દૈત્યેન્દ્રૈશ્ચ સુરૈશ્ચાપિ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદિભિઃ । જડીભૂતઃ સહસ્રાસ્યઃ પઞ્ચવક્ત્રશ્ચતુર્મુખઃ
દૈત્યપતિઓ, દેવતાઓ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને અન્ય દેવતાઓએ પણ; સહસ્રાસ્ય, પંચમુખ અને ચતુર્મુખ પણ મૌન અને અસમર્થ થઈ ગયા.
યાં સ્તોતું કિમહં સ્તૌમિ તામેકાસ્યેન માનવઃ । ઇત્યુક્ત્વા યાજ્ઞવલ્ક્યશ્ચ ભક્તિનમ્રાત્મકન્ધરઃ
એવી દેવીની સ્તુતિ કરવા માટે, હું એકમાત્ર મોઢાવાળો માનવ શું કરી શકું? એમ કહી યાજ્ઞવલ્ક્યે ભક્તિપૂર્વક નમન કર્યું.
પ્રણનામ નિરાહારો રુરોદ ચ મુહુર્મુહુઃ । જ્યોતીરૂપા મહામાયા તેન દૃષ્ટાપ્યુવાચ તમ્
તે ઉપવાસ કરીને, વારંવાર નમસ્કાર કરીને અને રડતો રહ્યો; ત્યારે પ્રકાશરૂપ મહામાયા તેની સામે પ્રગટ થઈ અને બોલી.
સુકવીન્દ્રો ભવેત્યુક્ત્વા વૈકુણ્ઠં ચ જગામ હ । યાજ્ઞવલ્ક્યકૃતં વાણીસ્તોત્રમેતત્તુ યઃ પઠેત્
'શ્રેષ્ઠ કવિ બન,' એમ કહી દેવી વૈકુંઠે ચાલ્યા ગયા; યાજ્ઞવલ્ક્યે રચેલું આ સ્તોત્ર જે કોઈ વાંચે,
સ કવીન્દ્રો મહાવાગ્મી બૃહસ્પતિસમો ભવેત્ । મહામૂર્ખશ્ચ દુર્બુદ્ધિર્વર્ષમેકં યદા પઠેત્
તે શ્રેષ્ઠ કવિ, વાક્પટુ અને બ્રહસ્પતિ સમાન બને છે; મોટો મૂર્ખ અને દુર્બુદ્ધિ ધરાવતો પણ, જો એક વર્ષ સુધી આ સ્તોત્ર વાંચે,
સ પણ્ડિતશ્ચ મેધાવી સુકવીન્દ્રો ભવે ધ્રુવમ્
તો તે નિશ્ચિતપણે પંડિત, બુદ્ધિશાળી અને શ્રેષ્ઠ કવિ બની જાય છે.
લક્ષ્મીગઙ્ગાસરસ્વતીનાં ભૂલોકેઽવતરણવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ સરસ્વતી તુ વૈકુણ્ઠે સ્વયં નારાયણાન્તિકે । ગઙ્ગાશાપેન કલહાત્કલયા ભારતે સરિત્
લક્ષ્મી, ગંગા અને સરસ્વતીના ભૂલોકમાં અવતરણનું વર્ણન. શ્રીનારાયણ કહે છે: સરસ્વતીજી વૈકુંઠમાં શ્રીનારાયણજીની પાસે રહે છે; ગંગાજીના શાપ અને ઝઘડાથી, તે ભારતભૂમિમાં નદી બની.
પુણ્યદા પુણ્યરૂપા ચ પુણ્યતીર્થસ્વરૂપિણી । પુણ્યવદ્ભિર્નિષેવ્યા ચ સ્થિતિઃ પુણ્યવતાં મુને
તે પુણ્ય આપનારી, પુણ્યમય સ્વરૂપ ધરાવનારી અને તીર્થરૂપ છે; પુણ્યવાન લોકો તેની સેવા કરે છે અને તેનું નિવાસ પણ પુણ્યવાનોમાં જ છે, હે મુનિ.
તપસ્વિનાં તપોરૂપા તપસઃ ફલરૂપિણી । કૃતપાપેધ્મદાહાય જ્વલદગ્નિસ્વરૂપિણી
તપસ્યાનો સ્વરૂપ ધરાવનારી, તપસ્વીઓ માટે તપની જેમ દેખાતી, અને તપના ફળરૂપે પ્રગટ થનારી, એ દેવી અગ્નિ જેવી પ્રખર છે, જે પાપના ઇંધણને બળીને ભસ્મ કરી નાખે છે.
