નિત્યમીર્ષ્યતિ તાં વાણી ન ચ ગઙ્ગા સરસ્વતીમ્ । ગઙ્ગા શશાપ કોપેન ભારતે ચ હરિપ્રિયા
વાણી હંમેશા તેની ઉપર ઈર્ષા કરે છે, પણ ગંગા સરસ્વતી પ્રત્યે ક્યારેય ઈર્ષા કરતી નથી; ગંગાએ ક્રોધમાં આવીને, હરિપ્રિય ભારત દેશમાં સરસ્વતીને શાપ આપ્યો હતો.
ગઙ્ગયા સહ તસ્યૈવ તિસ્રો ભાર્યા રમાપતેઃ । સાર્ધં તુલસ્યા પશ્ચાચ્ચ ચતસ્રશ્ચાભવન્મુને
ગંગા સાથે મળી, લક્ષ્મીનાથની ત્રણ પત્નીઓ હતી; પછી તુલસી સાથે જોડાઈને, એ સંખ્યા ચાર થઈ ગઈ, હે મુનિ.
નારાયણનારદસંવાદે શક્તિપ્રાદુર્ભાવઃ નારદ ઉવાચ નારાયણપ્રિયા સાધ્વી કથં સા ચ બભૂવ હ । તુલસી કુત્ર સમ્ભૂતા કા વા સા પૂર્વજન્મનિ
નારદે પૂછ્યું: નારાયણપ્રિય, પવિત્ર અને સતી તુલસી કેવી રીતે જન્મી? તુલસી ક્યાં જન્મી હતી અને પૂર્વ જન્મમાં તે કોણ હતી?
કસ્ય વા સા કુલે જાતા કસ્ય કન્યા કુલે સતી । કેન વા તપસા સા ચ સમ્પ્રાપ્તા પ્રકૃતેઃ પરમ્
તે કયા કુળમાં જન્મી હતી, કોની દીકરી હતી, અને કયા તપથી તેણે પ્રકૃતિથી પર એવી ઊંચી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી હતી?
નિર્વિકારં નિરીહં ચ સર્વવિશ્વસ્વરૂપકમ્ । નારાયણં પરં બ્રહ્મ પરમેશ્વરમીશ્વરમ્
તે કેવી રીતે બદલાતું નહિ એવું, ઈચ્છાવિહિન, સર્વત્ર વ્યાપક એવા નારાયણ, સર્વોચ્ચ બ્રહ્મા અને પરમેશ્વરનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરી શકી?
સર્વારાધ્યં ચ સર્વેશં સર્વજ્ઞં સર્વકારણમ્ । સર્વાધારં સર્વરૂપં સર્વેષાં પરિપાલકમ્
તે કેવી રીતે સર્વેની પૂજ્ય, સર્વના સ્વામી, સર્વજ્ઞ, સર્વનું કારણ, સર્વનો આધાર, સર્વરૂપ અને સર્વનો રક્ષક એવા ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી શકી?
કથમેતાદૃશી દેવી વૃક્ષત્વં સમવાપ હ । કથં સાપ્યસુરગ્રસ્તા સમ્બભૂવ તપસ્વિની
એવી દેવી વૃક્ષરૂપ કેવી રીતે બની? અને અસુરના વશમાં આવીને કેવી રીતે તપસ્વિ બની?
સુસ્નિગ્ધં મે મનો લોલં પ્રેરયન્માં મુહુર્મુહુઃ । છેત્તુમર્હસિ સન્દેહં સર્વં સન્દેહભઞ્જન
મારું મન ખૂબ પ્રેમાળ અને ચંચળ છે, વારંવાર મને પૂછવા પ્રેરણા આપે છે; હે સર્વ સંદેહ દૂર કરનાર, કૃપા કરીને મારા બધા સંદેહો દૂર કરો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ મનુશ્ચ દક્ષસાવર્ણિઃ પુણ્યવાન્ વૈષ્ણવઃ શુચિઃ । યશસ્વી કીર્તિમાંશ્ચૈવ વિષ્ણોરંશસમુદ્ભવઃ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: દક્ષસાવર્ણિ નામના મનુ, પુણ્યશાળી, વૈષ્ણવ, પવિત્ર, પ્રસિદ્ધ અને વિષ્ણુના અંશથી જન્મેલા હતા.
તત્પુત્રો બ્રહ્મસાવર્ણિર્ધર્મિષ્ઠો વૈષ્ણવઃ શુચિઃ । તત્પુત્રો ધર્મસાવર્ણિર્વૈષ્ણવશ્ચ જિતેન્દ્રિયઃ
તેમના પુત્ર બ્રહ્માસાવર્ણિ ધર્મનિષ્ઠ, વૈષ્ણવ અને શુદ્ધ હતા; તેમના પુત્ર ધર્મસાવર્ણિ પણ વૈષ્ણવ અને ઇન્દ્રિયજિત હતા.
