યસ્યાશ્ચાંશાંશકલયા બભૂવુઃ સર્વયોષિતઃ । સર્વે વિશ્વસ્થિતા લોકા મોહિતાઃ સ્યુશ્ચ માયયા
એની માત્ર અંશના અંશથી જ સર્વ સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન થઈ; એની માયાથી સમગ્ર વિશ્વના લોકો મોહિત થાય છે.
સર્વૈશ્વર્યપ્રદાત્રી ચ કામિનાં ગૃહવાસિનામ્ । કૃષ્ણભક્તિપ્રદા યા ચ વૈષ્ણવાનાં ચ વૈષ્ણવી
એ દેવી ગૃહસ્થોને સર્વ ઐશ્વર્ય આપનારી, ઈચ્છાવાળાને કૃષ્ણભક્તિ આપનારી અને વૈષ્ણવોમાં વૈષ્ણવી છે.
મુમુક્ષૂણાં મોક્ષદાત્રી સુખિનાં સુખદાયિની । સ્વર્ગેષુ સ્વર્ગલક્ષ્મીશ્ચ ગૃહલક્ષ્યીર્ગૃહેષુ ચ
મુક્તિ ઇચ્છનારને મુક્તિ આપનારી, સુખી લોકોને સુખ આપનારી, સ્વર્ગમાં સ્વર્ગલક્ષ્મી અને ઘરમાં ગૃહલક્ષ્મી છે.
તપસ્વિષુ તપસ્યા ચ શ્રીરૂપા તુ નૃપેષુ ચ । યા વહ્નૌ દાહિકારૂપા પ્રભારૂપા ચ ભાસ્કરે
તપસ્વીઓમાં તપ, રાજાઓમાં શોભા, અગ્નિમાં દાહશક્તિ અને સૂર્યમાં તેજ એ જ છે.
શોભારૂપા ચ ચન્દ્રે ચ સા પદ્મેષુ ચ શોભના । સર્વશક્તિસ્વરૂપા યા શ્રીકૃષ્ણે પરમાત્મનિ
ચાંદ્રમાં શોભા, કમળોમાં મંગળતા, અને શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્મામાં સર્વશક્તિરૂપ એ જ છે.
યયા ચ શક્તિમાનાત્મા યયા ચ શક્તિમજ્જગત્ । યયા વિના જગત્સર્વં જીવન્મૃતમિવ સ્થિતમ્
એના દ્વારા આત્મા અને જગત શક્તિવાન બને છે; એ વિના આખું જગત જીવતું હોવા છતાં મરણસરખું છે.
યા ચ સંસારવૃક્ષસ્ય બીજરૂપા સનાતની । સ્થિતિરૂપા વૃદ્ધિરૂપા ફલરૂપા ચ નારદ
એ સનાતન દેવી સંસારરૂપી વૃક્ષનું બીજ, સ્થિરતા, વૃદ્ધિ અને ફળરૂપ છે, હે નારદ.
ક્ષુત્પિપાસાદયારૂપા નિદ્રા તન્દ્રા ક્ષમા મતિઃ । શાન્તિલજ્જાતુષ્ટિપુષ્ટિભ્રાન્તિકાન્ત્યાદિરૂપિણી
એ ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, આળસ, ક્ષમા, બુદ્ધિ, શાંતિ, લાજ, સંતોષ, પોષણ, ભ્રમ અને કાંતિરૂપે પ્રગટ થાય છે.
સા ચ સંસ્તૂય સર્વેશં તત્પુરઃ સમુવાસ હ । રત્નસિંહાસનં તસ્યૈ પ્રદદૌ રાધિકેશ્વરઃ
એ દેવી સર્વેશ્વરનું સ્તુતિ કરીને, પ્રભુની સામે રહી; રાધિકેશ્વરે એને રત્નસિંહાસન આપ્યું.
એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર સસ્ત્રીકશ્ચ ચતુર્મુખઃ । પદ્મનાભેર્નાભિપદ્માન્નિઃસસાર મહામુને
એ સમયે, હે મહામુનિ, સ્ત્રી સાથે ચતુર્મુખ બ્રહ્મા, પદ્મનાભના નાભિપદ્મમાંથી બહાર આવ્યા.
કમણ્ડલુધરઃ શ્રીમાંસ્તપસ્વી જ્ઞાનિનાં વરઃ । ચતુર્મુખૈસ્તં તુષ્ટાવ પ્રજ્વલન્બ્રહ્મતેજસા
કમંડલ ધારણ કરનાર, તેજસ્વી, ધન્ય અને તપસ્વી, જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેને, ચારમુખવાળા બ્રહ્માજીએ બ્રહ્મતેજથી પ્રજ્વલિત થઈને સ્તુતિ કરી.
