કુબેરસ્ય ચ પત્ની યાપ્યદિતિશ્ચ દિતિસ્તથા । લોપામુદ્રાનસૂયા ચ કોટભી તુલસી તથા
કુબેરની પત્ની, અદિતિ, દિતિ, લોપામુદ્રા, અનસૂયા,કોટભી અને તુલસી પણ,
અહલ્યારુન્ધતી મેના તારા મન્દોદરી તથા । દમયન્તી વેદવતી ગઙ્ગા ચ મનસા તથા
અહલ્યા, અરુંધતી, મેનાં, તારા, મંડોદરી, દમયંતી, વેદવતી, ગંગા અને મનસા,
પુષ્ટિસ્તુષ્ટિઃ સ્મૃતિર્મેધા કાલિકા ચ વસુન્ધરા । ષષ્ઠી મઙ્ગલચણ્ડી ચ મૂર્તિશ્ચ ધર્મકામિની
પુષ્ટિ, તુષ્ટિ, સ્મૃતિ, મેધા, કાલિકા, વસુંધરા, ષષ્ટી, મંગલચંડિ, મૂર્તિ અને ધર્મકામિની,
સ્વસ્તિઃ શ્રદ્ધા ચ શાન્તિશ્ચ કાન્તિઃ ક્ષાન્તિસ્તથા પરા । નિદ્રા તન્દ્રા ક્ષુત્પિપાસા સન્ધ્યા રાત્રિદિનાનિ ચ
સ્વસ્તિ, શ્રદ્ધા, શાંતિ, કાંતિ, ક્ષાંતિ, પરા, નિદ્રા, તંદ્રા, ભૂખ, તરસ, સંધ્યા અને રાત-દિવસ,
સમ્પત્તિર્ધૃતિકીર્તી ચ ક્રિયા શોભા પ્રભા શિવા । યત્સ્ત્રીરૂપં ચ સમ્ભૂતમુત્તમં તુ યુગે યુગે
સંપત્તિ, ધીરજ, કીર્તિ, ક્રિયા, શોભા, પ્રકાશ, શુભતા—દરેક યુગમાં જે શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી સ્વરૂપ પ્રગટ થાય છે,
કલાકલાંશરૂપં ચ સ્વર્વેશ્યાદિકમેવ ચ । તદપ્રશસ્યં વિશ્વેષુ પુંશ્ચલીરૂપમેવ ચ
અને જે કલાનાં અથવા ઇન્દ્રિયોના સ્વામીના ભાગરૂપ સ્વરૂપ છે, એ અવ્યવસ્થિત અને જગતમાં દુશ્ચરિત્રા તરીકે ઓળખાય છે.
સત્ત્વપ્રધાનં યદ્રૂપં તદ્યુક્તં ચ પ્રભાવતઃ । તદુત્તમં ચ વિશ્વેષુ સાધ્વીરૂપં પ્રશંસિતમ્
જે સ્વરૂપ સત્વગુણથી ભરપૂર અને શક્તિયુક્ત હોય છે, તે સર્વત્ર શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે અને સતી સ્ત્રી તરીકે વખાણાય છે.
તદ્વાસ્તવં ચ વિજ્ઞેયં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । રજોરૂપં તમોરૂપં કલાસુ વિવિધં સ્મૃતમ્
મહાનુભાવો કહે છે કે એ સાચું સ્વરૂપ ઓળખવું જોઈએ; રજોગુણ અને તમોગુણના સ્વરૂપો વિવિધ કલાઓમાં જોવા મળે છે.
મધ્યમા રજસશ્ચાંશાસ્તાસ્તુ ભોગેષુ લોલુપાઃ । સુખસમ્ભોગવશ્યાશ્ચ સ્વકાર્યે નિરતાઃ સદા
રજોગુણવાળી સ્ત્રીઓ મધ્યમ સ્વભાવની, ભોગમાં લિપ્ત અને સુખ-ભોગમાં મગ્ન રહે છે તથા પોતાના કામમાં સતત વ્યસ્ત રહે છે.
કપટા મોહકારિણ્યો ધર્માર્થવિમુખાઃ સદા । રજોરૂપસ્ય સાધ્વીત્વમતો નૈવોપજાયતે
એવી સ્ત્રીઓ કપટી, મોહક અને સદા ધર્મ તથા અર્થથી વિમુખ હોય છે; તેથી રજોગુણવાળામાં સતીત્વ ઉત્પન્ન થતું નથી.