જ્ઞાનાત્સરસ્વતીતોયે મૃતા યે માનવા ભુવિ । તેષાં સ્થિતિશ્ચ વૈકુણ્ઠે સુચિરં હરિસંસદિ
જે મનુષ્યો પૃથ્વી પર જ્ઞાન દ્વારા સરસ્વતીના જળમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓને વૈકુંઠમાં હરિની સભામાં લાંબા સમય સુધી નિવાસ મળે છે.
ભારતે કૃતપાપશ્ચ સ્નાત્વા તત્ર ચ લીલયા । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકે વસેચ્ચિરમ્
ભારતમાં જે કોઈ પાપ કરે છે અને ત્યાં આનંદપૂર્વક સ્નાન કરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈને વિષ્ણુના લોકમાં લાંબા સમય સુધી વસે છે.
ચાતુર્માસ્યાં પૌર્ણમાસ્યામક્ષયાયાં દિનક્ષયે । વ્યતીપાતે ચ ગ્રહણેઽન્યસ્મિન્પુણ્યદિનેઽપિ ચ
ચાતુર્માસ્યમાં, પૂર્ણિમાના દિવસે, અક્ષય દિવસના અંતે, ગ્રહોનું સંયોગ થાય ત્યારે, ગ્રહણ સમયે કે બીજે કોઈ શુભ દિવસે—
અનુષઙ્ગેણ યઃ સ્નાતો હેતુના શ્રદ્ધયાપિ વા । સારૂપ્યં લભતે નૂનં વૈકુણ્ઠે સ હરેરપિ
જે કોઈ પણ કારણથી કે શ્રદ્ધાથી ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેને ચોક્કસ વૈકુંઠમાં હરિ જેવું રૂપ પ્રાપ્ત થાય છે.
સરસ્વતીમનું તત્ર માસમેકં ચ યો જપેત્ । મહામૂર્ખઃ કવીન્દ્રશ્ચ સ ભવેન્નાત્ર સંશયઃ
જે ત્યાં એક મહિનો સુધી સરસ્વતી મંત્રનો જપ કરે છે, એ મોટો મૂર્ખ પણ નિશ્ચયે કવિઓમાં શ્રેષ્ઠ બની જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
નિત્યં સરસ્વતીતોયે યઃ સ્નાયાન્મુણ્ડયન્નરઃ । ન ગર્ભવાસં કુરુતે પુનરેવ સ માનવઃ
જે મનુષ્ય રોજ સરસ્વતીના જળમાં મુંડન કરીને સ્નાન કરે છે, તે ફરી માનવ રૂપે માતાના ગર્ભમાં જન્મતો નથી.
ઇત્યેવં કથિતં કિઞ્ચિદ્ભારતીગુણકીર્તનમ્ । સુખદં કામદં સારં ભૂયઃ કિં શ્રોતુમિચ્છસિ
આ રીતે ભારતની મહિમાની થોડી વાત કહી, જે સુખદાયી, ઇચ્છા પૂર્ણ કરનારી અને સારરૂપ છે. હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
સૂત ઉવાચ નારાયણવચઃ શ્રુત્વા નારદો મુનિસત્તમઃ । પુનઃ પપ્રચ્છ સન્દેહમિમં શૌનક સત્વરમ્
સૂત કહે છે: નારાયણના વચન સાંભળીને મહાન મુનિ નારદે, હે શૌનક, તરત જ આ સંશય ફરીથી પૂછ્યો.
નારદ ઉવાચ કથં સરસ્વતી દેવી ગઙ્ગાશાપેન ભારતે । કલયા કલહેનૈવ બભૂવ પુણ્યદા સરિત્
નારદે પૂછ્યું: ગંગાના શ્રાપથી સરસ્વતી દેવી ભારતમાં કેવી રીતે ઝઘડા અને કલહથી પુણ્યદાયી નદી બની?
શ્રવણે શ્રુતિસારાણાં વર્ધતે કૌતુકં મમ । કથામૃતેન મે તૃપ્તિઃ કેન શ્રેયસિ તૃપ્યતે
શાસ્ત્રોના સાર સાંભળવાથી મારી જિજ્ઞાસા વધે છે; કથારૂપ અમૃતથી જ મન તૃપ્ત થાય છે—મહાનતામાં મનુષ્યને કઈ રીતે સંતોષ મળે?
કથં શશાપ સા ગઙ્ગા પૂજિતાં તાં સરસ્વતીમ્ । સા તુ સત્ત્વસ્વરૂપા યા પુણ્યદા શુભદા સદા
ગંગાએ કેવી રીતે સરસ્વતીને શ્રાપ આપ્યો, જે સર્વદા પૂજનીય, સદાય પુણ્ય અને શુભ ફળ આપનારી છે?
