યદ્યદ્દદાતિ નૈવેદ્યં તસ્મૈ દેવાય યો જનઃ । સ ચ ખાદતિ તત્સર્વં લક્ષ્મીનાથો વિરાટ્ તથા
જે વ્યક્તિ ભગવાન લક્ષ્મીનાથને ભોજનરૂપે જે કંઈ અર્પણ કરે છે, એ બધું ભગવાન પોતે સ્વીકારે છે.
તં ચ મન્ત્રવરં દત્ત્વા તમુવાચ પુનર્વિભુઃ । વરમન્યં કિમિષ્ટં તે તન્મે બ્રૂહિ દદામિ ચ
ભગવાને એ શ્રેષ્ઠ મંત્ર આપી, પછી પુનઃ પૂછ્યું: 'હવે તને બીજું શું ઇચ્છિત છે? મને કહેજે, હું તને આપું.'
કૃષ્ણસ્ય વચનં શ્રુત્વા તમુવાચ વિરાડ્ વિભુઃ । કૃષ્ણં તં બાલકસ્તાવદ્વચનં સમયોચિતમ્
કૃષ્ણના વચન સાંભળી, વિરાટ ભગવાને તેમને ઉત્તર આપ્યો; પછી એ બાળકે સમયે યોગ્ય એવા વચનો કહ્યા.
બાલક ઉવાચ વરો મે ત્વત્પદામ્ભોજે ભક્તિર્ભવતુ નિશ્ચલા। સતતં યાવદાયુર્મે ક્ષણં વા સુચિરં ચ વા
બાળકે કહ્યું: 'મારે તો તારા ચરણકમળમાં અડગ ભક્તિ મળે, મારી આયુષ્ય જેટલી કાળ સુધી, એક ક્ષણ માટે હોય કે લાંબા સમય માટે.'
ત્વદ્ભક્તિયુક્તલોકેઽસ્મિઞ્જીવન્મુક્તશ્ચ સન્તતમ્। ત્વદ્ભક્તિહીનો મૂર્ખશ્ચ જીવન્નપિ મૃતો હિ સઃ
આ જગતમાં જે તારી ભક્તિથી યુક્ત છે, એ જીવતો જ મુક્ત છે; અને જે તારી ભક્તિ વિના છે, એ જીવતો પણ મૂર્ખ અને મરેલો છે.
કિં તજ્જપેન તપસા યજ્ઞેન પૂજનેન ચ। વ્રતેન ચોપવાસેન પુણ્યેન તીર્થસેવયા
જપ, તપ, યજ્ઞ, પૂજા, વ્રત, ઉપવાસ, પુણ્ય કે તીર્થયાત્રા—
કૃષ્ણભક્તિવિહીનસ્ય મૂર્ખસ્ય જીવનં વૃથા । યેનાત્મના જીવિતશ્ચ તમેવ ન હિ મન્યતે
—કૃષ્ણભક્તિ વિના મૂર્ખ માણસ માટે એ બધું વ્યર્થ છે. જે આત્માથી જીવતો છે, એને જ એ માનતો નથી.
યાવદાત્મા શરીરેઽસ્તિ તાવત્સ શક્તિસંયુતઃ । પશ્ચાદ્યાન્તિ ગતે તસ્મિન્સ્વતન્ત્રાઃ સર્વશક્તયઃ
જ્યાં સુધી આત્મા શરીરમાં છે, ત્યાં સુધી બધાં શક્તિઓ સાથે છે; પણ જ્યારે આત્મા છૂટે છે, ત્યારે બધી શક્તિઓ અલગ થઈ જાય છે.
સ ચ ત્વં ચ મહાભાગ સર્વાત્મા પ્રકૃતેઃ પરઃ । સ્વેચ્છામયશ્ચ સર્વાદ્યો બ્રહ્મજ્યોતિઃ સનાતનઃ
અને, મહાભાગ્યશાળી, તું સર્વનો આત્મા છે, પ્રકૃતિથી પર છે, પોતાની ઈચ્છાથી યુક્ત છે, સર્વમાં પ્રથમ અને બ્રહ્મનો શાશ્વત પ્રકાશ છે.
ઇત્યુક્ત્વા બાલકસ્તત્ર વિરરામ ચ નારદ । ઉવાચ કૃષ્ણઃ પ્રત્યુક્તિં મધુરાં શ્રુતિસુન્દરીમ્
આ રીતે બોલી, એ બાળક ત્યાં મૌન થયો, નારદ. પછી કૃષ્ણે મધુર અને મીઠું ઉત્તર આપ્યો.
"શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ સુચિરં સુસ્થિરં તિષ્ઠ યથાહં ત્વં તથા ભવ । બ્રહ્મણોઽસંખ્યપાતે ચ પાતસ્તે ન ભવિષ્યતિ
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: 'લાંબા સમય સુધી સ્થિર અને દૃઢ રહી, જેમ હું છું તેમ તું પણ થા. અનંત બ્રહ્માના અંતે પણ તારો પતન નહીં થાય.'
અંશેન પ્રતિબ્રહ્માણ્ડે ત્વં ચ ક્ષુદ્રવિરાડ્ ભવ । ત્વન્નાભિપદ્માદ્ બ્રહ્મા ચ વિશ્વસ્રષ્ટા ભવિષ્યતિ
'દરેક બ્રહ્માંડમાં તારો અંશ રૂપે તું નાના વિરાટ બનીશ; અને તારા નાભિ કમળમાંથી બ્રહ્મા, જે વિશ્વના સર્જક છે, ઉત્પન્ન થશે.'
લલાટે બ્રહ્મણશ્ચૈવ રુદ્રાશ્ચૈકાદશૈવ તે । શિવાંશેન ભવિષ્યન્તિ સૃષ્ટિસંહરણાય વૈ
'બ્રહ્માના લલાટમાંથી, તારા દ્વારા, શિવના અંશથી અગિયાર રુદ્રો જન્મશે, જે સર્જન અને સંહાર માટે હશે.'
કાલાગ્નિરુદ્રસ્તેષ્વેકો વિશ્વસંહારકારકઃ। પાતા વિષ્ણુશ્ચ વિષયી રુદ્રાંશેન(ક્ષુદ્રાંશેન) ભવિષ્યતિ
'એમાં એક કાળાગ્નિ રુદ્ર હશે, જે વિશ્વના સંહારનું કારણ બનશે; અને વિષ્ણુ રુદ્રના અંશથી રક્ષક અને ભોગભ્રષ્ટ પણ બનશે.'
મદ્ભક્તિયુક્તઃ સતતં ભવિષ્યસિ વરેણ મે । ધ્યાનેન કમનીયં માં નિત્યં દ્રક્ષ્યસિ નિશ્ચિતમ્
મારા આશીર્વાદથી, તું હંમેશા મારી ભક્તિથી યુક્ત રહેશે; ધ્યાન દ્વારા, તું મને, સૌંદર્યમયને, નિશ્ચિતપણે દરેક સમયે જોઈ શકશે.
માતરં કમનીયાં ચ મમ વક્ષઃસ્થલસ્થિતામ્। યામિ લોકં તિષ્ઠ વત્સેત્યુક્ત્વા સોઽન્તરધીયત
અને તું મારી છાતી પર સ્થિત મનોહર માતાને પણ જોઈશ; 'જા, દુનિયામાં રહે' એમ કહી, તે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ગત્વા સ્વલોકં બ્રહ્માણં શઙ્કરં સમુવાચ હ। સ્રષ્ટારં સ્રષ્ટુમીશં ચ સંહર્તું ચૈવ તત્ક્ષણમ્
પછી પોતાનાં લોકમાં જઈ, તેણે બ્રહ્મા અને શંકરને, જે સર્જનહાર અને સંહારક છે, તત્કાળ સંબોધ્યા.
"શ્રીભગવાનુવાચ સૃષ્ટિં સ્રષ્ટું ગચ્છ વત્સ નાભિપદ્મોદ્ભવો ભવ । મહાવિરાડ્ લોમકૂપે ક્ષુદ્રસ્ય ચ વિધે શૃણુ
"ભગવાને કહ્યું: વત્સ, તું નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળમાંથી જન્મ લઈ સર્જન કર; મહાવીરાટ, હવે નાના જે વાળના રંધ્રમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેની વાત પણ સાંભળ.
ગચ્છ વત્સ મહાદેવ બ્રહ્મભાલોદ્ભવો ભવ। અંશેન ચ મહાભાગ સ્વયં ચ સુચિરં તપ
વત્સ, મહાદેવ, તું બ્રહ્માની તેજસ્વી કિરણમાંથી જન્મ લે; અને મહાભાગ્યશાળી, તું પોતે તથા તારા અંશથી લાંબા સમય સુધી તપ કર.
ઇત્યુક્ત્વા જગતાં નાથો વિરરામ વિધેઃ સુત। જગામ બ્રહ્મા તં નત્વા શિવશ્ચ શિવદાયકઃ
આ રીતે જગતના નાથે કહ્યા પછી મૌન ધારણ કર્યું; બ્રહ્માએ તેમને વંદન કરી વિદાય લીધી અને શિવ, શુભતા આપનાર, પણ ચાલ્યા ગયા.
