નિન્દન્તિ પિતરો દેવા બાન્ધવાઃ સ્ત્રીજિતં નરમ્ । સ્ત્રીજિતં મનસા માતા પિતા ભ્રાતા ચ નિન્દતિ
પિતા, દેવતાઓ અને સગાં-વ્હાલા એ સ્ત્રીથી જીતાયેલા પુરુષની નિંદા કરે છે. તેની માતા, પિતા અને ભાઈ પણ મનમાં તેને નિંદે છે.
શુદ્ધો વિપ્રો દશાહેન જાતકે મૃતકે યથા । ભૂમિપો દ્વાદશાહેન વૈશ્યઃ પઞ્ચદશાહતઃ
જન્મ કે મૃત્યુ પછી બ્રાહ્મણ દસ દિવસે શુદ્ધ થાય છે, રાજા બાર દિવસે અને વૈશ્ય પંદર દિવસે શુદ્ધ થાય છે.
શૂદ્રો માસેન વેદેષુ માતૃવદ્ધીનસઙ્કરઃ । અશુચિઃ સ્ત્રીજિતઃ શુદ્ધ્યેચ્ચિતાદહનકાલતઃ
શૂદ્ર વેદ મુજબ મહિને શુદ્ધ થાય છે, પણ સ્ત્રીથી જીતાયેલો પુરુષ તો માતાથી વિયોગ પામેલા બાળક જેવો છે, એ અગ્નિસંસ્કાર પછી જ શુદ્ધ થાય છે.
ન ગહ્ણન્તીચ્છયા તસ્ય પિતરઃ પિણ્ડતર્પણમ્ । ન ગહ્ણન્ત્યેવ દેવાશ્ચ તસ્ય પુષ્પજલાદિકમ્
તેના પિતૃઓ તેની ઇચ્છાથી પિંડ અને પાણી સ્વીકારતા નથી, અને દેવતાઓ પણ તેના ફૂલ, પાણી વગેરે સ્વીકારતા નથી.
કિં વા જ્ઞાનેન તપસા જપહોમપ્રપૂજનૈઃ । કિં વિદ્યયા ચ યશસા સ્ત્રીભિર્યસ્ય મનો હૃતમ્
જેણે સ્ત્રીઓમાં મન ગુમાવ્યું હોય, તેને જ્ઞાન, તપ, જપ, હવન કે પૂજા શું કામની? એ માટે વિદ્યા કે યશ પણ વ્યર્થ છે.
વિદ્યાપ્રભાવજ્ઞાનાર્થં મયા ત્વં ચ પરીક્ષિતઃ । કૃત્વા પરીક્ષાં કાન્તસ્ય વૃણોતિ કામિની વરમ્
જ્ઞાન અને વિદ્યા કેટલી શક્તિશાળી છે એ જાણવા મેં તારી પણ પરીક્ષા લીધી. આવી રીતે પરીક્ષા કરીને પ્રેમી સ્ત્રી પોતાનો પ્રિય પતિ પસંદ કરે છે.
વરાય ગુણહીનાય વૃદ્ધાયાજ્ઞાનિને તથા । દરિદ્રાય ચ મૂર્ખાય રોગિણે કુત્સિતાય ચ
સ્ત્રી ગુણહીન, વૃદ્ધ, અજ્ઞાન, ગરીબ, મૂર્ખ, રોગી કે કુરુપ પુરુષને પણ પતિ તરીકે પસંદ કરી શકે છે.
અત્યન્તકોપયુક્તાય વાત્યન્તદુર્મુખાય ચ । પઙ્ગવે ચાઙ્ગહીનાય ચાન્ધાય બધિરાય ચ
અતિ રોષાળ, બહુ કુરુપ, લંગડા, અંગહીન, અંધ કે બહેરા હોય એવા પુરુષને પણ પસંદ કરી શકે છે.
જડાય ચૈવ મૂકાય ક્લીબતુલ્યાય પાપિને । બ્રહ્મહત્યાં લભેત્સોઽપિ સ્વકન્યાં પ્રદદાતિ યઃ
મંદબુદ્ધિ, મૌન, નિર્લજ્જ, કે પાપી હોય એવા પુરુષને પણ પસંદ કરી શકે છે; પણ જે પોતાના પુત્રીને આવા પુરુષને આપે છે, તે બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ પામે છે.
શાન્તાય ગુણિને ચૈવ યૂને ચ વિદુષેઽપિ ચ । સાધવે ચ સુતાં દત્ત્વા દશયજ્ઞફલં લભેત્
પણ જે પુત્રીને શાંત, ગુણવાન, યુવાન, વિદ્વાન કે સારા પુરુષને આપે છે, તેને દસ યજ્ઞના ફળ મળે છે.
