તત્રૈવ પ્રકૃતિર્લીના તત્ર પ્રાકૃતિકો લયઃ । લયે પ્રાકૃતિકે જાતે પાતે ચ બ્રહ્મણો મુને
ત્યાં પ્રકૃતિ પણ લીન થઈ જાય છે અને પ્રાકૃત પ્રલય થાય છે; જ્યારે પ્રાકૃત પ્રલય થાય અને બ્રહ્માનો પાત થાય, હે મુનિ,
નિમેષમાત્રં કાલશ્ચ શ્રીદેવ્યાઃ પ્રોચ્યતે મુને । એવં નશ્યન્તિ સર્વાણિ બ્રહ્માણ્ડાન્યખિલાનિ ચ
દેવીનો સમય માત્ર એક પળ જેટલો ગણાય છે, હે મુનિ; એ રીતે બધા બ્રહ્માંડ અને જગત નાશ પામે છે.
નિમેષાન્તરકાલેન પુનઃ સૃષ્ટિક્રમેણ ચ । એવં કતિવિધા સૃષ્ટિર્લયઃ કતિવિધોઽપિ વા
એક પળના અંતરે ફરી સર્જન ક્રમશઃ થાય છે; એ રીતે અનેક પ્રકારની સર્જના અને અનેક પ્રકારના લય થાય છે.
કતિ કલ્પા ગતાયાતાઃ સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । સૃષ્ટીનાં ચ લયાનાં ચ બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ નારદ
કેટલા કલ્પો ગયા અને કેટલા આવશે, એની ગણતરી કોણ જાણે? કેટલાં સર્જન, લય અને બ્રહ્માંડ છે, એ કોણ જાણે, હે નારદ?
બ્રહ્માદીનાં ચ બ્રહ્માણ્ડે સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ સર્વેષામીશ્વરશ્ચૈક એવ સઃ
દરેક બ્રહ્માંડમાં કેટલા બ્રહ્મા છે, એ કોણ જાણે? બધા બ્રહ્માંડનો એકમાત્ર સ્વામી એ છે.
સર્વેષાં પરમાત્મા ચ સચ્ચિદાનન્દરૂપધૃક્ । બ્રહ્માદયશ્ચ તસ્યાંશાસ્તસ્યાંશશ્ચ મહાવિરાટ્
બધાનો પરમાત્મા એ છે, જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપે છે; બ્રહ્મા અને બીજા બધા એના અંશ છે અને મહાવીરાટ પણ એનો જ અંશ છે.
તસ્યાંશશ્ચ વિરાટ્ ક્ષુદ્રઃ સૈવેયં પ્રકૃતિઃ પરા । તસ્યાઃ સકાશાત્સઞ્જાતોઽપ્યર્ધનારીશ્વરસ્તતઃ
આ મહાન અને સૂક્ષ્મ વિરાટ પણ એજ છે, અને એજ પરમ પ્રકૃતિ છે. એમાંથી અર્ધનારીશ્વર પણ જન્મ્યા છે.
સૈવ કૃષ્ણો દ્વિધાભૂતો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ । ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠે ગોલોકે દ્વિભુજઃ સ્વયમ્
એજ કૃષ્ણ રૂપે, બે રૂપે પ્રગટ થયા — બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા. વૈકુંઠમાં ચાર હાથવાળા અને ગોલોકમાં બે હાથવાળા સ્વયં કૃષ્ણ.
બ્રહ્માદિતૃણપર્યન્તં સર્વં પ્રાકૃતિકં ભવેત્ । યદ્યત્પ્રાકૃતિકં સૃષ્ટં સર્વં નશ્વરમેવ ચ
બ્રહ્માથી માંડીને તૃણ સુધી બધું પ્રકૃતિનું જ છે. જે કંઈ પ્રકૃતિમાંથી સર્જાયું છે, એ બધું નાશવાન છે.
એવંવિધં સૃષ્ટિહેતું સત્યં નિત્યં સનાતનમ્ । સ્વેચ્છામયં પરં બ્રહ્મ નિર્ગુણં પ્રકૃતેઃ પરમ્
આ સર્જનનું કારણ એવુ છે — સત્ય, શાશ્વત અને પ્રાચીન. એ પરબ્રહ્મ, પ્રકૃતિથી પણ પર, પોતાની ઈચ્છાથી, ગુણરહિત છે.
