સર્વસમ્પત્પ્રદાત્રી ચ જાતા દેવીનિષેવણાત્ । સાવિત્રી મલયે તપ્ત્વા પૂજ્યા વન્દ્યા બભૂવ સા
દેવીની સેવા કરીને તે સર્વ સંપત્તિ આપનાર બની. સાવિત્રીએ મલય પર્વત પર તપ કરીને પૂજ્ય અને વંદનીય બની.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રં ચ દિવ્યં ધ્યાત્વા ચ તત્પદમ્ । શતમન્વન્તરં તપ્તં શઙ્કરેણ પુરા વિભો
છ હજાર દૈવી વર્ષો સુધી એ પરમ સ્થાનનું ધ્યાન કરીને તે એવી બની. પૂર્વે શંકરે શત મન્વંતર સુધી તપ કર્યું, હે મહાન.
શતમન્વન્તરં ચેદં બ્રહ્મા શક્તિં જજાપ હ । શતમન્વન્તરં વિષ્ણુસ્તપ્ત્વા પાતા બભૂવ હ
બ્રહ્માએ પણ શત મન્વંતર સુધી શક્તિનું જાપ કર્યું. વિષ્ણુએ શત મન્વંતર સુધી તપ કરીને પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.
દશમન્વન્તરં તપ્ત્વા શ્રીકૃષ્ણઃ પરમં તપઃ । ગોલોકં પ્રાપ્તવાન્દિવ્યં મોદતેઽદ્યાપિ યત્ર હિ
શ્રીકૃષ્ણે દસ મન્વંતર સુધી પરમ તપ કર્યું અને દૈવી ગોલોક પ્રાપ્ત કર્યો, જ્યાં તે આજે પણ આનંદ કરે છે.
દશમન્વન્તરં ધર્મસ્તપ્ત્વા વૈ ભક્તિસંયુતઃ । સર્વપ્રાણઃ સર્વપૂજ્યઃ સર્વાધારો બભૂવ સઃ
ધર્મે દસ મન્વંતર સુધી ભક્તિપૂર્વક તપ કર્યું અને સર્વેના પ્રાણ, સર્વેની પૂજ્ય અને સર્વેના આધાર બની.
એવં દેવ્યાશ્ચ તપસા સર્વે દેવાશ્ચ પૂજિતાઃ । મુનયો મનવો ભૂપા બ્રાહ્મણાશ્ચૈવ પૂજિતાઃ
એવી રીતે દેવીના તપથી બધા દેવો પૂજ્યા થયા; મુનિઓ, મનુઓ, રાજાઓ અને બ્રાહ્મણો પણ સન્માનિત થયા.
એવં તે કથિતં સર્વં પુરાણં સયથાગમમ્ । ગુરુવક્ત્રાદ્યથા જ્ઞાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હવે મેં તને બધું પુરાણ યથાગમ જણાવ્યું છે, ગુરુના મુખથી જે જાણ્યું તે પ્રમાણે. હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે?
ભૂમિસ્તોત્રવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ દેવ્યા નિમેષમાત્રેણ બ્રહ્મણઃ પાત એવ ચ । તસ્ય પાતઃ પ્રાકૃતિકઃ પ્રલયઃ પરિકીર્તિતઃ
ભૂમિ સ્તોત્રનું વર્ણન
પ્રલયે પ્રાકૃતે ચોક્તા તત્રાદૃષ્ટા વસુન્ધરા । જલપ્લુતાનિ વિશ્વાનિ સર્વે લીનાઃ પરાત્મનિ
નારદે કહ્યું: દેવીના એક પલક ઝblinkથી બ્રહ્મા અને જગતનો નાશ થયો; એ નાશ પ્રાકૃતિક પ્રલય કહેવાય છે.
વસુન્ધરા તિરોભૂતા કુત્ર વા સા ચ તિષ્ઠતિ । સૃષ્ટેર્વિધાનસમયે સાવિર્ભૂતા કથં પુનઃ
પ્રાકૃતિક પ્રલયમાં, હે મુનિ, ધરતી દેખાઈ નહોતી; બધા જગત પાણીમાં ડૂબી ગયા અને પરમાત્મામાં લીન થયા.
