યૈઃ કૈશ્ચિદ્યત્ર વા જન્મ લબ્ધં યેષુ ચ જન્તુષુ । જીવન્મુક્તાસ્તુ તે પૂતા યાન્તિ કાલે હરેઃ પદમ્
જેને જ્યાં અને જે જીવમાં જન્મ મળે, એવા જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત થયેલા લોકો પવિત્ર બને છે અને સમય આવતાં હરિના ધામે પહોંચી જાય છે.
મદ્ભક્તિયુક્તો મર્ત્યશ્ચ સ મુક્તો મદ્ગુણાન્વિતઃ । મદ્ગુણાધીનવૃત્તિર્યઃ કથાવિષ્ટશ્ચ સન્તતમ્
જે મનુષ્યમાં મારી ભક્તિ છે, મારા ગુણોથી શોભાયમાન છે, જેનું વર્તન મારા ગુણોને આધારે છે અને જે સદા મારી કથામાં લીન રહે છે—એ મુક્ત છે.
મદ્ગુણશ્રુતિમાત્રેણ સાનન્દઃ પુલકાન્વિતઃ । સગદ્ગદઃ સાશ્રુનેત્રઃ સ્વાત્મવિસ્મૃત એવ ચ
મારા ગુણો સાંભળતાં જ, એ આનંદથી ભરાઈ જાય છે, રોમાંચ આવે છે, અવાજ કંપે છે, આંખોમાં આંસુ આવે છે અને પોતાનું ભાન ભૂલી જાય છે.
ન વાઞ્છતિ સુખં મુક્તિં સાલોક્યાદિચતુષ્ટયમ્ । બ્રહ્મત્વમમરત્વં વા તદ્વાઞ્છા મમ સેવને
એને સુખ, મોક્ષ કે મારી નજીકતાના ચાર પ્રકારોની ઈચ્છા નથી; બ્રહ્મા બનવું કે અમર થવું પણ નથી જોઈએ, એને તો માત્ર મારી સેવા કરવાની જ ઈચ્છા છે.
ઇન્દ્રત્વં ચ મનુત્વં ચ બ્રહ્મત્વં ચ સુદુર્લભમ્ । સ્વર્ગરાજ્યાદિભોગં ચ સ્વપ્નેઽપિ ચ ન વાઞ્છતિ
એને ઇન્દ્રપદ, મનુપદ કે દુર્લભ બ્રહ્માપદ પણ નથી જોઈએ, સ્વર્ગરાજ્યના ભોગ પણ—even સપનામાં પણ—એની ઈચ્છા નથી.
ભ્રમન્તિ ભારતે ભક્તાસ્તાદૃગ્જન્મ સુદુર્લભમ્ । મદ્ગુણશ્રવણાઃ શ્રાવ્યગાનૈર્નિત્યં મુદાન્વિતાઃ
આવા ભક્તો ભારતભૂમિમાં ફરતા રહે છે; એવો જન્મ ખૂબ દુર્લભ છે. એ લોકો મારા ગુણો સાંભળવામાં અને ગાવામાં હંમેશા આનંદ પામે છે.
તે યાન્તિ ચ મહીં પૂત્વા નરં તીર્થં મમાલયમ્ । ઇત્યેવં કથિતં સર્વં પદ્મે કુરુ યથોચિતમ્ । તદાજ્ઞયા તાસ્તચ્ચક્રુર્હરિસ્તસ્થૌ સુખાસને
એ લોકો ધરતી અને મનુષ્યોને પવિત્ર બનાવી દે છે, એમને તીર્થ અને મારા ધામ સમાન કરે છે. બધું કહી દીધું છે, હે પદ્મા, હવે યોગ્ય તેવું કર. એ આજ્ઞાથી એમણે કર્યું અને હરિ સુખથી બેઠા રહ્યા.
નારાયણનારદસંવાદે કલિમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ સરસ્વતી પુણ્યક્ષેત્રમાજગામ ચ ભારતે । ગઙ્ગાશાપેન કલયા સ્વયં તસ્થૌ હરેઃ પદે
નારાયણ અને નારદના સંવાદમાં કળિનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે. શ્રીનારાયણે કહ્યું: સરસ્વતી ભારતની પવિત્ર ભૂમિ પર આવી; ગંગાના શાપથી, કાળરૂપે, એ પોતે હરિના ચરણોમાં રહી.
