શુક ઉવાચ વ્યાસેનોક્તો મહારાજ કુરુ દારપરિગ્રહમ્ । સર્વેષામાશ્રમાણાં ચ ગૃહસ્થાશ્રમ ઉત્તમઃ
શુકદેવજી બોલ્યા: મારા પિતા વ્યાસજીએ મને કહ્યું, 'હે રાજા, તું લગ્ન કર; બધા આશ્રમોમાં ગૃહસ્થાશ્રમ શ્રેષ્ઠ છે.'
મયા નાઙ્ગીકૃતં વાક્યં મત્ત્વા બન્ધં ગુરોરપિ । ન બન્ધોઽસ્તીતિ તેનોક્તો નાહં તત્કૃતવાન્પુનઃ
ગુરુએ આપેલા આ ઉપદેશને મેં બંધનરૂપ માન્યો અને સ્વીકાર્યો નહીં; ત્યારે તેમણે કહ્યું, 'આ બંધન નથી.' છતાં, મેં તેમ કર્યું નહીં.
ઇતિ સન્દિગ્ધમનસં મત્વા સ મુનિસત્તમઃ । ઉવાચ વચનં તથ્યં મિથિલાં ગચ્છ મા શુચઃ
મારા મનમાં સંશય જોઈને, તે મુનિશ્રેષ્ઠે સાચું વચન કહ્યું: 'મિથિલા જા, ચિંતિત ન થા.'
યાજ્યોઽસ્તિ જનકસ્તત્ર જીવન્મુક્તો નરાધિપઃ । વિદેહો લોકવિદિતઃ પાતિ રાજ્યમકણ્ટકમ્
ત્યાં જનક નામે એક મહાન રાજા છે, જેને બધા લોકોએ વિદેહ તરીકે ઓળખ્યા છે અને જે જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત છે; તે નિર્વિઘ્ને રાજ્ય ચલાવે છે.
કુર્વન્ રાજ્યં તથા રાજા માયાપાશૈર્ન બધ્યતે । ત્વં બિભેષિ કથં પુત્ર વનવૃત્તિઃ પરન્તપ
એ રાજા રાજ્ય ચલાવતાં હોવા છતાં માયાના બંધનથી બંધાતા નથી; તો પછી, હે પુત્ર, તું ગૃહસ્થ જીવનથી કેમ ડરે છે?
પશ્ય તં નૃપશાર્દૂલં ત્યજ મોહં મનોગતમ્ । કુરુ દારાન્મહાભાગ પૃચ્છ વા ભૂપતિં ચ તમ્
એ રાજાશ્રેષ્ઠને જોઈને, મનમાં રહેલ મોહ ત્યજી દે; હે મહાભાગ્યશાળી, તું લગ્ન કર, અથવા એ રાજાને પુછ.
સન્દેહં તે મનોજાતં કથયિષ્યતિ પાર્થિવઃ । તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય મામેહિ તરસા સુત
હે રાજા, જે સંશય તારા મનમાં ઊભો થયો છે, એ રાજા તેને દૂર કરશે; તેના વચન સાંભળી, તું તરત જ મારા પાસે આવજે, પુત્ર.
સમ્પ્રાપ્તોઽહં મહારાજ ત્વત્પુરે ચ તદાજ્ઞયા । મોક્ષકામોઽસ્મિ રાજેન્દ્ર બ્રૂહિ કૃત્યં મમાનઘ
હે મહારાજ, હું તેમના આદેશથી તમારા શહેરમાં આવ્યો છું; હું મોક્ષ ઇચ્છું છું, હે નિર્દોષ, મને શું કરવું તે કહો.
તપસ્તીર્થવ્રતેજ્યાશ્ચ સ્વાધ્યાયસ્તીર્થસેવનમ્ । જ્ઞાનં વા વદ રાજેન્દ્ર મોક્ષં પ્રતિ ચ કારણમ્
હે રાજેન્દ્ર, તપ, તીર્થયાત્રા, વ્રત, યજ્ઞ, સ્વાધ્યાય, તીર્થસેવા કે જ્ઞાન — એમાંથી કયું મોક્ષનું સાધન છે, એ મને કહો.
જનક ઉવાચ શૃણુ વિપ્રેણ કર્તવ્યં મોક્ષમાર્ગાશ્રિતેન યત્ । ઉપનીતો વસેદાદૌ વેદાભ્યાસાય વૈ ગુરૌ
જનક બોલ્યા: હે બ્રાહ્મણ, જે મોક્ષમાર્ગે ચાલે છે, તેને શું કરવું જોઈએ તે સાંભળ; ઉપનયન થયા પછી, પહેલા ગુરુ પાસે રહીને વેદનો અભ્યાસ કરવો.