કથં બભૂવ સા ધન્યા માન્યા સર્વાશ્રયા જયા । તસ્યાશ્ચ જન્મકથનં વદ મઙ્ગલકારણમ્
ધરતી અદૃશ્ય થઈ ગઈ—તે ક્યાં રહી? સર્જન સમયે તે ફરી કેવી રીતે પ્રગટ થઈ?
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સર્વાદિસૃષ્ટૌ સર્વેષાં જન્મ દેવ્યા ઇતિ શ્રુતિઃ । આવિર્ભાવસ્તિરોભાવઃ સર્વેષુ પ્રલયેષુ ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: સર્વેની શરૂઆતમાં સર્વેનું જન્મ દેવીમાંથી છે, એવી શ્રુતિ છે. સર્વે pralayમાં પ્રગટ અને અદૃશ્ય થવું થાય છે.
શ્રૂયતાં વસુધાજન્મ સર્વમઙ્ગલકારણમ્ । વિઘ્નનિઘ્નકરં પાપનાશનં પુણ્યવર્ધનમ્
શ્રી નારાયણ કહે છે: બધા સર્જનના આરંભમાં, બધાનું જન્મ દેવીમાંથી થાય છે, એ શાસ્ત્રમાં લખાયું છે; એ સર્વમંગલ, વિઘ્નો દૂર કરે છે, પાપો નાશ કરે છે અને પુણ્ય વધે છે.
અહો કેચિદ્વદન્તીતિ મધુકૈટભમેદસા । બભૂવ વસુધા ધન્યા તદ્વિરુદ્ધમતઃ શૃણુ
કેટલાક લોકો કહે છે કે ધન્ય ધરા મધુ અને કૈટભના ચરબીમાંથી જન્મી છે; પણ એથી વિપરીત મત પણ સાંભળો.
ઊચતુસ્તૌ પુરા વિષ્ણું તુષ્ટૌ યુદ્ધેન તેજસા । આવાં વધ્યૌ ન યત્રોર્વી પાથસા સંવૃતેતિ ચ
પહેલાં, એ બંનેએ પોતાના બલથી યુદ્ધ કરીને વિષ્ણુને કહ્યું: 'અમે ત્યાં જ મરશું જ્યાં ધરા પાણીથી ઢંકાયેલી નથી.'
તયોર્જીવનકાલે ન પ્રત્યક્ષા સાભવત્સ્ફુટમ્ । તતો બભૂવ મેદશ્ચ મરણાનન્તરં તયોઃ
જ્યારે એ બંને જીવતા હતા, ત્યારે ધરા સ્પષ્ટ રીતે દેખાઈ નથી; એમના મૃત્યુ પછી જ ચરબી પ્રગટ થઈ.
મેદિનીતિ ચ વિખ્યાતેત્યુક્તમેતન્મતં શૃણુ । જલધૌતા કૃતા પૂર્વં વર્ધિતા મેદસા યતઃ
એમ કહેવાય છે કે ધરા 'મેદિની' તરીકે જાણીતી થઈ; આ સમજાવટ સાંભળો: પહેલાં પાણીથી ધોઈ, એ ચરબીથી વધી.
કથયામિ તે તજ્જન્મ સાર્થકં સર્વમઙ્ગલમ્ । પુરા શ્રુતં યચ્છ્રુત્યુક્તં ધર્મવક્ત્રાચ્ચ પુષ્કરે
હું તને એનું સાચું અને સર્વમંગલ જન્મ કહું છું, જે મેં પુષ્કર ખાતે ધર્મના મુખમાંથી અને શ્રુતિમાં સાંભળ્યું છે.
મહાવિરાટ્શરીરસ્ય જલસ્થસ્ય ચિરં સ્ફુટમ્ । મનો બભૂવ કાલેન સર્વાઙ્ગવ્યાપકં ધ્રુવમ્
મહા વિરાટ શરીર, જે લાંબા સમય સુધી જળમાં હતો, એમાંથી સમય પછી મન પ્રગટ થયું, જે બધા અંગોમાં વ્યાપી અને અવિનાશી છે.
તચ્ચ પ્રવિષ્ટં સર્વેષાં તલ્લોમ્નાં વિવરેષુ ચ । કાલેન મહતા પશ્ચાદ્ બભૂવ વસુધા મુને
એ મન બધામાં, વાળના રંધ્રોમાં પ્રવેશ્યું; અને લાંબા સમય પછી, હે મુનિ, ધરા પ્રગટ થઈ.