તેજસ્વિનોર્દ્વયોર્વાદકારણં શ્રુતિસુન્દરમ્ । સુદુર્લભં પુરાણેષુ તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
એ બંને તેજસ્વી દેવીઓ વચ્ચેના વાદનું કારણ સાંભળવા લાયક અને પુરાણોમાં દુર્લભ છે; કૃપા કરીને એ મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ કથામેતાં પુરાતનીમ્ । યસ્યાઃ શ્રવણમાત્રેણ સર્વપાપાત્પ્રમુચ્યતે
શ્રીનારાયણ કહે છે: નારદ, હવે તું સાંભળ, હું તને આ પ્રાચીન કથા કહું છું, જેને માત્ર સાંભળવાથી જ સર્વ પાપોનો નાશ થાય છે.
લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી ગઙ્ગા તિસ્રો ભાર્યા હરેરપિ । પ્રેમ્ણા સમાસ્તાસ્તિષ્ઠન્તિ સતતં હરિસન્નિધૌ
લક્ષ્મી, સરસ્વતી અને ગંગા—આ ત્રણેય પણ હરિની પત્નીઓ છે; તેઓ પ્રેમથી હંમેશા હરિની હાજરીમાં એકસાથે રહે છે.
ચકાર સૈકદા ગઙ્ગા વિષ્ણોર્મુખનિરીક્ષણમ્ । સસ્મિતા ચ સકામા ચ સકટાક્ષં પુનઃ પુનઃ
એક વખત ગંગાએ વિષ્ણુના મુખ તરફ હસતાં અને ઇચ્છાપૂર્વક વારંવાર તિરછા નજરે જોયું.
વિભુર્જહાસ તદ્વક્ત્રં નિરીક્ષ્ય ચ ક્ષણં તદા । ક્ષમાં ચકાર તદ્ દૃષ્ટ્વા લક્ષ્મીર્નૈવ સરસ્વતી
પ્રભુએ એ સમયે તેના મુખને જોઈને હળવે હસ્યા; લક્ષ્મીએ એ જોઈને માફ કરી દીધું, પણ સરસ્વતીએ માફ કર્યું નહીં.
બોધયામાસ પદ્મા તાં સત્ત્વરૂપા ચ સસ્મિતા । ક્રોધાવિષ્ટા ચ સા વાણી ન ચ શાન્તા બભૂવ હ
પદ્માએ, જે સદાય સદ્ગુણોથી ભરપૂર અને હસતી હતી, તેને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો; પણ વાણી ક્રોધથી ભરાઈ ગઈ અને શાંત થઈ ન શકી.
ઉવાચ વાણી ભર્તારં રક્તાસ્યા રક્તલોચના । કુપિતા કામવેગેન શશ્વત્પ્રસ્ફુરિતાધરા
વાણી, લાલ હોઠ અને લાલ આંખોવાળી, ક્રોધ અને કામથી હોઠ કાંપતાં, પોતાના પતિને બોલી.
સરસ્વત્યુવાચ સર્વત્ર સમતાબુદ્ધિઃ સદ્ભર્તુઃ કામિનીં પ્રતિ । ધર્મિષ્ઠસ્ય વરિષ્ઠસ્ય વિપરીતા ખલસ્ય ચ
સરસ્વતીએ કહ્યું: સર્વત્ર સમાન બુદ્ધિ રાખવી, ખાસ કરીને પતિપ્રેમી સ્ત્રી પ્રત્યે, એ ઉત્તમ અને ધર્મી પુરુષની ઓળખ છે; વિપરીત વર્તન દુષ્ટ માણસમાં જ જોવા મળે છે.
જ્ઞાતં સૌભાગ્યમધિકં ગઙ્ગાયાં તે ગદાધર । કમલાયાં ચ તત્તુલ્યં ન ચ કિઞ્ચિન્મયિ પ્રભો
હે ગદાધર, મને ખબર છે કે ગંગાને વધારે સૌભાગ્ય મળ્યું છે, કમલાને પણ એટલું જ છે, પણ, પ્રભુ, મારામાં તો એવું કશું નથી.
ગઙ્ગાયાઃ પદ્મયા સાર્ધં પ્રીતિશ્ચાસ્તિ સુસમ્મતા । ક્ષમાં ચકાર તેનેદં વિપરીતં હરિપ્રિયા
ગંગા અને કમલા વચ્ચે પરસ્પર પ્રેમ છે, જે સૌને માન્ય છે; એ કારણે, હે હરિપ્રિય, તેણે આ વિપરીત સ્થિતિ સહન કરી છે.