વિપ્રસ્ય વિષ્ણુયશસઃ પુત્રઃ કલ્કિર્ભવિષ્યતિ । નારાયણકલાંશશ્ચ ભગવાન્ બલિનાં વરઃ
વિષ્ણુની કીર્તિ ધરાવતાં બ્રાહ્મણના પુત્ર રૂપે કલ્કિ જન્મ લેશે; તે નારાયણના અંશ અને બળવાનોમાં શ્રેષ્ઠ હશે.
દીર્ઘેણ કરવાલેન દીર્ઘઘોટકવાહનઃ । મ્લેચ્છશૂન્યાં ચ પૃથિવીં ત્રિરાત્રેણ કરિષ્યતિ
લાંબી તલવાર અને ઝડપી ઘોડા પર ચઢીને, તે ત્રણ રાતમાં પૃથ્વીને મ્લેચ્છોથી મુક્ત કરશે.
નિર્મ્લેચ્છાં વસુધાં કૃત્વા ચાન્તર્ધાનં કરિષ્યતિ । અરાજકા ચ વસુધા દસ્યુગ્રસ્તા ભવિષ્યતિ
પૃથ્વીમાંથી મ્લેચ્છો દૂર કર્યા પછી, તે અદૃશ્ય થઈ જશે; પૃથ્વી રાજા વિના અને લૂંટારૂઓના હાથમાં આવી જશે.
સ્થૂલાપ્રમાણા ષડ્રાત્રં વર્ષધારાઽઽપ્લુતા મહી । લોકશૂન્યા વૃક્ષશૂન્યા ગૃહશૂન્યા ભવિષ્યતિ
છ રાત સુધી પૃથ્વી ભારે વરસાદથી ડૂબી જશે; લોકો, વૃક્ષો અને ઘરો બધું ખાલી થઈ જશે.
તતશ્ચ દ્વાદશાદિત્યાઃ કરિષ્યન્ત્યુદયં મુને । પ્રાપ્નોતિ શુષ્કતાં પૃથ્વી સમા તેષાં ચ તેજસા
પછી, હે મુનિ, બાર સૂર્ય ઉગશે; તેમની તેજથી પૃથ્વી સુકાઈ જશે.
કલૌ ગતે ચ દુર્ધર્ષે પ્રવૃત્તે ચ કૃતે યુગે । તપઃસત્ત્વસમાયુક્તો ધર્મઃ પૂર્ણો ભવિષ્યતિ
કળીયુગ પસાર થયા પછી અને કૃતયુગ શરૂ થાય ત્યારે, તપ અને પવિત્રતા સાથે ધર્મ પૂર્ણ થશે.
તપસ્વિનશ્ચ ધર્મિષ્ઠા વેદજ્ઞા બ્રાહ્મણા ભુવિ । પતિવ્રતાશ્ચ ધર્મિષ્ઠા યોષિતશ્ચ ગૃહે ગૃહે
પૃથ્વી પર તપસ્વી, ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણો અને દરેક ઘરમાં પતિવ્રતા, ધર્મનિષ્ઠ સ્ત્રીઓ હશે.
રાજાનઃ ક્ષત્રિયાઃ સર્વે વિપ્રભક્તા મનસ્વિનઃ । પ્રતાપવન્તો ધર્મિષ્ઠાઃ પુણ્યકર્મરતાઃ સદા
બધા રાજા અને ક્ષત્રિય બ્રાહ્મણપ્રેમી, બુદ્ધિશાળી, પ્રભાવી, ધર્મનિષ્ઠ અને સદા પુણ્યકર્મમાં લાગેલા હશે.
વૈશ્યા વાણિજ્યનિરતા વિપ્રભક્તાશ્ચ ધાર્મિકાઃ । શૂદ્રાશ્ચ પુણ્યશીલાશ્ચ ધર્મિષ્ઠા વિપ્રસેવિનઃ
વૈશ્ય લોકો વેપારમાં તત્પર રહે છે અને બ્રાહ્મણોની ભક્તિ કરે છે, એ લોકો ધર્મમાં સ્થિર છે. શૂદ્રો પણ પુણ્યશીલ અને ધર્મનિષ્ઠ છે, તેઓ પણ બ્રાહ્મણોની સેવા કરે છે.
વિપ્રક્ષત્રવિશાં વંશા દેવીભક્તિપરાયણાઃ । દેવીમન્ત્રરતાઃ સર્વે દેવીધ્યાનપરાયણાઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યના વંશજ લોકો દેવીની ભક્તિમાં તત્પર છે; બધા દેવીના મંત્રોમાં અને ધ્યાનમાં લીન રહે છે.