નિરુપાધિ નિરાકારં ભક્તાનુગ્રહકાતરમ્ । કરોતિ બ્રહ્મા બ્રહ્માણ્ડં યજ્જ્ઞાનાત્કમલોદ્ભવઃ
એ નિર્વિકાર, નિરાકાર છે અને ભક્તો પર કૃપા કરવા તત્પર છે. એના જ્ઞાનથી કમલમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા બ્રહ્માંડની રચના કરે છે.
શિવો મૃત્યુજ્જયશ્ચૈવ સંહર્તા સર્વસત્ત્વવિત્ । યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય તપસા સર્વેશસ્તુ તપો મહાન્
શિવ, મૃત્યુને જીતનાર, સર્વનું સંહારક અને સર્વ જીવનો જ્ઞાતા છે. એના જ્ઞાન અને તપથી સર્વેશ્વર મહાન તપ કરે છે.
મહાવિભૂતિયુક્તશ્ચ સર્વજ્ઞઃ સર્વદર્શનઃ । સર્વવ્યાપી સર્વપાતા પ્રદાતા સર્વસમ્પદામ્
એ મહાન શક્તિઓથી યુક્ત, સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા, સર્વવ્યાપક છે અને સર્વને રક્ષા તથા સંપત્તિ આપનાર છે.
વિષ્ણુઃ સર્વેશ્વરઃ શ્રીમાન્ યદ્ભક્ત્યા યસ્ય સેવયા । મહામાયા ચ પ્રકૃતિઃ સર્વશક્તિમયીશ્વરી
વિષ્ણુ સર્વનો સ્વામી, તેજસ્વી છે, જેના ભક્તિ અને સેવા દ્વારા; અને મહામાયા એ પ્રકૃતિ, સર્વશક્તિવાળી ઇશ્વરી છે.
સૈવ પ્રોક્તા ભગવતી સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય તપસા યદ્ભક્ત્યા યસ્ય સેવયા
એજ સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપા ભગવતી કહેવાય છે, જેના જ્ઞાન, તપ, ભક્તિ અને સેવા દ્વારા બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
સાવિત્રી દેવમાતા ચ વેદાધિષ્ઠાતૃદેવતા । પૂજ્યા દ્વિજાનાં વેદજ્ઞા યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય સેવયા
સાવિત્રી દેવતાઓની માતા અને વેદોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, જેને વેદજ્ઞ દ્વિજો પૂજે છે, જેના જ્ઞાન અને સેવા દ્વારા બધું મળે છે.
સર્વવિદ્યાધિદેવી સા પૂજ્યા ચ વિદુષાં પરા । યત્સેવયા યત્તપસા સર્વવિશ્વેષુ પૂજિતા
એ સર્વ વિદ્યા ની દેવી છે, વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ વિશ્વોમાં સેવા અને તપથી પૂજાય છે.
સર્વગ્રામાધિદેવી સા સર્વસમ્પત્પ્રદાયિની । સર્વેશ્વરી સર્વવન્દ્યા સર્વેષાં પુત્રદાયિની
એ સર્વ ગામોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, સર્વ સંપત્તિ આપનારી છે, સર્વની ઇશ્વરી, સર્વેને વંદનીય અને સર્વેને સંતાન આપનારી છે.
સર્વસ્તુતા ચ સર્વજ્ઞા સર્વદુર્ગાર્તિનાશિની । કૃષ્ણવામાંશસમ્ભૂતા કૃષ્ણપ્રાણાધિદેવતા
એ સર્વે દ્વારા સ્તુત છે, સર્વજ્ઞ છે, સર્વ દુઃખ અને દુર્ગતિનો નાશ કરે છે, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી જન્મેલી અને કૃષ્ણના પ્રાણની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે.
કૃષ્ણપ્રાણાધિકા પ્રેમ્ણા રાધિકા શક્તિસેવયા । સર્વાધિકં ચ રૂપં ચ સૌભાગ્યં માનગૌરવે
કૃષ્ણને પોતાના પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, પ્રેમથી રાધિકા, શક્તિની સેવા દ્વારા સર્વોત્કૃષ્ટ રૂપ, સૌભાગ્ય, માન અને ગૌરવ ધરાવે છે.
કૃષ્ણવક્ષઃસ્થલસ્થાનં પત્નીત્વે પ્રાપ સેવયા । તપશ્ચકાર સા પૂર્વં શતશૃઙ્ગે ચ પર્વતે
એણે પોતાની સેવા દ્વારા કૃષ્ણના વક્ષસ્થળ પર પત્ની તરીકે સ્થાન મેળવ્યું; પહેલાં એ શતશૃંગ પર્વત પર તપ કરી હતી.