સા તદા સુન્દરી સૃષ્ટા શતચન્દ્રસમપ્રભા । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાના રત્નભૂષણભૂષણા
પછી તે સુન્દરી સ્ત્રી સર્જાઈ, જેની કાંતિ સો ચાંદની જેવી હતી, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રો પહેરેલા અને રત્નોના આભૂષણોથી સજ્જ હતી.
રત્નસિંહાસને રમ્યે સંસ્તૂય સર્વકારણમ્ । ઉવાસ સ્વામિના સાર્ધં કૃષ્ણસ્ય પુરતો મુદા
રત્નના સુંદર સિંહાસન પર બેસીને, સર્વ કારણરૂપ એવા તેનો સ્તુતિ થઈ, અને તે પોતાના સ્વામી સાથે કૃષ્ણજીની સામે આનંદપૂર્વક રહી.
એતસ્મિન્નન્તરે કૃષ્ણો દ્વિધારૂપો બભૂવ સઃ । વામાર્ધાઙ્ગો મહાદેવો દક્ષિણે ગોપિકાપતિઃ
એ સમયે કૃષ્ણજી બે રૂપે પ્રગટ થયા: ડાબી બાજુએ મહાદેવ અને જમણી બાજુએ ગોપીઓના સ્વામી.
શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશઃ શતકોટિરવિપ્રભઃ । ત્રિશૂલપટ્ટિશધરો વ્યાઘ્રચર્મામ્બરો હરઃ
શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો, કરોડો સૂર્ય જેવી તેજસ્વિતા ધરાવનાર, ત્રિશૂલ અને ભાલા ધારણ કરનાર, વાઘના ચામડાનું વસ્ત્ર પહેરેલા હર હતા.
તપ્તકાઞ્ચનવર્ણાભો જટાભારધરઃ પરઃ । ભસ્મભૂષિતગાત્રશ્ચ સસ્મિતશ્ચન્દ્રશેખરઃ
તપતાં સોનાની જેમ રંગવાળા, જટાઓ ધારણ કરનાર, ભસ્મથી શોભિત શરીર, સ્મિતવદન અને ચંદ્રમાને શિરે ધારણ કરનાર પરમેશ્વર હતા.
દિગમ્બરો નીલકણ્ઠઃ સર્પભૂષણભૂષિતઃ । બિભ્રદ્દક્ષિણહસ્તેન રત્નમાલાં સુસંસ્કૃતામ્
દિશાઓમાં નિર્વસ્ત્ર, નિલકંઠ, સાપના આભૂષણો પહેરેલા, જમણા હાથમાં સુંદર રીતે ગૂંથેલી રત્નમાળ ધારણ કરનાર હતા.
પ્રજપન્પઞ્ચવક્ત્રેણ બ્રહ્મજ્યોતિઃ સનાતનમ્ । સત્યસ્વરૂપં શ્રીકૃષ્ણં પરમાત્માનમીશ્વરમ્
પાંચ મોઢાથી બ્રહ્મજ્યોતિનું જાપ કરતા, સત્યરૂપ, શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્મા અને ઈશ્વરનું સ્મરણ કરતા હતા.
કારણં કારણાનાં ચ સર્વમઙ્ગલમઙ્ગલમ્ । જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિશોકભીતિહરં પરમ્
કારણોના પણ કારણ, સર્વમાં શ્રેષ્ઠ મંગલરૂપ, જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાપન, રોગ, દુઃખ અને ભયને દૂર કરનાર પરમેશ્વર છે.
સંસ્તૂય મૃત્યોર્મૃત્યું તં યતો મૃત્યુઞ્જયાભિધઃ । રત્નસિંહાસને રમ્યે સમુવાસ હરેઃ પુરઃ
મૃત્યુના પણ મૃત્યુ એવા, એટલે કે મૃત્યુંજયની સ્તુતિ કરીને, તેમણે હરિજીની સામે સુંદર રત્નસિંહાસન પર આસન લીધું.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાદિદેવતોત્પત્તિવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અથ ડિમ્ભો જલે તિષ્ઠન્યાવદ્વૈ બ્રહ્મણો વયઃ । તતઃ સ કાલે સહસા દ્વિધાભૂતો બભૂવ હ
શ્રીનારાયણ કહે છે: પછી, જ્યારે એ અંડું જળમાં બ્રહ્માના આયુષ્ય જેટલા સમય સુધી રહ્યું, ત્યારે યોગ્ય સમયે એ અચાનક બે ભાગમાં વિભાજિત થયું.
