"શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ સુચિરં સુસ્થિરં તિષ્ઠ યથાહં ત્વં તથા ભવ । બ્રહ્મણોઽસંખ્યપાતે ચ પાતસ્તે ન ભવિષ્યતિ
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: 'લાંબા સમય સુધી સ્થિર અને દૃઢ રહી, જેમ હું છું તેમ તું પણ થા. અનંત બ્રહ્માના અંતે પણ તારો પતન નહીં થાય.'
અંશેન પ્રતિબ્રહ્માણ્ડે ત્વં ચ ક્ષુદ્રવિરાડ્ ભવ । ત્વન્નાભિપદ્માદ્ બ્રહ્મા ચ વિશ્વસ્રષ્ટા ભવિષ્યતિ
'દરેક બ્રહ્માંડમાં તારો અંશ રૂપે તું નાના વિરાટ બનીશ; અને તારા નાભિ કમળમાંથી બ્રહ્મા, જે વિશ્વના સર્જક છે, ઉત્પન્ન થશે.'
લલાટે બ્રહ્મણશ્ચૈવ રુદ્રાશ્ચૈકાદશૈવ તે । શિવાંશેન ભવિષ્યન્તિ સૃષ્ટિસંહરણાય વૈ
'બ્રહ્માના લલાટમાંથી, તારા દ્વારા, શિવના અંશથી અગિયાર રુદ્રો જન્મશે, જે સર્જન અને સંહાર માટે હશે.'
કાલાગ્નિરુદ્રસ્તેષ્વેકો વિશ્વસંહારકારકઃ। પાતા વિષ્ણુશ્ચ વિષયી રુદ્રાંશેન(ક્ષુદ્રાંશેન) ભવિષ્યતિ
'એમાં એક કાળાગ્નિ રુદ્ર હશે, જે વિશ્વના સંહારનું કારણ બનશે; અને વિષ્ણુ રુદ્રના અંશથી રક્ષક અને ભોગભ્રષ્ટ પણ બનશે.'
મદ્ભક્તિયુક્તઃ સતતં ભવિષ્યસિ વરેણ મે । ધ્યાનેન કમનીયં માં નિત્યં દ્રક્ષ્યસિ નિશ્ચિતમ્
મારા આશીર્વાદથી, તું હંમેશા મારી ભક્તિથી યુક્ત રહેશે; ધ્યાન દ્વારા, તું મને, સૌંદર્યમયને, નિશ્ચિતપણે દરેક સમયે જોઈ શકશે.
માતરં કમનીયાં ચ મમ વક્ષઃસ્થલસ્થિતામ્। યામિ લોકં તિષ્ઠ વત્સેત્યુક્ત્વા સોઽન્તરધીયત
અને તું મારી છાતી પર સ્થિત મનોહર માતાને પણ જોઈશ; 'જા, દુનિયામાં રહે' એમ કહી, તે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ગત્વા સ્વલોકં બ્રહ્માણં શઙ્કરં સમુવાચ હ। સ્રષ્ટારં સ્રષ્ટુમીશં ચ સંહર્તું ચૈવ તત્ક્ષણમ્
પછી પોતાનાં લોકમાં જઈ, તેણે બ્રહ્મા અને શંકરને, જે સર્જનહાર અને સંહારક છે, તત્કાળ સંબોધ્યા.
"શ્રીભગવાનુવાચ સૃષ્ટિં સ્રષ્ટું ગચ્છ વત્સ નાભિપદ્મોદ્ભવો ભવ । મહાવિરાડ્ લોમકૂપે ક્ષુદ્રસ્ય ચ વિધે શૃણુ
"ભગવાને કહ્યું: વત્સ, તું નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળમાંથી જન્મ લઈ સર્જન કર; મહાવીરાટ, હવે નાના જે વાળના રંધ્રમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેની વાત પણ સાંભળ.
ગચ્છ વત્સ મહાદેવ બ્રહ્મભાલોદ્ભવો ભવ। અંશેન ચ મહાભાગ સ્વયં ચ સુચિરં તપ
વત્સ, મહાદેવ, તું બ્રહ્માની તેજસ્વી કિરણમાંથી જન્મ લે; અને મહાભાગ્યશાળી, તું પોતે તથા તારા અંશથી લાંબા સમય સુધી તપ કર.
ઇત્યુક્ત્વા જગતાં નાથો વિરરામ વિધેઃ સુત। જગામ બ્રહ્મા તં નત્વા શિવશ્ચ શિવદાયકઃ
આ રીતે જગતના નાથે કહ્યા પછી મૌન ધારણ કર્યું; બ્રહ્માએ તેમને વંદન કરી વિદાય લીધી અને શિવ, શુભતા આપનાર, પણ ચાલ્યા ગયા.