તત્પુત્રો રુદ્રસાવર્ણિર્ભક્તિમાન્વિજિતેન્દ્રિયઃ । તત્પુત્રો દેવસાવર્ણિર્વિષ્ણુવ્રતપરાયણઃ
તેમના પુત્ર રુદ્રસાવર્ણિ ભક્તિમાં તલ્લીન અને ઇન્દ્રિયજિત હતા; તેમના પુત્ર દેવસાવર્ણિ વિષ્ણુના વ્રતને અનુસરણ કરતા હતા.
તત્પુત્ર ઇન્દ્રસાવર્ણિર્મહાવિષ્ણુપરાયણઃ । વૃષધ્વજશ્ચ તત્પુત્રો વૃષધ્વજપરાયણઃ
તેમના પુત્ર ઇન્દ્રસાવર્ણિ મહાવીષ્ણુના પરાયણ હતા; તેમના પુત્ર વૃષધ્વજ પણ વૃષધ્વજના ભક્ત હતા.
(વૃક્ષધ્વજ પાઠભેદ) યસ્યાશ્રમે સ્વયં શમ્ભુરાસીદ્દેવયુગત્રયમ્ । પુત્રાદપિ પરઃ સ્નેહો નૃપે તસ્મિઞ્છિવસ્ય ચ
જેનાં આશ્રમમાં, ત્રણ દેવયુગ સુધી, શિવ સ્વયં નિવાસ કરતા હતા; એ રાજા પ્રત્યે શિવને પોતાના પુત્ર કરતાં પણ વધારે સ્નેહ હતો.
ન ચ નારાયણં મેને ન લક્ષ્મીં ન સરસ્વતીમ્ । પૂજાં ચ સર્વદેવાનાં દૂરીભૂતા ચકાર સઃ
તે રાજાએ ન તો નારાયણને, ન તો લક્ષ્મીને, ન તો સરસ્વતીને માન આપ્યો; અને સર્વ દેવતાઓની પૂજા પણ અવગણના કરી.
ભાદ્રે માસિ મહાલક્ષ્મીપૂજાં મત્તો બભઞ્જ હ । તથા માઘીયપઞ્ચમ્યાં વિસ્મૃતા સર્વદૈવતૈઃ
ભાદરવા મહિનામાં, તેણે અભિમાનથી મહાલક્ષ્મીની પૂજા તોડી નાખી; તેમ જ, માઘ મહિનાની પંચમીના દિવસે, તેણે સર્વ દેવતાઓને ભૂલી ગયો.
પાપઃ સરસ્વતીપૂજાં દૂરીભૂતા ચકાર સઃ । યજ્ઞં ચ વિષ્ણુપૂજાં ચ નિન્દન્તં તં દિવાકરઃ
એ પાપી રાજાએ સરસ્વતીની પૂજા પણ અવગણના કરી; અને યજ્ઞ તથા વિષ્ણુપૂજાનો અપમાન કરતા, સૂર્યદેવે તેને નિંદા કરી.
ચુકોપ દેવો ભૂપેન્દ્રં શશાપ શિવકારણાત્ । ભ્રષ્ટશ્રીસ્ત્વઞ્ચ ભવેતિ તં શશાપ દિવાકરઃ
દેવતાએ પૃથ્વીના રાજા પર શિવજીના કારણે ગુસ્સે થઈને શાપ આપ્યો: 'હવે તારી કીર્તિ અને તેજ છીનવાઈ જશે.' એ રીતે સૂર્યદેવે તેને શાપ આપ્યો.
શૂલં ગૃહીત્વા તં સૂર્યમધાવચ્છઙ્કરઃ સ્વયમ્ । પિત્રા સાર્ધં દિનેશશ્ચ બ્રહ્માણં શરણં યયૌ
શંકરજીએ ત્રિશૂલ લઈને પોતે જ સૂર્યદેવ તરફ દોડી ગયા. ત્યારે સૂર્યદેવ પોતાના પિતાજી સાથે બ્રહ્માજી પાસે આશરો લેવા ગયા.
શિવસ્ત્રિશૂલહસ્તશ્ચ બ્રહ્મલોકં યયૌ ક્રુધા । બ્રહ્મા સૂર્યં પુરસ્કૃત્ય વૈકુણ્ઠં ચ યયૌ ભિયા
શિવજી ત્રિશૂલ હાથમાં લઈને ગુસ્સામાં બ્રહ્માજીના લોકમાં ગયા. બ્રહ્માજી ડરથી સૂર્યદેવને આગળ રાખીને વૈકુંઠ તરફ ચાલ્યા.
બ્રહ્મકશ્યપમાર્તણ્ડાઃ સન્ત્રસ્તાઃ શુષ્કતાલુકાઃ । નારાયણં ચ સર્વેશં તે યયુઃ શરણં ભિયા
બ્રહ્મા, કશ્યપ અને માર્તંડ—all ડરથી અને કંટાળાથી સુકાઈ ગયેલા—all ભયમાં સર્વેશ્વર નારાયણ પાસે આશરો લેવા ગયા.