મહાવિરાડ્ લોમકૂપે બ્રહ્માણ્ડગોલકે જલે । બભૂવ ચ વિરાટ્ ક્ષુદ્રો વિરાડંશેન સામ્પ્રતમ્
મહાવીરાટના વાળના રંધ્રમાં, જળથી ભરેલા બ્રહ્માંડમાં, હવે મોટા ભાગમાંથી નાના વિરાટ ઉત્પન્ન થયો.
શ્યામો યુવા પીતવાસાઃ શયાનો જલતલ્પકે । ઈષદ્ધાસ્યઃ પ્રસન્નાસ્યો વિશ્વવ્યાપી જનાર્દનઃ
શ્યામવર્ણ, યુવાન, પીળાં વસ્ત્રધારી, જળને શય્યા બનાવી સુતેલા, હલકી સ્મિત અને પ્રસન્ન મુખવાળા, સર્વવ્યાપી જનાર્દન ત્યાં પ્રગટ થયા.
તન્નાભિકમલે બ્રહ્મા બભૂવ કમલોદ્ભવઃ । સમ્ભૂય પદ્મદણ્ડે ચ બભ્રામ યુગલક્ષકમ્
તેમની નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળ પર કમલજ બ્રહ્મા પ્રગટ થયા; કમળના દંડ પર જન્મી, તેઓ લાંબા સમય સુધી ત્યાં ભટકતા રહ્યા.
નાન્તં જગામ દણ્ડસ્ય પદ્મનાલસ્ય પદ્મજઃ । નાભિજસ્ય ચ પદ્મસ્ય ચિન્તામાપ પિતા તવ
નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળના દંડનો અંત કમલજ બ્રહ્માને મળ્યો નહીં; કમળના મૂળ વિશે વિચારી, તારા પિતા ચિંતિત થયા.
સ્વસ્થાનં પુનરાગમ્ય દધ્યૌ કૃષ્ણપદામ્બુજમ્ । તતો દદર્શ ક્ષુદ્રં તં ધ્યાનેન દિવ્યચક્ષુષા
પછી પોતાના સ્થાન પર પાછા આવી, તેમણે કૃષ્ણના પદપદ્મનું ધ્યાન કર્યું; ત્યારબાદ, ધ્યાન દ્વારા દિવ્ય દ્રષ્ટિથી, તેમણે એ નાના વિરાટને જોયા.
શયાનં જલતલ્પે ચ બ્રહ્માણ્ડગોલકાપ્લુતે । યલ્લોમકૂપે બ્રહ્માણ્ડં તં ચ તત્પરમીશ્વરમ્
જળની શય્યા પર સુતેલા, બ્રહ્માંડમાં વ્યાપેલા, અને વાળના રંધ્રમાં રહેલા એ બ્રહ્માંડ તથા પરમેશ્વરને તેમણે જોયા.
શ્રીકૃષ્ણં ચાપિ ગોલોકં ગોપગોપીસમન્વિતમ્ । તં સંસ્તૂય વરં પ્રાપ તતઃ સૃષ્ટિં ચકાર સઃ
તેમણે ગોલોકમાં ગોપ અને ગોપીઓથી ઘેરાયેલા શ્રીકૃષ્ણને પણ જોયા; તેમની સ્તુતિ કરી, વર મેળવ્યો અને પછી સર્જન કર્યું.
બભૂવુર્બ્રહ્મણઃ પુત્રા માનસાઃ સનકાદયઃ । તતો રુદ્રકલાશ્ચાપિ શિવસ્યૈકાદશ સ્મૃતાઃ
બ્રહ્માથી મનથી ઉત્પન્ન થયેલા પુત્રો, જેમ કે સનકાદિ, જન્મ્યા; પછી શિવમાંથી અગિયાર રુદ્રકલાઓ પણ પ્રગટ થઈ.
બભૂવ પાતા વિષ્ણુશ્ચ ક્ષુદ્રસ્ય વામપાર્શ્વતઃ। ચતુર્ભુજશ્ચ ભગવાન્ શ્વેતદ્વીપે સ ચાવસત્
નાના વિરાટના ડાબા ભાગમાંથી રક્ષક વિષ્ણુ પ્રગટ થયા; ચતુર્ભુજ ભગવાન ત્યાં શ્વેતદ્વીપમાં નિવાસ કરતા.
ક્ષુદ્રસ્ય નાભિપદ્મે ચ બ્રહ્મા વિશ્વં સસર્જ હ। સ્વર્ગં મર્ત્યં ચ પાતાલં ત્રિલોકીં સચરાચરામ્
નાના વિરાટની નાભિમાં આવેલા કમળમાં બ્રહ્માએ સમગ્ર વિશ્વનું સર્જન કર્યું: સ્વર્ગ, પૃથ્વી અને પાતાળ—ત્રણેય લોક, ચાલતા અને અચલ તમામ જીવ સાથે.