મહાલક્ષ્મીરુવાચ ભક્તાનાં લક્ષણં બ્રૂહિ ભક્તાનુગ્રહકાતર । યેષાં તુ દર્શનસ્પર્શાત્સદ્યઃ પૂતા નરાધમાઃ
મહાલક્ષ્મીએ કહ્યું: હે ભક્તોને કૃપા કરવા ઉત્સુક, એવા ભક્તોના લક્ષણો કહો, જેમના દર્શન કે સ્પર્શથી સૌથી નીચા મનુષ્ય પણ તત્કાળ શુદ્ધ થઈ જાય છે.
હરિભક્તિવિહીનાશ્ચ મહાહઙ્કારસંયુતઃ । સ્વપ્રશંસારતા ધૂર્તાઃ શઠાશ્ચ સાધુનિન્દકાઃ
જેને હરિભક્તિ નથી, જે અહંકારથી ભરેલા, પોતાની જ વખાણમાં રત, ધૂર્ત, કપટી અને સજ્જનોની નિંદા કરે છે—
પુનન્તિ સર્વતીર્થાનિ યેષાં સ્નાનાવગાહનાત્ । યેષાં ચ પાદરજસા પૂતા પાદોદકાન્મહી
જેઓના સ્નાનથી બધાં તીર્થો પવિત્ર થાય છે, જેઓના પગની ધૂળથી અને પગ ધોઈએ તે પાણીથી ધરતી પવિત્ર બને છે.
યેષાં સંદર્શનં સ્પર્શં યે વા વાઞ્છન્તિ ભારતે । સર્વેષાં પરમો લાભો વૈષ્ણવાનાં સમાગમઃ
જેનાં દર્શન અને સ્પર્શની ઇચ્છા ભારતભૂમિમાં થાય છે, એવા વૈષ્ણવોનું સંગ બધાં માટે સર્વોચ્ચ લાભ છે.
ન હ્યમ્મયાનિ તીર્થાનિ ન દેવા મૃચ્છિલામયાઃ । તે પુનન્ત્યપિ કાલેન વિષ્ણુભક્તાઃ ક્ષણાદહો
માટીના તીર્થો કે માટી-પથ્થરના દેવતાઓ પણ સમયથી પવિત્ર કરે છે, પણ વિષ્ણુભક્તો તો ક્ષણમાં જ પવિત્ર કરી દે છે.
સૂત ઉવાવ મહાલક્ષ્મીવચઃ શ્રુત્વા લક્ષ્મીકાન્તશ્ચ સસ્મિતઃ । નિગૂઢતત્ત્વં કથિતુમપિ શ્રેષ્ઠોપચક્રમે
સૂતે કહ્યું: મહાલક્ષ્મીના વચન સાંભળી, લક્ષ્મીપતિ સ્મિત સાથે, ગુપ્ત તત્વ કહેવા માટે શ્રેષ્ઠ ઉપક્રમ કર્યો.
શ્રીભગવાનુવાચ ભક્તાનાં લક્ષણં લક્ષ્મિ ગૂઢં શ્રુતિપુરાણયોઃ । પુણ્યસ્વરૂપં પાપઘ્નં સુખદં ભુક્તિમુક્તિદમ્
ભગવાને કહ્યું: હે લક્ષ્મી, ભક્તોના સાચા સ્વરૂપને વેદ અને પુરાણોમાં ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યું છે; તે પવિત્ર છે, પાપોનો નાશ કરે છે, આનંદ આપે છે અને ભોગ તથા મોક્ષ બંને આપે છે.
સારભૂતં ગોપનીયં ન વક્તવ્યં ખલેષુ ચ । ત્વાં પવિત્રાં પ્રાણતુલ્યાં કથયામિ નિશામય
તેનું સાર છે અને તેને ગુપ્ત જ રાખવું જોઈએ; દુષ્ટ લોકો પાસે કદી કહેવું નહીં. તું પવિત્ર છે અને મને જીવ જેટલી પ્રિય છે, તેથી હું તને કહું છું—સાવધાન થઈને સાંભળ.
ગુરુવક્ત્રાદ્વિષ્ણુમન્ત્રો યસ્ય કર્ણે પતિષ્યતિ । વદન્તિ વેદાસ્તં ચાપિ પવિત્રં ચ નરોત્તમમ્
જેના કાનમાં ગુરુના મોઢેથી વિષ્ણુમંત્ર પડ્યો હોય, એવા માણસને વેદો પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ માનવે છે.
પુરુષાણાં શતં પૂર્વં તથા તજ્જન્મમાત્રતઃ । સ્વર્ગસ્થં નરકસ્થં વા મુક્તિમાપ્નોતિ તત્ક્ષણાત્
એના જન્મથી અને એના પૂર્વજોના સો પેઢી સુધી, સ્વર્ગમાં હોય કે નર્કમાં, બધા તરત જ મુક્તિ પામે છે.
