કૃષ્ણવક્ષઃસ્થલસ્થાનં પત્નીત્વે પ્રાપ સેવયા । તપશ્ચકાર સા પૂર્વં શતશૃઙ્ગે ચ પર્વતે
એણે પોતાની સેવા દ્વારા કૃષ્ણના વક્ષસ્થળ પર પત્ની તરીકે સ્થાન મેળવ્યું; પહેલાં એ શતશૃંગ પર્વત પર તપ કરી હતી.
દિવ્યવર્ષસહસ્રં ચ પતિં પ્રાપ્ત્યર્થમેવ ચ । જાતે શક્તિપ્રસાદે તુ દૃષ્ટ્વા ચન્દ્રકલોપમામ્
દિવ્ય હજાર વર્ષ સુધી પતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે તપ કર્યું; જ્યારે શક્તિ પ્રસન્ન થઈ, ત્યારે ચંદ્રની કિરણ જેવી તેજસ્વી બની.
કૃષ્ણો વક્ષઃસ્થલે કૃત્વા રુરોદ કૃપયા વિભુઃ । વરં તસ્યૈ દદૌ સારં સર્વેષામપિ દુર્લભમ્
કૃષ્ણે તેને પોતાના વક્ષસ્થળ પર રાખી, દયા કરીને રડ્યા; અને સર્વેમાં દુર્લભ એવો શ્રેષ્ઠ વરદાન આપ્યો.
મમ વક્ષઃસ્થલે તિષ્ઠ મમ ભક્તા ચ શાશ્વતી । સૌભાગ્યેન ચ માનેન પ્રેમ્ણાથો ગૌરવેણ ચ
મારા વક્ષસ્થળ પર રહે, મારી શાશ્વત ભક્તિ રહેજે, સૌભાગ્ય, માન, પ્રેમ અને ગૌરવ સાથે.
ત્વં મે શ્રેષ્ઠા ચ જ્યેષ્ઠા ચ પ્રેયસી સર્વયોષિતામ્ । વરિષ્ઠા ચ ગરિષ્ઠા ચ સંસ્તુતા પૂજિતા મયા
તમે મારા માટે સર્વ શ્રેષ્ઠ, સૌથી મોટી અને સર્વ સ્ત્રીઓમાં સૌથી વધુ પ્રિય છો. તમે સૌથી ઉત્તમ અને સૌથી વધુ માનનીય છો, અને હું તમને સન્માન અને પૂજા કરું છું.
સતતં તવ સાધ્યોઽહં વશ્યશ્ચ પ્રાણવલ્લભે । ઇત્યુક્ત્વા ચ જગન્નાથશ્ચકાર લલનાં તતઃ
મારા જીવનની પ્રિયે, હું હંમેશા તમારા માટે પ્રાપ્ત થઈ શકું છું અને તમારા વશમાં છું. આવું કહીને જગતના સ્વામી એ સ્ત્રીની રચના કરી.
સપત્નીરહિતાં તાં ચ ચકાર પ્રાણવલ્લભામ્ । અન્યા યા યાશ્ચ તા દેવ્યઃ પૂજિતાઃ શક્તિસેવયા
તેને, જે મારા જીવનની પ્રિય છે, સાથીપત્ની વગર બનાવી. અને બાકી જે દેવીઓ શક્તિની સેવા દ્વારા પૂજાઈ હતી—
તપસ્તુ યાદૃશં યાસાં તાદૃક્તાદૃક્ફલં મુને । દિવ્યવર્ષસહસ્રં ચ તપસ્તપ્ત્વા હિમાચલે
મુનિ, દરેકે જે રીતે તપ કર્યું, એ પ્રમાણે તેમને ફળ મળ્યું. હિમાલય પર હજારો દૈવી વર્ષો સુધી તપ કરીને—
દુર્ગા ચ તત્પદં ધ્યાત્વા સર્વપૂજ્યા બભૂવ હ । સરસ્વતી તપસ્તપ્ત્વા પર્વતે ગન્ધમાદને
દુર્ગાએ એ પરમ સ્થાનનું ધ્યાન કરીને સર્વેની પૂજ્ય બની. સરસ્વતીએ ગંધમાદન પર્વત પર તપ કર્યું—
લક્ષવર્ષં ચ દિવ્યં ચ સર્વવન્દ્યા બભૂવ સા । લક્ષ્મીર્યુગશતં દિવ્યં તપસ્તપ્ત્વા ચ પુષ્કરે
તેને લાખ દૈવી વર્ષો સુધી તપ કર્યું અને સર્વેની વંદનીય બની. લક્ષ્મીએ પુષ્કર પર દૈવી યુગો સુધી તપ કર્યું—
સર્વસમ્પત્પ્રદાત્રી ચ જાતા દેવીનિષેવણાત્ । સાવિત્રી મલયે તપ્ત્વા પૂજ્યા વન્દ્યા બભૂવ સા
દેવીની સેવા કરીને તે સર્વ સંપત્તિ આપનાર બની. સાવિત્રીએ મલય પર્વત પર તપ કરીને પૂજ્ય અને વંદનીય બની.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રં ચ દિવ્યં ધ્યાત્વા ચ તત્પદમ્ । શતમન્વન્તરં તપ્તં શઙ્કરેણ પુરા વિભો
છ હજાર દૈવી વર્ષો સુધી એ પરમ સ્થાનનું ધ્યાન કરીને તે એવી બની. પૂર્વે શંકરે શત મન્વંતર સુધી તપ કર્યું, હે મહાન.