મહાવિરાડ્ લોમકૂપે બ્રહ્માણ્ડગોલકે જલે । બભૂવ ચ વિરાટ્ ક્ષુદ્રો વિરાડંશેન સામ્પ્રતમ્
મહાવીરાટના વાળના રંધ્રમાં, જળથી ભરેલા બ્રહ્માંડમાં, હવે મોટા ભાગમાંથી નાના વિરાટ ઉત્પન્ન થયો.
શ્યામો યુવા પીતવાસાઃ શયાનો જલતલ્પકે । ઈષદ્ધાસ્યઃ પ્રસન્નાસ્યો વિશ્વવ્યાપી જનાર્દનઃ
શ્યામવર્ણ, યુવાન, પીળાં વસ્ત્રધારી, જળને શય્યા બનાવી સુતેલા, હલકી સ્મિત અને પ્રસન્ન મુખવાળા, સર્વવ્યાપી જનાર્દન ત્યાં પ્રગટ થયા.
તન્નાભિકમલે બ્રહ્મા બભૂવ કમલોદ્ભવઃ । સમ્ભૂય પદ્મદણ્ડે ચ બભ્રામ યુગલક્ષકમ્
તેમની નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળ પર કમલજ બ્રહ્મા પ્રગટ થયા; કમળના દંડ પર જન્મી, તેઓ લાંબા સમય સુધી ત્યાં ભટકતા રહ્યા.
નાન્તં જગામ દણ્ડસ્ય પદ્મનાલસ્ય પદ્મજઃ । નાભિજસ્ય ચ પદ્મસ્ય ચિન્તામાપ પિતા તવ
નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળના દંડનો અંત કમલજ બ્રહ્માને મળ્યો નહીં; કમળના મૂળ વિશે વિચારી, તારા પિતા ચિંતિત થયા.
સ્વસ્થાનં પુનરાગમ્ય દધ્યૌ કૃષ્ણપદામ્બુજમ્ । તતો દદર્શ ક્ષુદ્રં તં ધ્યાનેન દિવ્યચક્ષુષા
પછી પોતાના સ્થાન પર પાછા આવી, તેમણે કૃષ્ણના પદપદ્મનું ધ્યાન કર્યું; ત્યારબાદ, ધ્યાન દ્વારા દિવ્ય દ્રષ્ટિથી, તેમણે એ નાના વિરાટને જોયા.
શયાનં જલતલ્પે ચ બ્રહ્માણ્ડગોલકાપ્લુતે । યલ્લોમકૂપે બ્રહ્માણ્ડં તં ચ તત્પરમીશ્વરમ્
જળની શય્યા પર સુતેલા, બ્રહ્માંડમાં વ્યાપેલા, અને વાળના રંધ્રમાં રહેલા એ બ્રહ્માંડ તથા પરમેશ્વરને તેમણે જોયા.
શ્રીકૃષ્ણં ચાપિ ગોલોકં ગોપગોપીસમન્વિતમ્ । તં સંસ્તૂય વરં પ્રાપ તતઃ સૃષ્ટિં ચકાર સઃ
તેમણે ગોલોકમાં ગોપ અને ગોપીઓથી ઘેરાયેલા શ્રીકૃષ્ણને પણ જોયા; તેમની સ્તુતિ કરી, વર મેળવ્યો અને પછી સર્જન કર્યું.
બભૂવુર્બ્રહ્મણઃ પુત્રા માનસાઃ સનકાદયઃ । તતો રુદ્રકલાશ્ચાપિ શિવસ્યૈકાદશ સ્મૃતાઃ
બ્રહ્માથી મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રો, જેમ કે સનકાદિ, જન્મ્યા; પછી શિવમાંથી અગિયાર રુદ્રકલાઓ પણ પ્રગટ થઈ.
બભૂવ પાતા વિષ્ણુશ્ચ ક્ષુદ્રસ્ય વામપાર્શ્વતઃ। ચતુર્ભુજશ્ચ ભગવાન્ શ્વેતદ્વીપે સ ચાવસત્
નાના વિરાટના ડાબા ભાગમાંથી રક્ષક વિષ્ણુ પ્રગટ થયા; ચતુર્ભુજ ભગવાન ત્યાં શ્વેતદ્વીપમાં નિવાસ કરતા.
ક્ષુદ્રસ્ય નાભિપદ્મે ચ બ્રહ્મા વિશ્વં સસર્જ હ। સ્વર્ગં મર્ત્યં ચ પાતાલં ત્રિલોકીં સચરાચરામ્
નાના વિરાટની નાભિમાં આવેલા કમળમાં બ્રહ્માએ સમગ્ર વિશ્વનું સર્જન કર્યું: સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળ—ત્રણેય લોક, ચાલતા અને અચલ તમામ જીવ સાથે.