ઇદં મધ્યમરૂપં ચ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । તમોરૂપં દુર્નિવાર્યમધમં તદ્વિદુર્બુધાઃ
મહાનુભાવો આ સ્વરૂપને મધ્યમ કહે છે; તમોગુણવાળું સ્વરૂપ અતિ દુરુપયોગી અને સૌથી નીચું ગણાય છે.
ન પૃચ્છતિ કુલે જાતઃ પણ્ડિતશ્ચ પરસ્ત્રિયમ્ । નિર્જને નિર્જલે વાપિ રહસ્યપિ પરસ્ત્રિયમ્
જે કુટુંબમાં જન્મેલો અને વિદ્વાન હોય, એવો પુરુષ ક્યારેય પરસ્ત્રી પાસે નથી જતો—પછી એ એકાંતમાં હોય, પાણીમાં હોય કે ગુપ્ત જગ્યાએ હોય.
આગચ્છામિ ત્વત્સમીપમાજ્ઞયા બ્રહ્મણોઽધુના । ગાન્ધર્વેણ વિવાહેન ત્વાં ગ્રહીષ્યામિ શોભને
હું હવે બ્રહ્માજીની આજ્ઞાથી તારી પાસે આવ્યો છું, સુંદરે, અને તને ગાંધીર્વ વિધિથી પત્ની રૂપે સ્વીકારીશ.
અહમેવ શઙ્ખચૂડો દેવવિદ્રાવકારકઃ । દનુવંશ્યો વિશેષેણ સુદામાહં હરેઃ પુરા
હું જ શંખચૂડ છું, દેવતાઓને હરાવનાર. હું ખાસ કરીને દાનુ વંશનો છું, અને પહેલાં હરિનો સહચર સુદામા હતો.
અહમષ્ટસુ ગોપેષુ ગોપોઽપિ પાર્ષદેષુ ચ । અધુના દાનવેન્દ્રોઽહં રાધિકાયાશ્ચ શાપતઃ
હું આઠ ગોપોમાં ગોપ હતો અને હરિજીના પરિચારોમાં પણ હતો. હવે રાધિકાના શ્રાપથી દાનવોનો રાજા થયો છું.
જાતિસ્મરોઽહં જાનામિ કૃષ્ણમન્ત્રપ્રભાવતઃ । જાતિસ્મરા ત્વં તુલસી સમ્ભુક્તા હરિણા પુરા
હું જન્મોનું સ્મરણ રાખું છું, કૃષ્ણમંત્રની શક્તિથી જાણું છું. તું પણ, તુલસી, હરિ દ્વારા ભોગવાઈને જન્મોની યાદ રાખે છે.
ત્વમેવ રાધિકાકોપાજ્જાતાસિ ભારતે ભુવિ । ત્વાં સમ્ભોક્તુમુત્સુકોઽહં નાલં રાધાભયાત્તતઃ
તને રાધિકાના રોષથી ભારતભૂમિ પર જન્મ મળ્યો છે. હું તારી સાથે મિલન કરવા આતુર છું, પણ રાધાના ભયથી એ શક્ય નથી.
ઇત્યેવમુક્ત્વા સ પુમાન્વિરરામ મહામુને । સસ્મિતં તુલસી તુષ્ટા પ્રવક્તુમુપચક્રમે
આવી રીતે કહીને એ પુરુષ શાંત રહ્યો, મહામુને. પછી તુલસી સ્મિત સાથે પ્રસન્ન થઈને બોલવા લાગી.
તુલસ્યુવાચ એવંવિધો બુધો નિત્યં વિશ્વેષુ ચ પ્રશંસિતઃ । કાન્તમેવંવિધં કાન્તા શશ્વદિચ્છતિ કામતઃ
તુલસીએ કહ્યું: આવો જ્ઞાની પુરુષ સર્વ લોકમાં હંમેશાં વખાણાય છે. પ્રેમથી પ્રિય સ્ત્રી પણ આવો જ પ્રિય પુરુષ ઈચ્છે છે.
ત્વયાહમધુના સત્યં વિચારેણ પરાજિતા । સ નિન્દિતશ્ચાપ્યશુચિર્યઃ પુમાંશ્ચ સ્ત્રિયા જિતઃ
હવે તારા વિચારથી હું સાચે જ હારી ગઈ છું. જે પુરુષ સ્ત્રી દ્વારા જીતાય છે, એ નિંદિત અને અશુદ્ધ ગણાય છે.