યૈઃ કૈશ્ચિદ્યત્ર વા જન્મ લબ્ધં યેષુ ચ જન્તુષુ । જીવન્મુક્તાસ્તુ તે પૂતા યાન્તિ કાલે હરેઃ પદમ્
જેને જ્યાં અને જે જીવમાં જન્મ મળે, એવા જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત થયેલા લોકો પવિત્ર બને છે અને સમય આવતાં હરિના ધામે પહોંચી જાય છે.
મદ્ભક્તિયુક્તો મર્ત્યશ્ચ સ મુક્તો મદ્ગુણાન્વિતઃ । મદ્ગુણાધીનવૃત્તિર્યઃ કથાવિષ્ટશ્ચ સન્તતમ્
જે મનુષ્યમાં મારી ભક્તિ છે, મારા ગુણોથી શોભાયમાન છે, જેનું વર્તન મારા ગુણોને આધારે છે અને જે સદા મારી કથામાં લીન રહે છે—એ મુક્ત છે.
મદ્ગુણશ્રુતિમાત્રેણ સાનન્દઃ પુલકાન્વિતઃ । સગદ્ગદઃ સાશ્રુનેત્રઃ સ્વાત્મવિસ્મૃત એવ ચ
મારા ગુણો સાંભળતાં જ, એ આનંદથી ભરાઈ જાય છે, રોમાંચ આવે છે, અવાજ કંપે છે, આંખોમાં આંસુ આવે છે અને પોતાનું ભાન ભૂલી જાય છે.
ન વાઞ્છતિ સુખં મુક્તિં સાલોક્યાદિચતુષ્ટયમ્ । બ્રહ્મત્વમમરત્વં વા તદ્વાઞ્છા મમ સેવને
એને સુખ, મોક્ષ કે મારી નજીકતાના ચાર પ્રકારોની ઈચ્છા નથી; બ્રહ્મા બનવું કે અમર થવું પણ નથી જોઈએ, એને તો માત્ર મારી સેવા કરવાની જ ઈચ્છા છે.
ઇન્દ્રત્વં ચ મનુત્વં ચ બ્રહ્મત્વં ચ સુદુર્લભમ્ । સ્વર્ગરાજ્યાદિભોગં ચ સ્વપ્નેઽપિ ચ ન વાઞ્છતિ
એને ઇન્દ્રપદ, મનુપદ કે દુર્લભ બ્રહ્માપદ પણ નથી જોઈએ, સ્વર્ગરાજ્યના ભોગ પણ—even સપનામાં પણ—એની ઈચ્છા નથી.
ભ્રમન્તિ ભારતે ભક્તાસ્તાદૃગ્જન્મ સુદુર્લભમ્ । મદ્ગુણશ્રવણાઃ શ્રાવ્યગાનૈર્નિત્યં મુદાન્વિતાઃ
આવા ભક્તો ભારતભૂમિમાં ફરતા રહે છે; એવો જન્મ ખૂબ દુર્લભ છે. એ લોકો મારા ગુણો સાંભળવામાં અને ગાવામાં હંમેશા આનંદ પામે છે.
તે યાન્તિ ચ મહીં પૂત્વા નરં તીર્થં મમાલયમ્ । ઇત્યેવં કથિતં સર્વં પદ્મે કુરુ યથોચિતમ્ । તદાજ્ઞયા તાસ્તચ્ચક્રુર્હરિસ્તસ્થૌ સુખાસને
એ લોકો ધરતી અને મનુષ્યોને પવિત્ર બનાવી દે છે, એમને તીર્થ અને મારા ધામ સમાન કરે છે. બધું કહી દીધું છે, હે પદ્મા, હવે યોગ્ય તેવું કર. એ આજ્ઞાથી એમણે કર્યું અને હરિ સુખથી બેઠા રહ્યા.
નારાયણનારદસંવાદે કલિમાહાત્મ્યવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ સરસ્વતી પુણ્યક્ષેત્રમાજગામ ચ ભારતે । ગઙ્ગાશાપેન કલયા સ્વયં તસ્થૌ હરેઃ પદે
નારાયણ અને નારદના સંવાદમાં કળિનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે. શ્રીનારાયણે કહ્યું: સરસ્વતી ભારતની પવિત્ર ભૂમિ પર આવી; ગંગાના શાપથી, કાળરૂપે, એ પોતે હરિના ચરણોમાં રહી.