પ્રત્યેકં પ્રતિલોમ્નાં ચ કૂપેષુ સંસ્થિતા સદા । આવિર્ભૂતા તિરોભૂતા સજલા ચ પુનઃ પુનઃ
દરેક વાળના રંધ્રમાં, ધરા હંમેશા કૂવામાં રહે છે; ક્યારેક દેખાય છે, ક્યારેક અદૃશ્ય થાય છે, અને વારંવાર પાણી સાથે પ્રગટ થાય છે.
આવિર્ભૂતા સૃષ્ટિકાલે તજ્જલોપર્યુપસ્થિતા । પ્રલયે ચ તિરોભૂતા જલસ્યાભ્યન્તરે સ્થિતા
સર્જન સમયે ધરા દેખાય છે, પાણી ઉપર હાજર રહે છે; અને પ્રલય સમયે, એ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, પાણીની અંદર રહે છે.
પ્રતિવિશ્વેષુ વસુધા શૈલકાનનસંયુતા । સપ્તસાગરસંયુક્તા સપ્તદ્વીપસમન્વિતા
દરેક વિશ્વમાં ધરા પર્વતો અને જંગલોથી સજ્જ છે, સાત સમુદ્રો અને સાત દ્વીપો સાથે જોડાયેલી છે.
હેમાદ્રિમેરુસંયુક્તા ગ્રહચન્દ્રાર્કસંયુતા । બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદ્યૈશ્ચ સુરૈર્લોકૈસ્તદાજ્ઞયા
એ હેમાદ્રી અને મેરુ પર્વત સાથે, ગ્રહ, ચાંદ અને સૂર્ય સાથે, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને અન્ય દેવોના લોક સાથે, એમની આજ્ઞાથી જોડાયેલી છે.
પુણ્યતીર્થસમાયુક્તા પુણ્યભારતસંયુતા । કાઞ્ચનીભૂમિસંયુક્તા સપ્તસ્વર્ગસમન્વિતા
ધરા પવિત્ર તીર્થો, પુણ્ય ભારતભૂમિ, કાંસ્યમય જમીન અને સાત સ્વર્ગોથી સજ્જ છે.
પાતાલસપ્તં તદધસ્તદૂર્ધ્વં બ્રહ્મલોકતઃ । ધ્રુવલોકશ્ચ તત્રૈવ સર્વં વિશ્વં ચ તત્ર વૈ
એના નીચે સાત પાતાળ છે, ઉપર બ્રહ્મલોક છે; ત્યાં જ ધ્રુવલોક અને આખું વિશ્વ પણ છે.
એવં સર્વાણિ વિશ્વાનિ પૃથિવ્યાં નિર્મિતાનિ ચ । નશ્વરાણિ ચ વિશ્વાનિ સર્વાણિ કૃત્રિમાણિ વૈ
આ રીતે, બધા લોક ધરા પર રચાયા છે; અને એ બધા લોક નાશવાન છે, એ બધા બનાવટ છે.
પ્રલયે પ્રાકૃતે ચૈવ બ્રહ્મણશ્ચ નિપાતને । મહાવિરાડાદિસૃષ્ટૌ સૃષ્ટઃ કૃષ્ણેન ચાત્મના
પ્રલય સમયે, બ્રહ્માના પતન સમયે અને મહા વિરાટ તથા અન્ય સર્જન સમયે, ધરા કૃષ્ણ દ્વારા સર્જાય છે.
નિત્યૌ ચ સ્થિતિપ્રલયૌ કાષ્ઠાકાલેશ્વરૈઃ સહ । નિત્યાધિષ્ઠાતૃદેવી સા વારાહે પૂજિતા સુરૈઃ
એની સ્થિતી અને પ્રલય બંને શાશ્વત છે, સમયના સ્વામીઓ સાથે; એ શાશ્વત અધિષ્ઠાત્રી દેવી વરાહ રૂપે દેવો દ્વારા પૂજાય છે.
મુનિભિર્મનુભિર્વિપ્રૈર્ગન્ધર્વાદિભિરેવ ચ । વિષ્ણોર્વરાહરૂપસ્ય પત્ની સા શ્રુતિસમ્મતા
મુનિ, મનુ, બ્રાહ્મણ, ગંધર્વ અને અન્ય દ્વારા એનું સન્માન થાય છે; એ વેદો મુજબ વિષ્ણુના વરાહ રૂપની પત્ની છે.