જ્ઞાનં પ્રાપ્ય તદા દધ્યૌ કૃષ્ણં પરમપૂરુષમ્। તતો દદર્શ તત્રૈવ બ્રહ્મજ્યોતિઃ સનાતનમ્
પછી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને તેણે પરમ પુરુષ કૃષ્ણનું ધ્યાન કર્યું; ત્યારબાદ તેને ત્યાં જ શાશ્વત બ્રહ્મજ્યોતિ દેખાઈ.
નવીનજલદશ્યામં દ્વિભુજં પીતવાસસમ્ । સસ્મિતં મુરલીહસ્તં ભક્તાનુગ્રહકાતરમ્
તેને તાજા મેઘ જેવો શ્યામ, બે હાથવાળો, પીળા વસ્ત્રો પહેરેલો, સ્મિતવદન, હાથમાં વાંસળી ધરાવતો અને ભક્તો પર કૃપા કરવા ઉત્સુક એવો ભગવાન દેખાયા.
જહાસ બાલકસ્તુષ્ટો દૃષ્ટ્વા જનકમીશ્વરમ્ । વરં તદા દદૌ તસ્મૈ વરેશઃ સમયોચિતમ્
પુત્ર પ્રસન્ન થઈને પોતાના પિતા એવા ઈશ્વરને જોઈને હસ્યો; પછી વરદાતા ભગવાને તેને યોગ્ય વર આપ્યો.
મત્સમો જ્ઞાનયુક્તશ્ચ ક્ષુત્પિપાસાદિવર્જિતઃ । બ્રહ્માણ્ડાસંખ્યનિલયો ભવ વત્સ લયાવધિ
મારા જેવું જ્ઞાન ધરાવતો, ભૂખ-તરસથી રહિત, અને અનંત બ્રહ્માંડનો આધાર બનીને, હે વત્સ, પ્રલય સુધી રહે.
નિષ્કામો નિર્ભયશ્ચૈવ સર્વેષાં વરદો ભવ । જરામૃત્યુરોગશોકપીડાદિવર્જિતો ભવ
કોઈ ઈચ્છા વગર અને નિર્ભય રહી, સૌને વર આપનાર બન; વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, રોગ, દુઃખ અને પીડાથી સદા મુક્ત રહે.
ઇત્યુક્ત્વા તસ્ય કર્ણે સ મહામન્ત્રં ષડક્ષરમ્ । ત્રિઃકૃત્વશ્ચ પ્રજજાપ વેદાઙ્ગપ્રવરં પરમ્
આ રીતે કહીને તેણે તેના કાનમાં મહાન ષડક્ષરી મંત્ર ત્રણ વખત ઉચ્ચારીને શ્રેષ્ઠ વેદમંત્રનું જાપ કર્યું.
પ્રણવાદિચતુર્થ્યન્તં કૃષ્ણ ઇત્યક્ષરદ્વયમ્ । વહ્નિજાયાન્તમિષ્ટં ચ સર્વવિઘ્નહરં પરમ્
પ્રણવ પછી, ચોથી માત્રા સુધી અને પછી 'કૃષ્ણ' એ બે અક્ષર, અને 'અગ્નિમાંથી જન્મેલો' જે અંતે આવે છે, એ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે અને બધાં વિઘ્નો દૂર કરે છે.
મન્ત્રં દત્ત્વા તદાહારં કલ્પયામાસ વૈ વિભુઃ। શ્રૂયતાં તદ્ બ્રહ્મપુત્ર નિબોધ કથયામિ તે
મંત્ર આપ્યા પછી, ભગવાને ભોજનની વ્યવસ્થા કરી. હવે સાંભળો, બ્રહ્માના પુત્ર, હું તને બધું કહું છું.
પ્રતિવિશ્વં યન્નૈવેદ્યં દદાતિ વૈષ્ણવો જનઃ । તત્ષોડશાંશો વિષયિણો વિષ્ણોઃ પજ્વદશાસ્ય વૈ
વિષ્ણુભક્ત જે કંઈ પણ વિશ્વમાં વિષ્ણુને ભોજનરૂપે અર્પણ કરે છે, એમાંના સોળમા ભાગ જેટલું જ ભક્તને મળે છે, બાકી બધું તો વિષ્ણુને જ મળે છે.
નિર્ગુણસ્યાત્મનશ્ચૈવ પરિપૂર્ણતમસ્ય ચ । નૈવેદ્યે ચૈવ કૃષ્ણસ્ય ન હિ કિઞ્ચિત્પ્રયોજનમ્
જે નિર્ગુણ અને સર્વે રીતે પૂર્ણ છે એવા આત્માને, કૃષ્ણને ભોજન અર્પણ કરવામાં સાચે કોઈ જરૂર નથી.