શતમન્વન્તરં ચેદં બ્રહ્મા શક્તિં જજાપ હ । શતમન્વન્તરં વિષ્ણુસ્તપ્ત્વા પાતા બભૂવ હ
બ્રહ્માએ પણ શત મન્વંતર સુધી શક્તિનું જાપ કર્યું. વિષ્ણુએ શત મન્વંતર સુધી તપ કરીને પરમ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.
દશમન્વન્તરં તપ્ત્વા શ્રીકૃષ્ણઃ પરમં તપઃ । ગોલોકં પ્રાપ્તવાન્દિવ્યં મોદતેઽદ્યાપિ યત્ર હિ
શ્રીકૃષ્ણે દસ મન્વંતર સુધી પરમ તપ કર્યું અને દૈવી ગોલોક પ્રાપ્ત કર્યો, જ્યાં તે આજે પણ આનંદ કરે છે.
દશમન્વન્તરં ધર્મસ્તપ્ત્વા વૈ ભક્તિસંયુતઃ । સર્વપ્રાણઃ સર્વપૂજ્યઃ સર્વાધારો બભૂવ સઃ
ધર્મે દસ મન્વંતર સુધી ભક્તિપૂર્વક તપ કર્યું અને સર્વેના પ્રાણ, સર્વેની પૂજ્ય અને સર્વેના આધાર બની.
એવં દેવ્યાશ્ચ તપસા સર્વે દેવાશ્ચ પૂજિતાઃ । મુનયો મનવો ભૂપા બ્રાહ્મણાશ્ચૈવ પૂજિતાઃ
એવી રીતે દેવીના તપથી બધા દેવો પૂજ્યા થયા; મુનિઓ, મનુઓ, રાજાઓ અને બ્રાહ્મણો પણ સન્માનિત થયા.
એવં તે કથિતં સર્વં પુરાણં સયથાગમમ્ । ગુરુવક્ત્રાદ્યથા જ્ઞાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હવે મેં તને બધું પુરાણ યથાગમ જણાવ્યું છે, ગુરુના મુખથી જે જાણ્યું તે પ્રમાણે. હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે?
ભૂમિસ્તોત્રવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ દેવ્યા નિમેષમાત્રેણ બ્રહ્મણઃ પાત એવ ચ । તસ્ય પાતઃ પ્રાકૃતિકઃ પ્રલયઃ પરિકીર્તિતઃ
ભૂમિ સ્તોત્રનું વર્ણન
પ્રલયે પ્રાકૃતે ચોક્તા તત્રાદૃષ્ટા વસુન્ધરા । જલપ્લુતાનિ વિશ્વાનિ સર્વે લીનાઃ પરાત્મનિ
નારદે કહ્યું: દેવીના એક પલક ઝblinkથી બ્રહ્મા અને જગતનો નાશ થયો; એ નાશ પ્રાકૃતિક પ્રલય કહેવાય છે.
વસુન્ધરા તિરોભૂતા કુત્ર વા સા ચ તિષ્ઠતિ । સૃષ્ટેર્વિધાનસમયે સાવિર્ભૂતા કથં પુનઃ
પ્રાકૃતિક પ્રલયમાં, હે મુનિ, ધરતી દેખાઈ નહોતી; બધા જગત પાણીમાં ડૂબી ગયા અને પરમાત્મામાં લીન થયા.