અધીત્ય વેદવેદાન્તાન્દત્ત્વા ચ ગુરુદક્ષિણામ્ । સમાવૃત્તસ્તુ ગાર્હસ્થ્યે સદારો નિવસેન્મુનિઃ
વેદ અને વેદાંત શીખ્યા પછી અને ગુરુદક્ષિણા આપી, પછી ગૃહસ્થાશ્રમમાં પત્ની સાથે રહેવું.
ન્યાયવૃત્તિસ્તુ સન્તોષી નિરાશી ગતકલ્મષઃ । અગ્નિહોત્રાદિકર્માણિ કુર્વાણઃ સત્યવાક્શુચિઃ
સદાચારથી, સંતોષથી, આશા છોડીને, પાપમુક્ત રહી, અગ્નિહોત્ર વગેરે કર્મો કરતા, સત્ય બોલતા અને શુદ્ધ રહેવું.
પુત્રં પૌત્રં સમાસાદ્ય વાનપ્રસ્થાશ્રમે વસેત્ । તપસા ષડ્રિપૂઞ્જિત્વા ભાર્યાં પુત્રે નિવેશ્ય ચ
પુત્ર અને પૌત્ર પ્રાપ્ત થયા પછી, વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં જઈ, તપ દ્વારા છ દુશ્મનોને જીતવા અને પત્નીને પુત્રને સોંપવી.
સર્વાનગ્નીન્યથાન્યાયમાત્મન્યારોપ્ય ધર્મવિત્ । વસેત્તુર્યાશ્રમે શ્રાન્તઃ શુદ્ધે વૈરાગ્યસમ્ભવે
બધા અગ્નિઓને યોગ્ય રીતે પોતાના અંતરમાં સ્થાપિત કરી, ધર્મજ્ઞ બની, થાક આવે ત્યારે ચોથા આશ્રમમાં શુદ્ધ અને વૈરાગ્યપૂર્વક રહેવું.
વિરક્તસ્યાધિકારોઽસ્તિ સંન્યાસે નાન્યથા ક્વચિત્ । વેદવાક્યમિદં તથ્યં નાન્યથેતિ મતિર્મમ
માત્ર વૈરાગ્ય ધરાવનારને સંન્યાસ લેવાનો અધિકાર છે, બીજાને ક્યાંય નહિ; વેદવચન પણ એ જ છે અને એ જ મારી મતિ છે.
શુકાષ્ટચત્વારિશદ્વૈ સંસ્કારા વેદબોધિતાઃ । ચત્વારિંશદ્ગૃહસ્થસ્ય પ્રોક્તાસ્તત્ર મહાત્મભિઃ
હે શુક, વેદોમાં આઠ અને ચાળીસ સંસ્કાર જણાવ્યા છે; એમાંથી મહાત્માઓએ ગૃહસ્થ માટે ચાળીસ સંસ્કાર કહ્યા છે.
અષ્ટૌ ચ મુક્તિકામસ્ય પ્રોક્તાઃ શમદમાદયઃ । આશ્રમાદાશ્રમં ગચ્છેદિતિ શિષ્ટાનુશાસનમ્
મુક્તિ ઇચ્છનાર માટે શાંતિ, દમન વગેરે આઠ ગુણો જણાવવામાં આવ્યા છે; અને વિદ્વાનોનું આ ઉપદેશ છે કે જીવનના દરેક આશ્રમને ક્રમે અનુસરીએ.
શુક ઉવાચ ઉત્પન્ને હૃદિ વૈરાગ્યે જ્ઞાનવિજ્ઞાનસમ્ભવે । અવશ્યમેવ વસ્તવ્યમાશ્રમેષુ વનેષુ વા
શુકદેવે કહ્યું: જ્યારે હૃદયમાં વૈરાગ્ય આવે અને જ્ઞાન તથા અનુભવ પ્રાપ્ત થાય, ત્યારે નિશ્ચયે આશ્રમોમાં કે વનમાં રહેવું જોઈએ.
જનક ઉવાચ ઇન્દ્રિયાણિ બલિષ્ઠાનિ ન નિયુક્તાનિ માનદ । અપક્વસ્ય પ્રકુર્વન્તિ વિકારાંસ્તાનનેકશઃ
જનકે કહ્યું: મનુષ્યના ઇન્દ્રિયો બહુ જ શક્તિશાળી છે, માનદ; અને જો તેને વશ ન રાખી શકાય તો, અપરિપક્વ મનુષ્યમાં અનેક પ્રકારના વિકારો ઉત્પન્ન કરે છે.
ભોજનેચ્છાં સુખેચ્છાં ચ શય્યેચ્છામાત્મજસ્ય ચ । યતી ભૂત્વા કથં કુર્યાદ્વિકારે સમુપસ્થિતે
જ્યારે ભોજન, સુખ, શય્યા કે સંતાનની ઇચ્છા જગે ત્યારે સંન્યાસી બનીને પણ મનુષ્ય કેવી રીતે આ વિકારોના પ્રભાવે પરેશાન ન થાય?