યઃ કન્યાપાલનં કૃત્વા કરોતિ યદિ વિક્રયમ્ । વિક્રેતા ધનલોભેન કુમ્ભીપાકં સ ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિ કન્યાની રક્ષા કર્યા પછી ધનની લાલચમાં તેને વેચે છે, એ એવો વેચનાર માણસ કુંભીપાક નામના નરકમાં જાય છે.
કન્યામૂત્રં પુરીષં ચ તત્ર ભક્ષતિ પાતકી । કૃમિભિર્દંશિતઃ કાકૈર્યાવદિન્દ્રાશ્ચતુર્દશ
ત્યાં એ પાપી માણસને કન્યાનું મૂત્ર અને વિસર્જન ખાવું પડે છે, અને તે કીડીઓ અને કાગડાઓ દ્વારા તણાય છે, આ દુઃખ ચૌદ ઇન્દ્રોની અવધિ જેટલા સમય સુધી સહન કરવું પડે છે.
તદન્તે વ્યાધિસંયુક્તઃ સ લભેજ્જન્મ નિશ્ચિતમ્ । વિક્રીણાતિ માંસભારં વહત્યેવ દિવાનિશમ્
પછી એ નિશ્ચિતપણે રોગગ્રસ્ત બની જન્મે છે અને દિવસે-રાતે માંસના ભાર ઉઠાવવાનો દુઃખદ જીવન જીવે છે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા તુલસી વિરરામ તપોનિધે । બ્રહ્મોવાચ કિં કરોષિ શઙ્ખચૂડ સંવાદમનયા સહ
આ રીતે તપસ્વિ તુલસી બોલી અને પછી ચૂપ રહી ગઈ. બ્રહ્માએ કહ્યું: શંખચૂડ, તું એના સાથે શું વાતચીત કરે છે?
ગાન્ધર્વેણ વિવાહેન ત્વં ચાસ્યા ગ્રહણં કુરુ । પુરુષેષ્વસિ રત્નં ત્વં સ્ત્રીષુ રત્નં ત્વિયં સતી
તમે ગાંધર્વ વિધાનથી આ સ્ત્રીને પત્ની રૂપે સ્વીકારો. પુરુષોમાં તમે રત્ન છો અને સ્ત્રીઓમાં આ સતી રત્ન છે.
વિદગ્ધાયા વિદગ્ધેન સઙ્ગમો ગુણવાન્ભવેત્ । નિર્વિરોધસુખં રાજન્ કો વા ત્યજતિ દુર્લભમ્
હુશિયાર સ્ત્રી અને હુશિયાર પુરુષનું મિલન ખૂબ જ ગુણવાન હોય છે. રાજા, આવું દુર્લભ અને સુખદ મિલન કોણ છોડે?
યોઽવિરોધસુખત્યાગી સ પશુર્નાત્ર સંશયઃ । કિં પરીક્ષસિ ત્વં કાન્તમીદૃશં ગુણિનં સતિ
જે વ્યક્તિ આવું સુખદ અને નિર્વિઘ્ન મિલન ત્યાગે છે, એ તો નિશ્ચયે પશુ સમાન છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. સતી, તું આવો ગુણવાન પ્રિયતમને કેમ પરખે છે?