યદ્યદ્દદાતિ નૈવેદ્યં તસ્મૈ દેવાય યો જનઃ । સ ચ ખાદતિ તત્સર્વં લક્ષ્મીનાથો વિરાટ્ તથા
જે વ્યક્તિ ભગવાન લક્ષ્મીનાથને ભોજનરૂપે જે કંઈ અર્પણ કરે છે, એ બધું ભગવાન પોતે સ્વીકારે છે.
તં ચ મન્ત્રવરં દત્ત્વા તમુવાચ પુનર્વિભુઃ । વરમન્યં કિમિષ્ટં તે તન્મે બ્રૂહિ દદામિ ચ
ભગવાને એ શ્રેષ્ઠ મંત્ર આપી, પછી પુનઃ પૂછ્યું: 'હવે તને બીજું શું ઇચ્છિત છે? મને કહેજે, હું તને આપું.'
કૃષ્ણસ્ય વચનં શ્રુત્વા તમુવાચ વિરાડ્ વિભુઃ । કૃષ્ણં તં બાલકસ્તાવદ્વચનં સમયોચિતમ્
કૃષ્ણના વચન સાંભળી, વિરાટ ભગવાને તેમને ઉત્તર આપ્યો; પછી એ બાળકે સમયે યોગ્ય એવા વચનો કહ્યા.
બાલક ઉવાચ વરો મે ત્વત્પદામ્ભોજે ભક્તિર્ભવતુ નિશ્ચલા। સતતં યાવદાયુર્મે ક્ષણં વા સુચિરં ચ વા
બાળકે કહ્યું: 'મારે તો તારા ચરણકમળમાં અડગ ભક્તિ મળે, મારી આયુષ્ય જેટલી કાળ સુધી, એક ક્ષણ માટે હોય કે લાંબા સમય માટે.'
ત્વદ્ભક્તિયુક્તલોકેઽસ્મિઞ્જીવન્મુક્તશ્ચ સન્તતમ્। ત્વદ્ભક્તિહીનો મૂર્ખશ્ચ જીવન્નપિ મૃતો હિ સઃ
આ જગતમાં જે તારી ભક્તિથી યુક્ત છે, એ જીવતો જ મુક્ત છે; અને જે તારી ભક્તિ વિના છે, એ જીવતો પણ મૂર્ખ અને મરેલો છે.
કિં તજ્જપેન તપસા યજ્ઞેન પૂજનેન ચ। વ્રતેન ચોપવાસેન પુણ્યેન તીર્થસેવયા
જપ, તપ, યજ્ઞ, પૂજા, વ્રત, ઉપવાસ, પુણ્ય કે તીર્થયાત્રા—
કૃષ્ણભક્તિવિહીનસ્ય મૂર્ખસ્ય જીવનં વૃથા । યેનાત્મના જીવિતશ્ચ તમેવ ન હિ મન્યતે
—કૃષ્ણભક્તિ વિના મૂર્ખ માણસ માટે એ બધું વ્યર્થ છે. જે આત્માથી જીવતો છે, એને જ એ માનતો નથી.
યાવદાત્મા શરીરેઽસ્તિ તાવત્સ શક્તિસંયુતઃ । પશ્ચાદ્યાન્તિ ગતે તસ્મિન્સ્વતન્ત્રાઃ સર્વશક્તયઃ
જ્યાં સુધી આત્મા શરીરમાં છે, ત્યાં સુધી બધાં શક્તિઓ સાથે છે; પણ જ્યારે આત્મા છૂટે છે, ત્યારે બધી શક્તિઓ અલગ થઈ જાય છે.
સ ચ ત્વં ચ મહાભાગ સર્વાત્મા પ્રકૃતેઃ પરઃ । સ્વેચ્છામયશ્ચ સર્વાદ્યો બ્રહ્મજ્યોતિઃ સનાતનઃ
અને, મહાભાગ્યશાળી, તું સર્વનો આત્મા છે, પ્રકૃતિથી પર છે, પોતાની ઈચ્છાથી યુક્ત છે, સર્વમાં પ્રથમ અને બ્રહ્મનો શાશ્વત પ્રકાશ છે.
ઇત્યુક્ત્વા બાલકસ્તત્ર વિરરામ ચ નારદ । ઉવાચ કૃષ્ણઃ પ્રત્યુક્તિં મધુરાં શ્રુતિસુન્દરીમ્
આ રીતે બોલી, એ બાળક ત્યાં મૌન થયો, નારદ. પછી કૃષ્ણે મધુર અને મીઠું ઉત્તર આપ્યો.
"શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ સુચિરં સુસ્થિરં તિષ્ઠ યથાહં ત્વં તથા ભવ । બ્રહ્મણોઽસંખ્યપાતે ચ પાતસ્તે ન ભવિષ્યતિ
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: 'લાંબા સમય સુધી સ્થિર અને દૃઢ રહી, જેમ હું છું તેમ તું પણ થા. અનંત બ્રહ્માના અંતે પણ તારો પતન નહીં થાય.'
અંશેન પ્રતિબ્રહ્માણ્ડે ત્વં ચ ક્ષુદ્રવિરાડ્ ભવ । ત્વન્નાભિપદ્માદ્ બ્રહ્મા ચ વિશ્વસ્રષ્ટા ભવિષ્યતિ
'દરેક બ્રહ્માંડમાં તારો અંશ રૂપે તું નાના વિરાટ બનીશ; અને તારા નાભિ કમળમાંથી બ્રહ્મા, જે વિશ્વના સર્જક છે, ઉત્પન્ન થશે.'
લલાટે બ્રહ્મણશ્ચૈવ રુદ્રાશ્ચૈકાદશૈવ તે । શિવાંશેન ભવિષ્યન્તિ સૃષ્ટિસંહરણાય વૈ
'બ્રહ્માના લલાટમાંથી, તારા દ્વારા, શિવના અંશથી અગિયાર રુદ્રો જન્મશે, જે સર્જન અને સંહાર માટે હશે.'
કાલાગ્નિરુદ્રસ્તેષ્વેકો વિશ્વસંહારકારકઃ। પાતા વિષ્ણુશ્ચ વિષયી રુદ્રાંશેન(ક્ષુદ્રાંશેન) ભવિષ્યતિ
'એમાં એક કાળાગ્નિ રુદ્ર હશે, જે વિશ્વના સંહારનું કારણ બનશે; અને વિષ્ણુ રુદ્રના અંશથી રક્ષક અને ભોગભ્રષ્ટ પણ બનશે.'
મદ્ભક્તિયુક્તઃ સતતં ભવિષ્યસિ વરેણ મે । ધ્યાનેન કમનીયં માં નિત્યં દ્રક્ષ્યસિ નિશ્ચિતમ્
મારા આશીર્વાદથી, તું હંમેશા મારી ભક્તિથી યુક્ત રહેશે; ધ્યાન દ્વારા, તું મને, સૌંદર્યમયને, નિશ્ચિતપણે દરેક સમયે જોઈ શકશે.
માતરં કમનીયાં ચ મમ વક્ષઃસ્થલસ્થિતામ્। યામિ લોકં તિષ્ઠ વત્સેત્યુક્ત્વા સોઽન્તરધીયત
અને તું મારી છાતી પર સ્થિત મનોહર માતાને પણ જોઈશ; 'જા, દુનિયામાં રહે' એમ કહી, તે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ગત્વા સ્વલોકં બ્રહ્માણં શઙ્કરં સમુવાચ હ। સ્રષ્ટારં સ્રષ્ટુમીશં ચ સંહર્તું ચૈવ તત્ક્ષણમ્
પછી પોતાનાં લોકમાં જઈ, તેણે બ્રહ્મા અને શંકરને, જે સર્જનહાર અને સંહારક છે, તત્કાળ સંબોધ્યા.
"શ્રીભગવાનુવાચ સૃષ્ટિં સ્રષ્ટું ગચ્છ વત્સ નાભિપદ્મોદ્ભવો ભવ । મહાવિરાડ્ લોમકૂપે ક્ષુદ્રસ્ય ચ વિધે શૃણુ
"ભગવાને કહ્યું: વત્સ, તું નાભિમાંથી ઉદ્ભવેલા કમળમાંથી જન્મ લઈ સર્જન કર; મહાવીરાટ, હવે નાના જે વાળના રંધ્રમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, તેની વાત પણ સાંભળ.
ગચ્છ વત્સ મહાદેવ બ્રહ્મભાલોદ્ભવો ભવ। અંશેન ચ મહાભાગ સ્વયં ચ સુચિરં તપ
વત્સ, મહાદેવ, તું બ્રહ્માની તેજસ્વી કિરણમાંથી જન્મ લે; અને મહાભાગ્યશાળી, તું પોતે તથા તારા અંશથી લાંબા સમય સુધી તપ કર.
ઇત્યુક્ત્વા જગતાં નાથો વિરરામ વિધેઃ સુત। જગામ બ્રહ્મા તં નત્વા શિવશ્ચ શિવદાયકઃ
આ રીતે જગતના નાથે કહ્યા પછી મૌન ધારણ કર્યું; બ્રહ્માએ તેમને વંદન કરી વિદાય લીધી અને શિવ, શુભતા આપનાર, પણ ચાલ્યા ગયા.