દુર્જરં વાસનાજાલં ન શાન્તિમુપયાતિ વૈ । અતસ્તચ્છમનાર્થાય ક્રમેણ ચ પરિત્યજેત્
ઇચ્છાઓનું જાળ બહુ જ દુર્લઘ છે અને એથી કદી શાંતિ મળતી નથી; તેથી તેને શાંત કરવા માટે ધીરે ધીરે ત્યાગ કરવો જોઈએ.
ઊર્ધ્વં સુપ્તઃ પતત્યેવ ન શયાનઃ પતત્યધઃ । પરિવ્રજ્ય પરિભ્રષ્ટો ન માર્ગં લભતે પુનઃ
જે ઊંચે સૂતો હોય તે પડી જાય છે, પણ જમીન પર સૂતો પડતો નથી; એ જ રીતે સંન્યાસી માર્ગ છોડે તો તેને ફરીથી માર્ગ મળવો અઘરો છે.
યથા પિપીલિકા મૂલાચ્છાખાયામધિરોહતિ । શનૈઃ શનૈઃ ફલં યાતિ સુખેન પદગામિની
જેમ ચીંટી મૂળમાંથી શાખા સુધી ધીરે ધીરે પગલાં પગલાંએ ચઢે છે અને સરળતાથી ફળ સુધી પહોંચે છે.
વિહઙ્ગસ્તરસા યાતિ વિઘ્નશઙ્કામુદસ્ય વૈ । શ્રાન્તો ભવતિ વિશ્રમ્ય સુખં યાતિ પિપીલિકા
પંખી ઝડપથી ઉડે છે અને અવરોધોની ચિંતા ન કરે, પણ થાકી જાય છે; જ્યારે ચીંટી આરામ કરીને ધીરે ધીરે પોતાના ગમ્યસ્થાને સુખથી પહોંચે છે.
મનસ્તુ પ્રબલં કામમજેયમકૃતાત્મભિઃ । અતઃ ક્રમેણ જેતવ્યમાશ્રમાનુક્રમેણ ચ
મન ઇચ્છામાં બહુ જ શક્તિશાળી છે અને જે પોતાને વશ ન રાખે તે તેને જીતી શકતો નથી; તેથી આશ્રમોની ક્રમશઃ અનુસરણ કરીને તેને ધીરે ધીરે વશ કરવું જોઈએ.
ગૃહસ્થાશ્રમસંસ્થોઽપિ શાન્તઃ સુમતિરાત્મવાન્ । ન ચ હૃષ્યેન્ન ચ તપેલ્લાભાલાભે સમો ભવેત્
ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને પણ જે શાંત, સુમતિ અને આત્મવશ છે, તે લાભ-હાનિમાં સમભાવ રાખે છે, આનંદ કે દુઃખમાં લિપ્ત થતો નથી.
વિહતં કર્મ કુર્વાણસ્ત્યજંશ્ચિન્તાન્વિતં ચ યત્ । આત્મલાભેન સન્તુષ્ટો મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
કોઈ મનુષ્ય પોતાના કર્તવ્ય કરે, ચિંતા અને આસક્તિ ત્યાગે અને આત્મસંતોષમાં રહે, તો તે મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પશ્યાહં રાજ્યસંસ્થોઽપિ જીવન્મુક્તો યથાનઘ । વિચરામિ યથાકામં ન મે કિઞ્ચિત્પ્રજાયતે
જુઓ, હું રાજ્યમાં રહીને પણ જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત છું, હે નિર્દોષ; હું મનગમતું વર્તું છું અને મારા અંદર કંઈ ઉદ્ભવતું નથી.
ભુઞ્જાનો વિવિધાન્ભોગાન્કુર્વન્કાર્યાણ્યનેકશઃ । ભવિષ્યામિ યથાહં ત્વં તથા મુક્તો ભવાનઘ
વિવિધ ભોગ ભોગવીને અને અનેક કાર્યો કરીને પણ હું જેમ છું તેમ જ રહ્યો છું; એ જ રીતે, હે નિર્દોષ, તું પણ મુક્ત થશો.
કથ્યતે ખલુ યદ્દૃશ્યમદૃશ્યં બધ્યતે કુતઃ । દૃશ્યાનિ પઞ્ચભૂતાનિ ગુણાસ્તેષાં તથા પુનઃ
જે કંઈ દેખાય છે કે અદૃશ્ય છે, તે બધું બંધનરૂપ કહેવાય છે; જે દેખાય છે તે પાંચ મહાભૂત અને તેમનાં ગુણો છે.