ભારતી ભારતં ગત્વા બ્રાહ્મી ચ બ્રહ્મણઃ પ્રિયા । વાણ્યધિષ્ઠાતૃદેવી સા તેન વાણી પ્રકીર્તિતા
ભારતી ભારતમાં ગઈ અને બ્રહ્માની પ્રિય બ્રાહ્મી, જે વાણીની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, તેથી એ વાણી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
સરો વાપ્યાં ચ સ્રોતસ્તુ સર્વત્રૈવ હિ દૃશ્યતે । હરિઃ સરસ્વાંસ્તસ્યેયં તેન નામ્ના સરસ્વતી
એ સરોવર, તળાવ કે નદીમાં સર્વત્ર દેખાય છે; એ હરિની છે, તેથી એનું નામ સરસ્વતી પડ્યું છે.
સરસ્વતી નદી સા ચ તીર્થરૂપાતિપાવની । પાપિનાં પાપદાહાય જ્વલદગ્નિસ્વરૂપિણી
સરસ્વતી નદી છે, તીર્થરૂપ અને અતિ પવિત્ર છે; પાપીઓને પાપ દહન કરવા માટે એ જ્વલંત અગ્નિરૂપે પ્રગટે છે.
પશ્ચાદ્ભાગીરથી નીતા મહીં ભગીરથેન ચ । સા વૈ જગામ કલયા વાણીશાપેન નારદ
પછી ભગીરથીએ ગંગાને ધરતી પર લાવી; એ પણ વાણીના શાપથી, હે નારદ, કાળમાં ગઈ.
તત્રૈવ સમયે તાં ચ દધાર શિરસા શિવઃ । વેગં સોઢુમયં શક્તો ભુવઃ પ્રાર્થનયા વિભુઃ
એ સમયે શિવજીએ ગંગાને પોતાના શિરે ધારણ કરી; ધરતીની વિનંતીથી મહાદેવ એના પ્રભાવે ટકી શક્યા.
પદ્મા જગામ કલયા સા ચ પદ્માવતી નદી । ભારતં ભારતીશાપાત્સ્વયં તસ્થૌ હરેઃ પદે
પદ્મા પણ કાળમાં ગઈ અને પદ્માવતી નદી બની; ભારતીના શાપથી એ પણ પોતે હરિના ચરણોમાં રહી.
તતોઽન્યયા સા કલયા લેભે જન્મ ચ ભારતે । ધર્મધ્વજસુતા લક્ષ્મીર્વિખ્યાતા તુલસીતિ ચ
પછી, બીજાં રૂપે, એ ભારતભૂમિમાં ધર્મધ્વજની પુત્રી તરીકે જન્મી, જેનું નામ લક્ષ્મી હતું અને જે તુલસી તરીકે પ્રસિદ્ધ થઈ.
પુરા સરસ્વતીશાપાત્પશ્ચાચ્ચ હરિશાપતઃ । બભૂવ વૃક્ષરૂપા સા કલયા વિશ્વપાવની
પહેલાં સરસ્વતીના શાપથી અને પછી હરિના શાપથી, એ વિશ્વને પવિત્ર કરનારી દેવીએ પોતાના અંશે વૃક્ષરૂપ ધારણ કર્યું.
કલેઃ પઞ્ચસહસ્રં ચ વર્ષં સ્થિત્વા તુ ભારતે । જગ્મુસ્તાશ્ચ સરિદ્રૂપં વિહાય શ્રીહરેઃ પદમ્
કળીયુગના પાંચ હજાર વર્ષ સુધી ભારતભૂમિમાં રહી, પછી એ બધાએ નદીરૂપ ધારણ કરીને ધરતી છોડી શ્રીહરિના ધામે ગઇ.
યાનિ સર્વાણિ તીર્થાનિ કાશીં વૃન્દાવનં વિના । યાસ્યન્તિ સાર્ધં તાભિશ્ચ વૈકુણ્ઠમાજ્ઞયા હરેઃ
કાશી અને વૃંદાવન સિવાયના બધા તીર્થો પણ, હરિના આદેશે, એ સ્ત્રીઓ સાથે વૈકુંઠમાં જશે.
શાલગ્રામઃ શક્તિશિવૌ જગન્નાથશ્ચ ભારતમ્ । કલેર્દશસહસ્રાન્તે ત્યક્ત્વા યાન્તિ નિજં પદમ્
શાલગ્રામ, શક્તિ, શિવ અને જગન્નાથ પણ કળીયુગના દસ હજાર વર્ષ પૂરા થયા પછી ભારત છોડીને પોતાના ધામે પાછા જશે.
સાધવશ્ચ પુરાણાનિ શઙ્ખાનિ શ્રાદ્ધતર્પણે । વેદોક્તાનિ ચ કર્માણિ યયુસ્તૈઃ સાર્ધમેવ ચ
સારા લોકો, પુરાણો, શંખ, શ્રાદ્ધ અને તર્પણના વિધિઓ તથા વેદોક્ત કર્મો પણ એ બધાની સાથે જ ચાલ્યા જશે.