શ્રુતિસ્મૃતિપુરાણજ્ઞાઃ પુમાંસ ઋતુગામિનઃ । લેશો નાસ્તિ હ્યધર્મસ્ય પૂર્ણો ધર્મઃ કૃતે યુગે
લોકો વેદ, સ્મૃતિ અને પુરાણોનું જ્ઞાન ધરાવે છે અને ઋતુ પ્રમાણે જીવન જીવે છે; કૃતયુગમાં અધર્મનો લેશ પણ નથી, ધર્મ સંપૂર્ણપણે વિકસિત છે.
ધર્મસ્ત્રિપાચ્ચ ત્રેતાયાં દ્વિપાચ્ચ દ્વાપરે તતઃ । કલૌ વૃત્તે ચૈકપાચ્ચ સર્વલુપ્તિસ્તતઃ પરમ્
ત્રેતાયુગમાં ધર્મ ત્રણ પગે ઊભો છે, દ્વાપરયુગમાં બે પગે અને કલિયુગમાં માત્ર એક પગે રહે છે; પછી બધું લુપ્ત થઈ જાય છે.
વારાઃ સપ્ત તથા વિપ્ર તિથયઃ ષોડશ સ્મૃતાઃ । તથા દ્વાદશ માસાશ્ચ ઋતવશ્ચ ષડેવ ચ
હે બ્રાહ્મણ, સાત દિવસ, સોળ તિથિઓ, બાર મહિના અને છ ઋતુઓ માનવામાં આવે છે.
દ્વૌ પક્ષૌ ચાયને દ્વે ચ ચતુર્ભિઃ પ્રહરૈર્દિનમ્ । ચતુર્ભિઃ પ્રહરૈ રાત્રિર્માસસ્ત્રિંશદ્દિનૈસ્તથા
બે પક્ષ અને બે અયન છે; દિવસ ચાર પહોરમાં અને રાત્રિ પણ ચાર પહોરમાં વહેંચાયેલી છે; મહિનો ત્રીસ દિવસનો ગણાય છે.
વર્ષં પઞ્ચવિધં જ્ઞેયં કાલસંખ્યાવિધિક્રમે । યથા ચાયાન્તિ યાન્ત્યેવ યથા યુગચતુષ્ટયમ્
વર્ષને પાંચ પ્રકારનું માનવામાં આવે છે, સમયની ગણતરી પ્રમાણે; જેમ વર્ષો આવે અને જાય છે, તેમ ચાર યુગો પણ આવે અને જાય છે.
વર્ષે પૂર્ણે નરાણાં ચ દેવાનાં ચ દિવાનિશમ્ । શતત્રયે ષષ્ઠ્યધિકે નરાણાં ચ યુગે ગતે
જ્યારે મનુષ્યો અને દેવતાઓ માટે એક વર્ષ પૂરું થાય છે, ત્યારે દિવસ-રાત પસાર થાય છે; અને મનુષ્યો માટે ત્રણસો સાઠ વર્ષ પૂરા થાય, ત્યારે એક યુગ પૂરો થાય છે.
દેવાનાં ચ યુગં જ્ઞેયં કાલસંખ્યાવિદાં મતમ્ । મન્વન્તરં તુ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ
દેવતાઓનું યુગ પણ સમયની ગણતરી પ્રમાણે જાણવું જોઈએ; દેવતાઓ માટે એક મન્વંતર એકોતેર યુગ જેટલું હોય છે.
મન્વન્તરસમં જ્ઞેયમાયુષ્યઞ્ચ શચીપતેઃ । અષ્ટાવિંશતિમે ચેન્દ્રે ગતે બ્રહ્મદિવાનિશમ્
ઇન્દ્રનું આયુષ્ય પણ મન્વંતર જેટલું જ છે; અને જ્યારે અઠ્ઠાવીસમો ઇન્દ્ર પસાર થાય, ત્યારે બ્રહ્માનો એક દિવસ-રાત પૂરો થાય છે.
અષ્ટોત્તરશતે વર્ષે ગતે પાતશ્ચ બ્રહ્મણઃ । પ્રલયઃ પ્રાકૃતો જ્ઞેયસ્તત્રાદૃષ્ટા વસુન્ધરા
જ્યારે એકસો આઠ વર્ષ પૂરા થાય, ત્યારે બ્રહ્માનો પાત થાય છે; ત્યારે પ્રાકૃત પ્રલય આવે છે અને ધરતી દેખાતી નથી.