મૂર્છા પ્રણેમુસ્તે ગત્વા તુષ્ટુવુશ્ચ પુનઃ પુનઃ । સર્વં નિવેદનં ચક્રુર્ભયસ્ય કારણં હરૌ
ત્યાં પહોંચી તેઓ બેહોશ થઈને નમ્યા અને વારંવાર સ્તુતિ કરવા લાગ્યા. પોતાના ભયનું આખું વર્ણન હરિદેવને કહ્યું.
નારાયણશ્ચ કૃપયા તેભ્યશ્ચ હ્યભયં દદૌ । સ્થિરા ભવત હે ભીતા ભયં કિઞ્ચ મયિ સ્થિતે
નારાયણદેવીએ દયા કરીને તેમને નિર્ભયતા આપી અને કહ્યું: 'હવે ડરશો નહીં, હું હાજર છું તો તમને કઈ ભય રહેવાનું નથી.'
સ્મરન્તિ યે યત્ર તત્ર માં વિપત્તૌ ભયાન્વિતાઃ । તાંસ્તત્ર ગત્વા રક્ષામિ ચક્રહસ્તસ્ત્વરાન્વિતઃ
જે લોકો કોઈપણ જગ્યાએ આપત્તિ અને ભયમાં મને યાદ કરે છે, ત્યાં હું તરત જ ચક્રધારી બનીને જઈને તેમને બચાવું છું.
પાતાહં જગતાં દેવાઃ કર્તા ચ સતતં સદા । સ્રષ્ટા ચ બ્રહ્મરૂપેણ સંહર્તા શિવરૂપતઃ
હું જગતનો રક્ષક છું, હંમેશા સર્જન કરનાર છું. બ્રહ્મારૂપે સર્જન કરું છું અને શિવરૂપે સંહાર કરું છું.
શિવોઽહં ત્વમહં ચાપિ સૂર્યોઽહં ત્રિગુણાત્મકઃ । વિધાય નાનારૂપં ચ કરોમિ સૃષ્ટિપાલનમ્
હું શિવ છું, હું તું છું અને હું સૂર્ય પણ છું—ત્રણે ગુણો ધરાવતો. અનેક રૂપ ધારણ કરીને સર્જન અને પાલન કરું છું.
યૂયં ગચ્છત ભદ્રં વો ભવિષ્યતિ ભયં કુતઃ । અદ્યપ્રભૃતિ મદ્વરેણ ભયં વો નાસ્તિ શઙ્કરાત્
હવે તમે જાઓ, તમારો કલ્યાણ થાય. હવે તમને કઈ ભય નથી. આજથી મારા આશીર્વાદથી શંકરજી તરફથી કોઈ ભય રહેશે નહીં.
સર્વેશો વૈ સ ભગવાચ્છઙ્કરશ્ચ સતાં પતિઃ । ભક્તાધીનશ્ચ ભક્તાનાં ભક્તાત્મા ભક્તવત્સલઃ
શંકર ભગવાન સર્વના સ્વામી છે, સજ્જનોના પતિ છે. તેઓ ભક્તોના આધાર છે, ભક્તોના અંતરાત્મા છે અને ભક્તોને ખૂબ જ પ્રિય છે.
સુદર્શનઃ શિવશ્ચૈવ મમ પ્રાણાધિકઃ પ્રિયઃ । બ્રહ્માણ્ડેષુ ન તેજસ્વી હે બ્રહ્મન્નનયોઃ પરઃ
સુદર્શન અને શિવ—મને તો બંને પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય છે. હે બ્રહ્મા, સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં બંનેની તેજસ્વિતા એકસમાન છે.
શક્તઃ સ્રષ્ટું મહાદેવઃ સૂર્યકોટિં ચ લીલયા । કોટિં ચ બ્રહ્મણામેવં નાસાધ્યં શૂલિનઃ પ્રભોઃ
મહાદેવ તો ઇચ્છાએ કરોડો સૂર્ય અને કરોડો બ્રહ્મા સર્જી શકે છે. ત્રિશૂળધારી ભગવાન માટે કંઈ અશક્ય નથી.
બાહ્યજ્ઞાનં નૈવ કિઞ્ચિદ્ધ્યાયતે માં દિવાનિશમ્ । મન્મન્ત્રાન્મદ્ગુણાન્ભક્ત્યા પઞ્ચવક્ત્રેણ ગાયતિ
તેઓ ક્યારેય બહારનું જ્ઞાન વિચારતા નથી; દિવસ-રાત ભક્તિપૂર્વક પોતાના પાંચ મોઢાંથી મારા મંત્રો અને ગુણો ગાય છે.