દેવાનામસુરાણાં ચ દાનવાનાં વિમર્દકમ્ । યથા લક્ષ્મીશ્ચ લક્ષ્મીશે યથા કૃષ્ણે ચ રાધિકા
જે દેવો, અસુરો અને દાનવોને જીતે છે—જેમ લક્ષ્મી શ્રીના સ્વામી માટે છે અને રાધિકા કૃષ્ણ માટે છે—
યથા મયિ ચ સાવિત્રી ભવાની ચ ભવે યથા । યથા ધરા વરાહે ચ દક્ષિણા ચ યથાધ્વરે
જેમ સાવિત્રી મારા માટે છે, ભવાણી ભવ માટે છે, ધરા વરાહ માટે છે અને દક્ષિણા યજ્ઞમાં છે—
દ્યથાત્રેરનસૂયા ચ દમયન્તી યથા નલે । રોહિણી ચ યથા ચન્દ્રે યથા કામે રતિઃ સતી
જેમ અનસૂયા અત્રિ માટે છે, દમયંતી નળ માટે છે, રોહિણી ચંદ્ર માટે છે અને સતી રતિ કામદેવ માટે છે—
યથાદિતિઃ કશ્યપે ચ વસિષ્ઠેઽરુન્ધતી સખી । યથાહલ્યા ગૌતમે ચ દેવહૂતિશ્ચ કર્દમે
જેમ અદિતિ કશ્યપ માટે છે, અરુંધતી વસિષ્ઠ માટે છે, અહલ્યા ગૌતમ માટે છે અને દેવહૂતિ કર્દમ માટે છે—
યથા બૃહસ્પતૌ તારા શતરૂપા મનૌ યથા । યથા ચ દક્ષિણા યજ્ઞે યથા સ્વાહા હુતાશને
જેમ તારા બૃહસ્પતિ માટે છે, શતરૂપા મનુ માટે છે, દક્ષિણા યજ્ઞમાં છે અને સ્વાહા અગ્નિદેવ માટે છે—
યથા શચી મહેન્દ્રે ચ યથા પુષ્ટિર્ગણેશ્વરે । દેવસેના યથા સ્કન્દે ધર્મે ભૂર્તિર્યથા સતી
જેમ શચી ઇન્દ્ર માટે છે, પુષ્ટિ ગણેશ્વર માટે છે, દેવસેના સ્કંદ માટે છે અને સતી ભૂતિ ધર્મ માટે છે—
સૌભાગ્યા સુપ્રિયા ત્વં ચ શઙ્ખચૂડે તથા ભવ । અનેન સાર્ધં સુચિરં સુન્દરેણ ચ સુન્દરિ
એવી રીતે, સુંદર તું શંખચૂડ માટે સૌભાગ્યશાળી અને પ્રિય બની રહે. હે સુંદરિ, આ સુંદર પતિ સાથે લાંબું જીવન જીવીશ.
સ્થાને સ્થાને વિહારં ચ યથેચ્છં કુરુ સન્તતમ્ । પશ્ચાત્પ્રાપ્યસિ ગોલોકે શ્રીકૃષ્ણં પુનરેવ ચ । ચતુર્ભુજં ચ વૈકુણ્ઠે શઙ્ખચૂડે મૃતે સતિ
દરેક સ્થળે, તું મનગમતું વિહાર કરજે. પછી, શંખચૂડના અવસાન પછી, તું ફરીથી ગોલોકમાં શ્રીકૃષ્ણને અને વૈકુંઠમાં ચતુર્ભુજ સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરજે.
શઙ્ખચૂડેન સહ તુલસીસઙ્ગમવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ વિચિત્રમિદમાખ્યાનં ભવતા સમુદાહૃતમ્ । શ્રુતેન યેન મે તૃપ્તિર્ન કદાપિ હિ જાયતે
તુલસી અને શંખચૂડના મિલનનું વર્ણન થાય છે. નારદે કહ્યું: તમે જે આ અદ્ભુત કથા સંભળાવી, એ સાંભળીને મને ક્યારેય તૃપ્તિ થતી નથી.
તતઃ પરં તુ યજ્જાતં તત્ત્વં વદ મહામતે । શ્રીનારાયણ ઉવાચ ઇત્યેવમાશિષં દત્ત્વા સ્વાલયં ચ યયૌ વિધિઃ
હવે પછી શું બન્યું એ સાચું કહો, હે મહામતિ. શ્રીનારાયણે કહ્યું: આ રીતે આશીર્વાદ આપી, વિધિ પોતાના ધામે ચાલ્યા ગયા.
ગાન્ધર્વેણ વિવાહેન જગૃહે તાં ચ દાનવઃ । સ્વર્ગે દુન્દુભિવાદ્યં ચ પુષ્પવૃષ્ટિર્બભૂવ હ
દાનવે ગાંધર્વ વિધાનથી તેને પત્ની રૂપે સ્વીકારી. સ્વર્ગમાં દુંદુભિ વગાડાઈ અને પુષ્પવર્ષા થઈ.
સ રેમે રામયા સાર્ધં વાસગેહે મનોરમે । મૂર્ચ્છાં સા પ્રાપ તુલસી નવસઙ્ગમસઙ્ગતા
તે રામા સાથે મનોહર નિવાસસ્થાને આનંદથી રહેતો હતો. તુલસી, નવી નજીકતાથી એકદમ મગ્ન થઈ ગઈ અને બેભાન થઈ પડી.
નિમગ્ના નિર્જલે સાધ્વી સમ્ભોગસુખસાગરે । ચતુઃષષ્ટિકલામાનં ચતુઃષષ્ટિવિધં સુખમ્
પવિત્ર તુલસી સુખના દરિયામાં ડૂબી ગઈ હતી. એણે ચૌસઠ કલાઓ અને ચૌસઠ પ્રકારના આનંદનો અનુભવ કર્યો.