શ્રુતિસ્મૃતિપુરાણજ્ઞાઃ પુમાંસ ઋતુગામિનઃ । લેશો નાસ્તિ હ્યધર્મસ્ય પૂર્ણો ધર્મઃ કૃતે યુગે
લોકો વેદ, સ્મૃતિ અને પુરાણોનું જ્ઞાન ધરાવે છે અને ઋતુ પ્રમાણે જીવન જીવે છે; કૃતયુગમાં અધર્મનો લેશ પણ નથી, ધર્મ સંપૂર્ણપણે વિકસિત છે.
ધર્મસ્ત્રિપાચ્ચ ત્રેતાયાં દ્વિપાચ્ચ દ્વાપરે તતઃ । કલૌ વૃત્તે ચૈકપાચ્ચ સર્વલુપ્તિસ્તતઃ પરમ્
ત્રેતાયુગમાં ધર્મ ત્રણ પગે ઊભો છે, દ્વાપરયુગમાં બે પગે અને કલિયુગમાં માત્ર એક પગે રહે છે; પછી બધું લુપ્ત થઈ જાય છે.
વારાઃ સપ્ત તથા વિપ્ર તિથયઃ ષોડશ સ્મૃતાઃ । તથા દ્વાદશ માસાશ્ચ ઋતવશ્ચ ષડેવ ચ
હે બ્રાહ્મણ, સાત દિવસ, સોળ તિથિઓ, બાર મહિના અને છ ઋતુઓ માનવામાં આવે છે.
દ્વૌ પક્ષૌ ચાયને દ્વે ચ ચતુર્ભિઃ પ્રહરૈર્દિનમ્ । ચતુર્ભિઃ પ્રહરૈ રાત્રિર્માસસ્ત્રિંશદ્દિનૈસ્તથા
બે પક્ષ અને બે અયન છે; દિવસ ચાર પહોરમાં અને રાત્રિ પણ ચાર પહોરમાં વહેંચાયેલી છે; મહિનો ત્રીસ દિવસનો ગણાય છે.
વર્ષં પઞ્ચવિધં જ્ઞેયં કાલસંખ્યાવિધિક્રમે । યથા ચાયાન્તિ યાન્ત્યેવ યથા યુગચતુષ્ટયમ્
વર્ષને પાંચ પ્રકારનું માનવામાં આવે છે, સમયની ગણતરી પ્રમાણે; જેમ વર્ષો આવે અને જાય છે, તેમ ચાર યુગો પણ આવે અને જાય છે.
વર્ષે પૂર્ણે નરાણાં ચ દેવાનાં ચ દિવાનિશમ્ । શતત્રયે ષષ્ઠ્યધિકે નરાણાં ચ યુગે ગતે
જ્યારે મનુષ્યો અને દેવતાઓ માટે એક વર્ષ પૂરું થાય છે, ત્યારે દિવસ-રાત પસાર થાય છે; અને મનુષ્યો માટે ત્રણસો સાઠ વર્ષ પૂરા થાય, ત્યારે એક યુગ પૂરો થાય છે.
દેવાનાં ચ યુગં જ્ઞેયં કાલસંખ્યાવિદાં મતમ્ । મન્વન્તરં તુ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ
દેવતાઓનું યુગ પણ સમયની ગણતરી પ્રમાણે જાણવું જોઈએ; દેવતાઓ માટે એક મન્વંતર એકોતેર યુગ જેટલું હોય છે.
મન્વન્તરસમં જ્ઞેયમાયુષ્યઞ્ચ શચીપતેઃ । અષ્ટાવિંશતિમે ચેન્દ્રે ગતે બ્રહ્મદિવાનિશમ્
ઇન્દ્રનું આયુષ્ય પણ મન્વંતર જેટલું જ છે; અને જ્યારે અઠ્ઠાવીસમો ઇન્દ્ર પસાર થાય, ત્યારે બ્રહ્માનો એક દિવસ-રાત પૂરો થાય છે.
અષ્ટોત્તરશતે વર્ષે ગતે પાતશ્ચ બ્રહ્મણઃ । પ્રલયઃ પ્રાકૃતો જ્ઞેયસ્તત્રાદૃષ્ટા વસુન્ધરા
જ્યારે એકસો આઠ વર્ષ પૂરા થાય, ત્યારે બ્રહ્માનો પાત થાય છે; ત્યારે પ્રાકૃત પ્રલય આવે છે અને ધરતી દેખાતી નથી.