દિવ્યવર્ષસહસ્રં ચ પતિં પ્રાપ્ત્યર્થમેવ ચ । જાતે શક્તિપ્રસાદે તુ દૃષ્ટ્વા ચન્દ્રકલોપમામ્
દિવ્ય હજાર વર્ષ સુધી પતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે તપ કર્યું; જ્યારે શક્તિ પ્રસન્ન થઈ, ત્યારે ચંદ્રની કિરણ જેવી તેજસ્વી બની.
કૃષ્ણો વક્ષઃસ્થલે કૃત્વા રુરોદ કૃપયા વિભુઃ । વરં તસ્યૈ દદૌ સારં સર્વેષામપિ દુર્લભમ્
કૃષ્ણે તેને પોતાના વક્ષસ્થળ પર રાખી, દયા કરીને રડ્યા; અને સર્વેમાં દુર્લભ એવો શ્રેષ્ઠ વરદાન આપ્યો.
મમ વક્ષઃસ્થલે તિષ્ઠ મમ ભક્તા ચ શાશ્વતી । સૌભાગ્યેન ચ માનેન પ્રેમ્ણાથો ગૌરવેણ ચ
મારા વક્ષસ્થળ પર રહે, મારી શાશ્વત ભક્તિ રહેજે, સૌભાગ્ય, માન, પ્રેમ અને ગૌરવ સાથે.
ત્વં મે શ્રેષ્ઠા ચ જ્યેષ્ઠા ચ પ્રેયસી સર્વયોષિતામ્ । વરિષ્ઠા ચ ગરિષ્ઠા ચ સંસ્તુતા પૂજિતા મયા
તમે મારા માટે સર્વ શ્રેષ્ઠ, સૌથી મોટી અને સર્વ સ્ત્રીઓમાં સૌથી વધુ પ્રિય છો. તમે સૌથી ઉત્તમ અને સૌથી વધુ માનનીય છો, અને હું તમને સન્માન અને પૂજા કરું છું.
સતતં તવ સાધ્યોઽહં વશ્યશ્ચ પ્રાણવલ્લભે । ઇત્યુક્ત્વા ચ જગન્નાથશ્ચકાર લલનાં તતઃ
મારા જીવનની પ્રિયે, હું હંમેશા તમારા માટે પ્રાપ્ત થઈ શકું છું અને તમારા વશમાં છું. આવું કહીને જગતના સ્વામી એ સ્ત્રીની રચના કરી.
સપત્નીરહિતાં તાં ચ ચકાર પ્રાણવલ્લભામ્ । અન્યા યા યાશ્ચ તા દેવ્યઃ પૂજિતાઃ શક્તિસેવયા
તેને, જે મારા જીવનની પ્રિય છે, સાથીપત્ની વગર બનાવી. અને બાકી જે દેવીઓ શક્તિની સેવા દ્વારા પૂજાઈ હતી—
તપસ્તુ યાદૃશં યાસાં તાદૃક્તાદૃક્ફલં મુને । દિવ્યવર્ષસહસ્રં ચ તપસ્તપ્ત્વા હિમાચલે
મુનિ, દરેકે જે રીતે તપ કર્યું, એ પ્રમાણે તેમને ફળ મળ્યું. હિમાલય પર હજારો દૈવી વર્ષો સુધી તપ કરીને—
દુર્ગા ચ તત્પદં ધ્યાત્વા સર્વપૂજ્યા બભૂવ હ । સરસ્વતી તપસ્તપ્ત્વા પર્વતે ગન્ધમાદને
દુર્ગાએ એ પરમ સ્થાનનું ધ્યાન કરીને સર્વેની પૂજ્ય બની. સરસ્વતીએ ગંધમાદન પર્વત પર તપ કર્યું—
લક્ષવર્ષં ચ દિવ્યં ચ સર્વવન્દ્યા બભૂવ સા । લક્ષ્મીર્યુગશતં દિવ્યં તપસ્તપ્ત્વા ચ પુષ્કરે
તેને લાખ દૈવી વર્ષો સુધી તપ કર્યું અને સર્વેની વંદનીય બની. લક્ષ્મીએ પુષ્કર પર દૈવી યુગો સુધી તપ કર્યું—