નિન્દન્તિ પિતરો દેવા બાન્ધવાઃ સ્ત્રીજિતં નરમ્ । સ્ત્રીજિતં મનસા માતા પિતા ભ્રાતા ચ નિન્દતિ
પિતા, દેવતાઓ અને સગાં-વ્હાલા એ સ્ત્રીથી જીતાયેલા પુરુષની નિંદા કરે છે. તેની માતા, પિતા અને ભાઈ પણ મનમાં તેને નિંદે છે.
શુદ્ધો વિપ્રો દશાહેન જાતકે મૃતકે યથા । ભૂમિપો દ્વાદશાહેન વૈશ્યઃ પઞ્ચદશાહતઃ
જન્મ કે મૃત્યુ પછી બ્રાહ્મણ દસ દિવસે શુદ્ધ થાય છે, રાજા બાર દિવસે અને વૈશ્ય પંદર દિવસે શુદ્ધ થાય છે.
શૂદ્રો માસેન વેદેષુ માતૃવદ્ધીનસઙ્કરઃ । અશુચિઃ સ્ત્રીજિતઃ શુદ્ધ્યેચ્ચિતાદહનકાલતઃ
શૂદ્ર વેદ મુજબ મહિને શુદ્ધ થાય છે, પણ સ્ત્રીથી જીતાયેલો પુરુષ તો માતાથી વિયોગ પામેલા બાળક જેવો છે, એ અગ્નિસંસ્કાર પછી જ શુદ્ધ થાય છે.
ન ગહ્ણન્તીચ્છયા તસ્ય પિતરઃ પિણ્ડતર્પણમ્ । ન ગહ્ણન્ત્યેવ દેવાશ્ચ તસ્ય પુષ્પજલાદિકમ્
તેના પિતૃઓ તેની ઇચ્છાથી પિંડ અને પાણી સ્વીકારતા નથી, અને દેવતાઓ પણ તેના ફૂલ, પાણી વગેરે સ્વીકારતા નથી.
કિં વા જ્ઞાનેન તપસા જપહોમપ્રપૂજનૈઃ । કિં વિદ્યયા ચ યશસા સ્ત્રીભિર્યસ્ય મનો હૃતમ્
જેણે સ્ત્રીઓમાં મન ગુમાવ્યું હોય, તેને જ્ઞાન, તપ, જપ, હવન કે પૂજા શું કામની? એ માટે વિદ્યા કે યશ પણ વ્યર્થ છે.
વિદ્યાપ્રભાવજ્ઞાનાર્થં મયા ત્વં ચ પરીક્ષિતઃ । કૃત્વા પરીક્ષાં કાન્તસ્ય વૃણોતિ કામિની વરમ્
જ્ઞાન અને વિદ્યા કેટલી શક્તિશાળી છે એ જાણવા મેં તારી પણ પરીક્ષા લીધી. આવી રીતે પરીક્ષા કરીને પ્રેમી સ્ત્રી પોતાનો પ્રિય પતિ પસંદ કરે છે.
વરાય ગુણહીનાય વૃદ્ધાયાજ્ઞાનિને તથા । દરિદ્રાય ચ મૂર્ખાય રોગિણે કુત્સિતાય ચ
સ્ત્રી ગુણહીન, વૃદ્ધ, અજ્ઞાન, ગરીબ, મૂર્ખ, રોગી કે કુરુપ પુરુષને પણ પતિ તરીકે પસંદ કરી શકે છે.
અત્યન્તકોપયુક્તાય વાત્યન્તદુર્મુખાય ચ । પઙ્ગવે ચાઙ્ગહીનાય ચાન્ધાય બધિરાય ચ
અતિ રોષાળ, બહુ કુરુપ, લંગડા, અંગહીન, અંધ કે બહેરા હોય એવા પુરુષને પણ પસંદ કરી શકે છે.
જડાય ચૈવ મૂકાય ક્લીબતુલ્યાય પાપિને । બ્રહ્મહત્યાં લભેત્સોઽપિ સ્વકન્યાં પ્રદદાતિ યઃ
મંદબુદ્ધિ, મૌન, નિર્લજ્જ, કે પાપી હોય એવા પુરુષને પણ પસંદ કરી શકે છે; પણ જે પોતાના પુત્રીને આવા પુરુષને આપે છે, તે બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ પામે છે.
શાન્તાય ગુણિને ચૈવ યૂને ચ વિદુષેઽપિ ચ । સાધવે ચ સુતાં દત્ત્વા દશયજ્ઞફલં લભેત્
પણ જે પુત્રીને શાંત, ગુણવાન, યુવાન, વિદ્વાન કે સારા પુરુષને આપે છે, તેને દસ યજ્ઞના ફળ મળે છે.