જલપ્લુતાનિ વિશ્વાનિ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ । ઋષયો જ્ઞાનિનઃ સર્વે લીનાઃ સત્યે ચિદાત્મનિ
બધા લોક પાણીમાં ડૂબી જાય છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને બધા ઋષિ, જ્ઞાનીઓ પણ સત્ય સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
તત્રૈવ પ્રકૃતિર્લીના તત્ર પ્રાકૃતિકો લયઃ । લયે પ્રાકૃતિકે જાતે પાતે ચ બ્રહ્મણો મુને
ત્યાં પ્રકૃતિ પણ લીન થઈ જાય છે અને પ્રાકૃત પ્રલય થાય છે; જ્યારે પ્રાકૃત પ્રલય થાય અને બ્રહ્માનો પાત થાય, હે મુનિ,
નિમેષમાત્રં કાલશ્ચ શ્રીદેવ્યાઃ પ્રોચ્યતે મુને । એવં નશ્યન્તિ સર્વાણિ બ્રહ્માણ્ડાન્યખિલાનિ ચ
દેવીનો સમય માત્ર એક પળ જેટલો ગણાય છે, હે મુનિ; એ રીતે બધા બ્રહ્માંડ અને જગત નાશ પામે છે.
નિમેષાન્તરકાલેન પુનઃ સૃષ્ટિક્રમેણ ચ । એવં કતિવિધા સૃષ્ટિર્લયઃ કતિવિધોઽપિ વા
એક પળના અંતરે ફરી સર્જન ક્રમશઃ થાય છે; એ રીતે અનેક પ્રકારની સર્જના અને અનેક પ્રકારના લય થાય છે.
કતિ કલ્પા ગતાયાતાઃ સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । સૃષ્ટીનાં ચ લયાનાં ચ બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ નારદ
કેટલા કલ્પો ગયા અને કેટલા આવશે, એની ગણતરી કોણ જાણે? કેટલાં સર્જન, લય અને બ્રહ્માંડ છે, એ કોણ જાણે, હે નારદ?
બ્રહ્માદીનાં ચ બ્રહ્માણ્ડે સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ સર્વેષામીશ્વરશ્ચૈક એવ સઃ
દરેક બ્રહ્માંડમાં કેટલા બ્રહ્મા છે, એ કોણ જાણે? બધા બ્રહ્માંડનો એકમાત્ર સ્વામી એ છે.
સર્વેષાં પરમાત્મા ચ સચ્ચિદાનન્દરૂપધૃક્ । બ્રહ્માદયશ્ચ તસ્યાંશાસ્તસ્યાંશશ્ચ મહાવિરાટ્
બધાનો પરમાત્મા એ છે, જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપે છે; બ્રહ્મા અને બીજા બધા એના અંશ છે અને મહાવીરાટ પણ એનો જ અંશ છે.
તસ્યાંશશ્ચ વિરાટ્ ક્ષુદ્રઃ સૈવેયં પ્રકૃતિઃ પરા । તસ્યાઃ સકાશાત્સઞ્જાતોઽપ્યર્ધનારીશ્વરસ્તતઃ
આ મહાન અને સૂક્ષ્મ વિરાટ પણ એજ છે, અને એજ પરમ પ્રકૃતિ છે. એમાંથી અર્ધનારીશ્વર પણ જન્મ્યા છે.
સૈવ કૃષ્ણો દ્વિધાભૂતો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ । ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠે ગોલોકે દ્વિભુજઃ સ્વયમ્
એજ કૃષ્ણ રૂપે, બે રૂપે પ્રગટ થયા — બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા. વૈકુંઠમાં ચાર હાથવાળા અને ગોલોકમાં બે હાથવાળા સ્વયં કૃષ્ણ.
બ્રહ્માદિતૃણપર્યન્તં સર્વં પ્રાકૃતિકં ભવેત્ । યદ્યત્પ્રાકૃતિકં સૃષ્ટં સર્વં નશ્વરમેવ ચ
બ્રહ્માથી માંડીને તૃણ સુધી બધું પ્રકૃતિનું જ છે. જે કંઈ પ્રકૃતિમાંથી સર્જાયું છે, એ બધું નાશવાન છે.
એવંવિધં સૃષ્ટિહેતું સત્યં નિત્યં સનાતનમ્ । સ્વેચ્છામયં પરં બ્રહ્મ નિર્ગુણં પ્રકૃતેઃ પરમ્
આ સર્જનનું કારણ એવુ છે — સત્ય, શાશ્વત અને પ્રાચીન. એ પરબ્રહ્મ, પ્રકૃતિથી પણ પર, પોતાની ઈચ્છાથી, ગુણરહિત છે.