ભારતી ભારતં ગત્વા બ્રાહ્મી ચ બ્રહ્મણઃ પ્રિયા । વાણ્યધિષ્ઠાતૃદેવી સા તેન વાણી પ્રકીર્તિતા
ભારતી ભારતમાં ગઈ અને બ્રહ્માની પ્રિય બ્રાહ્મી, જે વાણીની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, તેથી એ વાણી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
સરો વાપ્યાં ચ સ્રોતસ્તુ સર્વત્રૈવ હિ દૃશ્યતે । હરિઃ સરસ્વાંસ્તસ્યેયં તેન નામ્ના સરસ્વતી
એ સરોવર, તળાવ કે નદીમાં સર્વત્ર દેખાય છે; એ હરિની છે, તેથી એનું નામ સરસ્વતી પડ્યું છે.
સરસ્વતી નદી સા ચ તીર્થરૂપાતિપાવની । પાપિનાં પાપદાહાય જ્વલદગ્નિસ્વરૂપિણી
સરસ્વતી નદી છે, તીર્થરૂપ અને અતિ પવિત્ર છે; પાપીઓને પાપ દહન કરવા માટે એ જ્વલંત અગ્નિરૂપે પ્રગટે છે.
પશ્ચાદ્ભાગીરથી નીતા મહીં ભગીરથેન ચ । સા વૈ જગામ કલયા વાણીશાપેન નારદ
પછી ભગીરથીએ ગંગાને ધરતી પર લાવી; એ પણ વાણીના શાપથી, હે નારદ, કાળમાં ગઈ.
તત્રૈવ સમયે તાં ચ દધાર શિરસા શિવઃ । વેગં સોઢુમયં શક્તો ભુવઃ પ્રાર્થનયા વિભુઃ
એ સમયે શિવજીએ ગંગાને પોતાના શિરે ધારણ કરી; ધરતીની વિનંતીથી મહાદેવ એના પ્રભાવે ટકી શક્યા.
પદ્મા જગામ કલયા સા ચ પદ્માવતી નદી । ભારતં ભારતીશાપાત્સ્વયં તસ્થૌ હરેઃ પદે
પદ્મા પણ કાળમાં ગઈ અને પદ્માવતી નદી બની; ભારતીના શાપથી એ પણ પોતે હરિના ચરણોમાં રહી.
તતોઽન્યયા સા કલયા લેભે જન્મ ચ ભારતે । ધર્મધ્વજસુતા લક્ષ્મીર્વિખ્યાતા તુલસીતિ ચ
પછી, બીજાં રૂપે, એ ભારતભૂમિમાં ધર્મધ્વજની પુત્રી તરીકે જન્મી, જેનું નામ લક્ષ્મી હતું અને જે તુલસી તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ.
પુરા સરસ્વતીશાપાત્પશ્ચાચ્ચ હરિશાપતઃ । બભૂવ વૃક્ષરૂપા સા કલયા વિશ્વપાવની
પહેલાં સરસ્વતીના શાપથી અને પછી હરિના શાપથી, એ વિશ્વને પવિત્ર કરનારી દેવીએ પોતાના અંશે વૃક્ષરૂપ ધારણ કર્યું.
કલેઃ પઞ્ચસહસ્રં ચ વર્ષં સ્થિત્વા તુ ભારતે । જગ્મુસ્તાશ્ચ સરિદ્રૂપં વિહાય શ્રીહરેઃ પદમ્
કળીયુગના પાંચ હજાર વર્ષ સુધી ભારતભૂમિમાં રહી, પછી એ બધાએ નદીરૂપ ધારણ કરીને ધરતી છોડી શ્રીહરિના ધામે ગઇ.
યાનિ સર્વાણિ તીર્થાનિ કાશીં વૃન્દાવનં વિના । યાસ્યન્તિ સાર્ધં તાભિશ્ચ વૈકુણ્ઠમાજ્ઞયા હરેઃ
કાશી અને વૃંદાવન સિવાયના બધા તીર્થો પણ, હરિના આદેશે, એ સ્ત્રીઓ સાથે વૈકુંઠમાં જશે.
શાલગ્રામઃ શક્તિશિવૌ જગન્નાથશ્ચ ભારતમ્ । કલેર્દશસહસ્રાન્તે ત્યક્ત્વા યાન્તિ નિજં પદમ્
શાલગ્રામ, શક્તિ, શિવ અને જગન્નાથ પણ કળીયુગના દસ હજાર વર્ષ પૂરા થયા પછી ભારત છોડીને પોતાના ધામે પાછા જશે.
સાધવશ્ચ પુરાણાનિ શઙ્ખાનિ શ્રાદ્ધતર્પણે । વેદોક્તાનિ ચ કર્માણિ યયુસ્તૈઃ સાર્ધમેવ ચ
સારા લોકો, પુરાણો, શંખ, શ્રાદ્ધ અને તર્પણના વિધિઓ તથા વેદોક્ત કર્મો પણ એ બધાની સાથે જ ચાલ્યા જશે.