જલપ્લુતાનિ વિશ્વાનિ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ । ઋષયો જ્ઞાનિનઃ સર્વે લીનાઃ સત્યે ચિદાત્મનિ
બધા લોક પાણીમાં ડૂબી જાય છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને બધા ઋષિ, જ્ઞાનીઓ પણ સત્ય સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
તત્રૈવ પ્રકૃતિર્લીના તત્ર પ્રાકૃતિકો લયઃ । લયે પ્રાકૃતિકે જાતે પાતે ચ બ્રહ્મણો મુને
ત્યાં પ્રકૃતિ પણ લીન થઈ જાય છે અને પ્રાકૃત પ્રલય થાય છે; જ્યારે પ્રાકૃત પ્રલય થાય અને બ્રહ્માનો પાત થાય, હે મુનિ,
નિમેષમાત્રં કાલશ્ચ શ્રીદેવ્યાઃ પ્રોચ્યતે મુને । એવં નશ્યન્તિ સર્વાણિ બ્રહ્માણ્ડાન્યખિલાનિ ચ
દેવીનો સમય માત્ર એક પળ જેટલો ગણાય છે, હે મુનિ; એ રીતે બધા બ્રહ્માંડ અને જગત નાશ પામે છે.
નિમેષાન્તરકાલેન પુનઃ સૃષ્ટિક્રમેણ ચ । એવં કતિવિધા સૃષ્ટિર્લયઃ કતિવિધોઽપિ વા
એક પળના અંતરે ફરી સર્જન ક્રમશઃ થાય છે; એ રીતે અનેક પ્રકારની સર્જના અને અનેક પ્રકારના લય થાય છે.
કતિ કલ્પા ગતાયાતાઃ સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । સૃષ્ટીનાં ચ લયાનાં ચ બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ નારદ
કેટલા કલ્પો ગયા અને કેટલા આવશે, એની ગણતરી કોણ જાણે? કેટલાં સર્જન, લય અને બ્રહ્માંડ છે, એ કોણ જાણે, હે નારદ?
બ્રહ્માદીનાં ચ બ્રહ્માણ્ડે સંખ્યાં જાનાતિ કઃ પુમાન્ । બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ સર્વેષામીશ્વરશ્ચૈક એવ સઃ
દરેક બ્રહ્માંડમાં કેટલા બ્રહ્મા છે, એ કોણ જાણે? બધા બ્રહ્માંડનો એકમાત્ર સ્વામી એ છે.
સર્વેષાં પરમાત્મા ચ સચ્ચિદાનન્દરૂપધૃક્ । બ્રહ્માદયશ્ચ તસ્યાંશાસ્તસ્યાંશશ્ચ મહાવિરાટ્
બધાનો પરમાત્મા એ છે, જે સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપે છે; બ્રહ્મા અને બીજા બધા એના અંશ છે અને મહાવીરાટ પણ એનો જ અંશ છે.
તસ્યાંશશ્ચ વિરાટ્ ક્ષુદ્રઃ સૈવેયં પ્રકૃતિઃ પરા । તસ્યાઃ સકાશાત્સઞ્જાતોઽપ્યર્ધનારીશ્વરસ્તતઃ
આ મહાન અને સૂક્ષ્મ વિરાટ પણ એજ છે, અને એજ પરમ પ્રકૃતિ છે. એમાંથી અર્ધનારીશ્વર પણ જન્મ્યા છે.
સૈવ કૃષ્ણો દ્વિધાભૂતો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ । ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠે ગોલોકે દ્વિભુજઃ સ્વયમ્
એજ કૃષ્ણ રૂપે, બે રૂપે પ્રગટ થયા — બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા. વૈકુંઠમાં ચાર હાથવાળા અને ગોલોકમાં બે હાથવાળા સ્વયં કૃષ્ણ.
બ્રહ્માદિતૃણપર્યન્તં સર્વં પ્રાકૃતિકં ભવેત્ । યદ્યત્પ્રાકૃતિકં સૃષ્ટં સર્વં નશ્વરમેવ ચ
બ્રહ્માથી માંડીને તૃણ સુધી બધું પ્રકૃતિનું જ છે. જે કંઈ પ્રકૃતિમાંથી સર્જાયું છે, એ બધું નાશવાન છે.
એવંવિધં સૃષ્ટિહેતું સત્યં નિત્યં સનાતનમ્ । સ્વેચ્છામયં પરં બ્રહ્મ નિર્ગુણં પ્રકૃતેઃ પરમ્
આ સર્જનનું કારણ એવુ છે — સત્ય, શાશ્વત અને પ્રાચીન. એ પરબ્રહ્મ, પ્રકૃતિથી પણ પર, પોતાની ઈચ્છાથી, ગુણરહિત છે.