નિરુપાધિ નિરાકારં ભક્તાનુગ્રહકાતરમ્ । કરોતિ બ્રહ્મા બ્રહ્માણ્ડં યજ્જ્ઞાનાત્કમલોદ્ભવઃ
એ નિર્વિકાર, નિરાકાર છે અને ભક્તો પર કૃપા કરવા તત્પર છે. એના જ્ઞાનથી કમલમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા બ્રહ્માંડની રચના કરે છે.
શિવો મૃત્યુજ્જયશ્ચૈવ સંહર્તા સર્વસત્ત્વવિત્ । યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય તપસા સર્વેશસ્તુ તપો મહાન્
શિવ, મૃત્યુને જીતનાર, સર્વનું સંહારક અને સર્વ જીવનો જ્ઞાતા છે. એના જ્ઞાન અને તપથી સર્વેશ્વર મહાન તપ કરે છે.
મહાવિભૂતિયુક્તશ્ચ સર્વજ્ઞઃ સર્વદર્શનઃ । સર્વવ્યાપી સર્વપાતા પ્રદાતા સર્વસમ્પદામ્
એ મહાન શક્તિઓથી યુક્ત, સર્વજ્ઞ, સર્વદ્રષ્ટા, સર્વવ્યાપક છે અને સર્વને રક્ષા તથા સંપત્તિ આપનાર છે.
વિષ્ણુઃ સર્વેશ્વરઃ શ્રીમાન્ યદ્ભક્ત્યા યસ્ય સેવયા । મહામાયા ચ પ્રકૃતિઃ સર્વશક્તિમયીશ્વરી
વિષ્ણુ સર્વનો સ્વામી, તેજસ્વી છે, જેના ભક્તિ અને સેવા દ્વારા; અને મહામાયા એ પ્રકૃતિ, સર્વશક્તિવાળી ઇશ્વરી છે.
સૈવ પ્રોક્તા ભગવતી સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય તપસા યદ્ભક્ત્યા યસ્ય સેવયા
એજ સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપા ભગવતી કહેવાય છે, જેના જ્ઞાન, તપ, ભક્તિ અને સેવા દ્વારા બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
સાવિત્રી દેવમાતા ચ વેદાધિષ્ઠાતૃદેવતા । પૂજ્યા દ્વિજાનાં વેદજ્ઞા યજ્જ્ઞાનાદ્યસ્ય સેવયા
સાવિત્રી દેવતાઓની માતા અને વેદોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, જેને વેદજ્ઞ દ્વિજો પૂજે છે, જેના જ્ઞાન અને સેવા દ્વારા બધું મળે છે.
સર્વવિદ્યાધિદેવી સા પૂજ્યા ચ વિદુષાં પરા । યત્સેવયા યત્તપસા સર્વવિશ્વેષુ પૂજિતા
એ સર્વ વિદ્યા ની દેવી છે, વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ છે, સર્વ વિશ્વોમાં સેવા અને તપથી પૂજાય છે.
સર્વગ્રામાધિદેવી સા સર્વસમ્પત્પ્રદાયિની । સર્વેશ્વરી સર્વવન્દ્યા સર્વેષાં પુત્રદાયિની
એ સર્વ ગામોની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, સર્વ સંપત્તિ આપનારી છે, સર્વની ઇશ્વરી, સર્વેને વંદનીય અને સર્વેને સંતાન આપનારી છે.
સર્વસ્તુતા ચ સર્વજ્ઞા સર્વદુર્ગાર્તિનાશિની । કૃષ્ણવામાંશસમ્ભૂતા કૃષ્ણપ્રાણાધિદેવતા
એ સર્વે દ્વારા સ્તુત છે, સર્વજ્ઞ છે, સર્વ દુઃખ અને દુર્ગતિનો નાશ કરે છે, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી જન્મેલી અને કૃષ્ણના પ્રાણની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે.
કૃષ્ણપ્રાણાધિકા પ્રેમ્ણા રાધિકા શક્તિસેવયા । સર્વાધિકં ચ રૂપં ચ સૌભાગ્યં માનગૌરવે
કૃષ્ણને પોતાના પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, પ્રેમથી રાધિકા, શક્તિની સેવા દ્વારા સર્વોત્કૃષ્ટ રૂપ, સૌભાગ્ય, માન અને ગૌરવ ધરાવે છે.