એવં સર્વં લોમકૂપે વિશ્વં પ્રત્યેકમેવ ચ । પ્રતિવિશ્વે ક્ષુદ્રવિરાડ્ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ
આ રીતે દરેક વાળના રંધ્રમાં આખું વિશ્વ છે; દરેક વિશ્વમાં નાના વિરાટ, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ વગેરે છે.
ઇત્યેવં કથિતં બ્રહ્મન્ કૃષ્ણસઙ્કીર્તનં શુભમ્। સુખદં મોક્ષદં બ્રહ્મન્કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હવે, બ્રાહ્મણ, તને કૃષ્ણના પવિત્ર સંકીર્તનનું વર્ણન કર્યું છે, જે સુખ અને મોક્ષ આપે છે; હે બ્રાહ્મણ, હવે તું બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છે છે?
સરસ્વતીસ્તોત્રપૂજાકવચાદિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ શ્રુતં સર્વં મયા પૂર્વં ત્વત્પ્રસાદાત્સુધોપમમ્ । અધુના પ્રકૃતીનાં ચ વ્યસ્તં વર્ણય પૂજનમ્
નારદે પૂછ્યું: ભગવાન, આપની કૃપાથી મેં અગાઉ બધું અમૃત જેવું શુદ્ધ સાંભળ્યું છે. હવે કૃપા કરીને પ્રકૃતિના જુદા જુદા રૂપોની પૂજા કેવી રીતે કરવી તે વિગતે જણાવો.
કસ્યાઃ પૂજા કૃતા કેન કથં મર્ત્યે પ્રચારિતા । કેન વા પૂજિતા કા વા કેન કા વા સ્તુતા પ્રભો
કઈ દેવીની પૂજા કોણે કરી, અને મનુષ્યોમાં તે કેવી રીતે પ્રચલિત થઈ? કઈ દેવીને કોણે પૂજ્યા, કોણે સ્તુતિ કરી, હે પ્રભુ, એ બધું કહો.
તાસાં સ્તોત્રં ચ ધ્યાનં ચ પ્રભાવં ચરિતં શુભમ્ । કાભિઃ કેભ્યો વરો દત્તસ્તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
તેમની સ્તુતિ, ધ્યાન, શક્તિ અને શુભ કથાઓ, અને કોણે કોને શું વરદાન આપ્યું—આ બધું કૃપા કરીને મને સમજાવો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ ગણેશજનની દુર્ગા રાધા લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી । સાવિત્રી ચ સૃષ્ટિવિધૌ પ્રકૃતિઃ પઞ્ચધા સ્મૃતા
શ્રીનારાયણે કહ્યું: ગણેશજીની માતા, દુર્ગા, રાધા, લક્ષ્મી, સરસ્વતી અને સાવિત્રી—આ પાંચે સર્જનકાળમાં પ્રકૃતિના પાંચ રૂપ તરીકે જાણીતી છે.
આસાં પૂજા પ્રસિદ્ધા ચ પ્રભાવઃ પરમાદ્ભુતઃ । સુધોપમં ચ ચરિતં સર્વમઙ્ગલકારણમ્
આ દેવીઓની પૂજા પ્રસિદ્ધ છે અને તેમની શક્તિ અતિ અદ્ભુત છે. તેમનાં કાર્યો અમૃત સમાન શુદ્ધ અને સર્વમંગલનું કારણ છે.
પ્રકૃત્યંશાઃ કલા યાશ્ચ તાસાં ચ ચરિતં શુભમ્ । સર્વં વક્ષ્યામિ તે બ્રહ્મન્ સાવધાનો નિશામય
આ દેવીઓના વિવિધ રૂપ, અંશો અને શુભ કથાઓ—હું તને બધું કહિશ, હે બ્રાહ્મણ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
કાલી વસુન્ધરા ગઙ્ગા ષષ્ઠી મઙ્ગલચણ્ડિકા । તુલસી મનસા નિદ્રા સ્વધા સ્વાહા ચ દક્ષિણા
કાળી, વસુંધરા, ગંગા, ષષ્ટી, મંગલચંડિકા, તુલસી, મનસા, નિદ્રા, સ્વધા, સ્વાહા અને દક્ષિણા—
સંક્ષિપ્તમાસાં ચરિતં પુણ્યદં શ્રુતિસુન્દરમ્ । જીવકર્મવિપાકં ચ તચ્ચ વક્ષ્યામિ સુન્દરમ્
આ બધાની સંક્ષિપ્ત કથાઓ પુણ્યદાયી અને સાંભળવા મીઠી છે. જીવનના કર્મોના ફળ પણ હું સુંદર રીતે કહિશ, ધ્યાનથી સાંભળ.