કથં બભૂવ સા ધન્યા માન્યા સર્વાશ્રયા જયા । તસ્યાશ્ચ જન્મકથનં વદ મઙ્ગલકારણમ્
ધરતી અદૃશ્ય થઈ ગઈ—તે ક્યાં રહી? સર્જન સમયે તે ફરી કેવી રીતે પ્રગટ થઈ?
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સર્વાદિસૃષ્ટૌ સર્વેષાં જન્મ દેવ્યા ઇતિ શ્રુતિઃ । આવિર્ભાવસ્તિરોભાવઃ સર્વેષુ પ્રલયેષુ ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: સર્વેની શરૂઆતમાં સર્વેનું જન્મ દેવીમાંથી છે, એવી શ્રુતિ છે. સર્વે pralayમાં પ્રગટ અને અદૃશ્ય થવું થાય છે.
શ્રૂયતાં વસુધાજન્મ સર્વમઙ્ગલકારણમ્ । વિઘ્નનિઘ્નકરં પાપનાશનં પુણ્યવર્ધનમ્
શ્રી નારાયણ કહે છે: બધા સર્જનના આરંભમાં, બધાનું જન્મ દેવીમાંથી થાય છે, એ શાસ્ત્રમાં લખાયું છે; એ સર્વમંગલ, વિઘ્નો દૂર કરે છે, પાપો નાશ કરે છે અને પુણ્ય વધે છે.
અહો કેચિદ્વદન્તીતિ મધુકૈટભમેદસા । બભૂવ વસુધા ધન્યા તદ્વિરુદ્ધમતઃ શૃણુ
કેટલાક લોકો કહે છે કે ધન્ય ધરા મધુ અને કૈટભના ચરબીમાંથી જન્મી છે; પણ એથી વિપરીત મત પણ સાંભળો.
ઊચતુસ્તૌ પુરા વિષ્ણું તુષ્ટૌ યુદ્ધેન તેજસા । આવાં વધ્યૌ ન યત્રોર્વી પાથસા સંવૃતેતિ ચ
પહેલાં, એ બંનેએ પોતાના બલથી યુદ્ધ કરીને વિષ્ણુને કહ્યું: 'અમે ત્યાં જ મરશું જ્યાં ધરા પાણીથી ઢંકાયેલી નથી.'
તયોર્જીવનકાલે ન પ્રત્યક્ષા સાભવત્સ્ફુટમ્ । તતો બભૂવ મેદશ્ચ મરણાનન્તરં તયોઃ
જ્યારે એ બંને જીવતા હતા, ત્યારે ધરા સ્પષ્ટ રીતે દેખાઈ નથી; એમના મૃત્યુ પછી જ ચરબી પ્રગટ થઈ.
મેદિનીતિ ચ વિખ્યાતેત્યુક્તમેતન્મતં શૃણુ । જલધૌતા કૃતા પૂર્વં વર્ધિતા મેદસા યતઃ
એમ કહેવાય છે કે ધરા 'મેદિની' તરીકે જાણીતી થઈ; આ સમજાવટ સાંભળો: પહેલાં પાણીથી ધોઈ, એ ચરબીથી વધી.
કથયામિ તે તજ્જન્મ સાર્થકં સર્વમઙ્ગલમ્ । પુરા શ્રુતં યચ્છ્રુત્યુક્તં ધર્મવક્ત્રાચ્ચ પુષ્કરે
હું તને એનું સાચું અને સર્વમંગલ જન્મ કહું છું, જે મેં પુષ્કર ખાતે ધર્મના મુખમાંથી અને શ્રુતિમાં સાંભળ્યું છે.
મહાવિરાટ્શરીરસ્ય જલસ્થસ્ય ચિરં સ્ફુટમ્ । મનો બભૂવ કાલેન સર્વાઙ્ગવ્યાપકં ધ્રુવમ્
મહા વિરાટ શરીર, જે લાંબા સમય સુધી જળમાં હતો, એમાંથી સમય પછી મન પ્રગટ થયું, જે બધા અંગોમાં વ્યાપી અને અવિનાશી છે.
તચ્ચ પ્રવિષ્ટં સર્વેષાં તલ્લોમ્નાં વિવરેષુ ચ । કાલેન મહતા પશ્ચાદ્ બભૂવ વસુધા મુને
એ મન બધામાં, વાળના રંધ્રોમાં પ્રવેશ્યું; અને લાંબા સમય પછી, હે મુનિ, ધરા પ્રગટ થઈ.