દેવપૂજા દેવનામ તત્કીર્તિગુણકીર્તનમ્ । વેદાઙ્ગાનિ ચ શાસ્ત્રાણિ યયુસ્તૈઃ સાર્ધમેવ ચ
દેવતાઓની પૂજા, તેમના નામો, ગુણગાન, વેદાંગ અને શાસ્ત્રો પણ એ બધાની સાથે જ વિદાય લેશે.
સન્તશ્ચ સત્યધર્મશ્ચ વેદાશ્ચ ગ્રામદેવતાઃ । વ્રતં તપશ્ચાનશનં યયુસ્તૈઃ સાર્ધમેવ ચ
સંતો, સત્ય અને ધર્મ, વેદો, ગામદેવી, વ્રત, તપ અને ઉપવાસ પણ એ બધાની સાથે જ દૂર થઈ જશે.
વામાચારરતાઃ સર્વે મિથ્યાકપટસંયુતાઃ । તુલસીરહિતા પૂજા ભવિષ્યતિ તતઃ પરમ્
પછી બધા લોકો વામમાર્ગી, ખોટ અને કપટથી ભરેલા થઈ જશે; ત્યાર પછી તુલસી વિના પૂજા થતી રહેશે.
શઠાઃ ક્રૂરા દામ્ભિકાશ્ચ મહાહઙ્કારસંયુતાઃ । ચોરાશ્ચ હિંસકાઃ સર્વે ભવિષ્યન્તિ તતઃ પરમ્
પછી બધા લોકો દૂષ્ટ, ક્રૂર, ઢોંગી, અહંકારથી ભરેલા, ચોર અને હિંસક બની જશે.
પુંસો ભેદઃ સ્ત્રીવિભેદો વિવાહો વાપિ નિર્ભયઃ । સ્વસ્વામિભેદો વસ્તૂનાં ભવિષ્યતિ તતઃ પરમ્
પછી પુરુષોમાં ફૂટ પડશે, સ્ત્રીઓમાં ફાટ પડશે, લગ્ન પણ નિર્ભય થઈ જશે; માલમત્તા માટે માલિક અને નોકર વચ્ચે ઝઘડા થશે.
સર્વે સ્ત્રીવશગાઃ પુંસઃ પુશ્ચલ્યશ્ચ ગૃહે ગૃહે । તર્જનૈર્ભર્ત્સનૈઃ શશ્વત્સ્વામિનં તાડયન્તિ ચ
બધા પુરુષો સ્ત્રીઓના વશમાં રહેશે, દરેક ઘરમાં ચંચળ સ્ત્રીઓ પતિને સતત ધમકાવશે, ધિક્કારે અને ક્યારેક મારશે પણ.
ગૃહેશ્વરી ચ ગૃહિણી ગૃહી ભૃત્યાધિકોઽધમઃ । ચેટીદાસસમૌ વધ્વાઃ શ્વશ્રૂશ્ચ શ્વશુરસ્તથા
ઘરની માલિક સ્ત્રી હશે, ઘરમાલિક નોકર કરતાં પણ નીચો ગણાશે; પત્નીની માતા અને સાસરા પણ દાસી અને દાસ જેવાં ગણાશે.
કર્તારો બલિનો ગેહે યોનિસમ્બન્ધિબાન્ધવાઃ । વિદ્યાસમ્બન્ધિભિઃ સાર્ધં સમ્ભાષાપિ ન વિદ્યતે
ઘરમાં જે શક્તિશાળી હોય અને જાતિ સંબંધીઓ હોય, તેઓ જ્ઞાનના સંબંધીઓ સાથે વાત પણ નહીં કરે.
યથાપરિચિતા લોકાસ્તથા પુંસશ્ચ બાન્ધવાઃ । સર્વકર્માક્ષમાઃ પુંસો યોષિતામાજ્ઞયા વિના
જેમ અજાણ્યા લોકો એકબીજાથી પર હોય છે, તેમ જ સંબંધીઓ પણ પરાઈ થઈ જશે; પુરુષોના બધા કામ સ્ત્રીઓના આદેશ વિના નહીં થાય.
બ્રહ્મક્ષત્રવિશઃ શૂદ્રા જાત્યાચારવિવર્જિતાઃ । સન્ધ્યા ચ યજ્ઞસૂત્રં ચ ભવેલ્લુપ્તં ન સંશયઃ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રો પોતપોતાના આચરણનો ત્યાગ કરશે; સંધ્યા અને યજ્ઞસૂત્ર પણ નિશ્ચયે લુપ્ત થઈ જશે.