન મે તૃપ્તિર્ન કદાપિ હિ જાયતે
તુલસી અને શંખચૂડના મિલનનું વર્ણન થાય છે. નારદે કહ્યું: તમે જે આ અદ્ભુત કથા સંભળાવી, એ સાંભળીને મને ક્યારેય તૃપ્તિ થતી નથી.
તતઃ પરં તુ યજ્જાતં તત્ત્વં વદ મહામતે । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇત્યેવમાશિષં દત્ત્વા સ્વાલયં ચ યયૌ વિધિઃ
હવે પછી શું બન્યું એ સાચું કહો, હે મહામતિ. શ્રીનારાયણે કહ્યું: આ રીતે આશીર્વાદ આપી, વિધિ પોતાના ધામે ચાલ્યા ગયા.
ગાન્ધર્વેણ વિવાહેન જગૃહે તાં ચ દાનવઃ । સ્વર્ગે દુન્દુભિવાદ્યં ચ પુષ્પવૃષ્ટિર્બભૂવ હ
દાનવે ગાંધર્વ વિધાનથી તેને પત્ની રૂપે સ્વીકારી. સ્વર્ગમાં દુંદુભિ વગાડાઈ અને પુષ્પવર્ષા થઈ.
સ રેમે રામયા સાર્ધં વાસગેહે મનોરમે । મૂર્ચ્છાં સા પ્રાપ તુલસી નવસઙ્ગમસઙ્ગતા
તે રામા સાથે મનોહર નિવાસસ્થાને આનંદથી રહેતો હતો. તુલસી, નવી નજીકતાથી એકદમ મગ્ન થઈ ગઈ અને બેભાન થઈ પડી.
નિમગ્ના નિર્જલે સાધ્વી સમ્ભોગસુખસાગરે । ચતુઃષષ્ટિકલામાનં ચતુઃષષ્ટિવિધં સુખમ્
પવિત્ર તુલસી સુખના દરિયામાં ડૂબી ગઈ હતી. એણે ચૌસઠ કલાઓ અને ચૌસઠ પ્રકારના આનંદનો અનુભવ કર્યો.
કામશાસ્ત્રે યન્નિરુક્તં રસિકાનાં યથેપ્સિતમ્ । અઙ્ગપ્રત્યઙ્ગસંશ્લેષપૂર્વકં સ્ત્રીમનોહરમ્
કામશાસ્ત્રમાં જે જે વાતો વર્ણવાઈ છે, રસિકોને જે જે ગમતું હોય છે અને સ્ત્રીઓને જે આકર્ષે છે, એ બધું અંગપ્રત્યંગના આલિંગનથી શરૂ થયું.
તત્સર્વં રસશૃઙ્ગારં ચકાર રસિકેશ્વરઃ । અતીવ રમ્યદેશે ચ સર્વજન્તુવિવર્જિતે
એ બધું આનંદ અને પ્રેમથી ભરેલું રમણ રસિકેશ્વરે ખૂબ જ સુંદર અને નિર્વિઘ્ન સ્થળે કર્યું.
પુષ્પચન્દનતલ્પે ચ પુષ્પચન્દનવાયુના । પુષ્પોદ્યાને નદીતીરે પુષ્પચન્દનચર્ચિતે
પુષ્પ અને ચંદનના પથારી પર, પુષ્પ અને ચંદનના સુગંધિત પવનમાં, નદીના કિનારે આવેલા પુષ્પોદ્યાનમાં, જ્યાં સર્વત્ર પુષ્પ અને ચંદનથી શોભા વધતી હતી.
ગહીત્વા રસિકો રાસે પુષ્પચન્દનચર્ચિતામ્ । ભૂષિતો ભૂષણેનૈવ રત્નભૂષણભૂષિતામ્
રસિકએ નૃત્યમાં પુષ્પ અને ચંદનથી શોભાયમાન થયેલી, રત્ન અને આભૂષણોથી સજ્જ થયેલી તુલસીનો હાથ પકડી લીધો.
સુરતે વિરતિર્નાસ્તિ તયોઃ સુરતિવિજ્ઞયોઃ । જહાર માનસં ભર્તુર્લોલયા લીલયા સતી
એ બંને પ્રેમકલા જાણનારા હતા, એમને પ્રેમરમણમાં ક્યારેય વિરામ આવતો ન હતો. પવિત્ર તુલસીએ રમૂજી રીતે પતિનું મન જીતી લીધું.
ચેતનાં રસિકાયાશ્ચ જહાર રસભાવવિત્ । વક્ષસશ્ચન્દનં રાજ્ઞસ્તિલકં વિજહાર સા
રસભાવે પારંગત એણે પણ રસિક તુલસીનું મન જીતી લીધું. એણે રાજાના વક્ષસ્થળ પરથી ચંદન અને તિલક દૂર કરી દીધું.
સ ચ જહાર તસ્યાશ્ચ સિન્દૂરં બિન્દુપત્રકમ્ । તદ્વક્ષસ્યુરોજે ચ નખરેખાં દદૌ મુદા
એણે તુલસીના માથેથી સિંદૂર અને બીંદુ-પત્રક પણ દૂર કરી દીધું. આનંદપૂર્વક એણે તુલસીના વક્ષસ્થળ પર પોતાના નખની રેખા છોડી.
સા દદૌ તદ્વામપાર્શ્વે કરભૂષણલક્ષણમ્ । રાજા તદોષ્ઠપુટકે દદૌ રદનદંશનમ્
તુલસીએ પોતાના ડાબા ભાગે હાથીના આભૂષણનું ચિહ્ન આપ્યું. રાજાએ એના હોઠ પર દાંતના નિશાન મૂક્યા.
તદ્ગણ્ડયુગલે સા ચ પ્રદદૌ તચ્ચતુર્ગુણમ્ । આલિઙ્ગનં ચુમ્બનં ચ જઙ્ઘાદિમર્દનં તથા
એણે રાજાના ગાલ પર એના કરતાં ચારગણું વધારે ચિહ્ન મૂક્યું. આલિંગન, ચુંબન અને જાંઘ વગેરેના મર્દન પણ કર્યા.
એવં પરસ્પરં ક્રીડાં ચક્રતુસ્તૌ વિજાનતૌ । સુરતે વિરતે તૌ ચ સમુત્થાય પરસ્પરમ્
આ રીતે બંને જાણકારોએ Paraspar રમ્યા. જ્યારે પ્રેમરમણ પૂર્ણ થયું, ત્યારે બંને સાથે ઊભા થયા.