તન્મધ્યે શિશુરેકશ્ચ શતકોટિરવિપ્રભઃ। ક્ષણં રોરૂયમાણશ્ચ સ્તનાન્ધઃ પીડિતઃ ક્ષુધા
એના મધ્યમાં એક બાળક હતો, જેની કાંતિ કરોડો સૂર્ય જેવી હતી, અને તે ક્ષણમાત્ર માટે ભૂખે દુઃખી થઈ રડતો હતો.
પિત્રા માત્રા પરિત્યક્તો જલમધ્યે નિરાશ્રયઃ। બ્રહ્માણ્ડાસંખ્યનાથો યો દદર્શોર્ધ્વમનાથવત્
પિતા-માતાએ ત્યજી દીધેલો, જળમધ્યે આશ્રય વિના, અનંત બ્રહ્માંડોના સ્વામી orphan જેવો ઉપર જોઈ રહ્યો હતો.
સ્થૂલાસ્થૂલતમઃ સોઽપિ નામ્ના દેવો મહાવિરાટ્। પરમા્ણુર્યથા સૂક્ષ્માત્પરઃ સ્થૂલાત્તથાપ્યસૌ
તે દેવ મહાવીરાટ નામે ઓળખાય છે, જે સ્થૂળ પણ છે અને અત્યંત સૂક્ષ્મ પણ છે; જેમ પરમાણુ સૂક્ષ્મથી પણ વધુ સૂક્ષ્મ છે, તેમ તે સ્થૂળથી પણ પર છે.
તેજસા ષોડશાંશોઽયં કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ। આધારઃ સર્વવિશ્વાનાં મહાવિષ્ણુશ્ચ પ્રાકૃતઃ
તેની તેજથી એ શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્માનું સોળમું અંશ છે; એ સર્વ વિશ્વનો આધાર છે અને પ્રાકૃત મહાવિષ્ણુ કહેવાય છે.
પ્રત્યેકં લોમકૂપેષુ વિશ્વાનિ નિખિલાનિ ચ। અસ્યાપિ તેષાં સંખ્યાં ચ કૃષ્ણો વક્તું નહિ ક્ષમઃ
તેના દરેક રોમકૂપમાં અનેક બ્રહ્માંડો છે; અને એ બ્રહ્માંડોની સંખ્યા શ્રીકૃષ્ણ પણ કહી શકે તેમ નથી.
સંખ્યા ચેદ્રજસામસ્તિ વિશ્વાનાં ન કદાચન। બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદીનાં તથા સંખ્યા ન વિદ્યતે
જેમ રજકણોની ગણતરી શક્ય નથી, તેમ બ્રહ્માંડોની પણ ગણતરી શક્ય નથી; એ જ રીતે, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવની સંખ્યા પણ અજ્ઞાત છે.
પ્રતિવિશ્વેષુ સન્ત્યેવં બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદયઃ। પાતાલાદ્ બ્રહ્મલોકાન્તં બ્રહ્માણ્ડં પરિકીર્તિતમ્
દરેક બ્રહ્માંડમાં આવા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ છે; પાતાળથી બ્રહ્મલોક સુધી જે વિસ્તરણ છે, તેને બ્રહ્માંડ કહે છે.
તત ઊર્ધ્વં ચ વૈકુણ્ઠો બ્રહ્માણ્ડાદ્ બહિરેવ સઃ। તત ઊર્ધ્વં ચ ગોલોકઃ પઞ્ચાશત્કોટિયોજનઃ
તેના ઉપર વૈકુંઠ છે, જે બ્રહ્માંડની બહાર સ્થિત છે; અને તેના પણ ઉપર, પચાસ કરોડ યોજન ઊંચે, ગોળોક છે.
નિત્યઃ સત્યસ્વરૂપશ્ચ યથા કૃષ્ણસ્તથાપ્યયમ્। સપ્તદ્વીપમિતા પૃધ્વી સપ્તસાગરસંયુતા
ગોળોક શાશ્વત છે અને સત્યરૂપ છે, જેમ કૃષ્ણ છે તેમ; પૃથ્વી સાત દ્વીપ અને સાત સાગરો સાથે માપવામાં આવે છે.