દૃષ્ટ્વા કૃષ્ણશ્ચ તત્ત્યાગં હાહાકારં ચકાર હ । શશાપ દેવીં દેવેશસ્તત્ક્ષણં ચ યથોચિતમ્
કૃષ્ણએ એ ત્યાગ જોઈને દુઃખથી હાહાકાર કર્યો; દેવોના દેવએ તરત જ દેવીને યોગ્ય રીતે શાપ આપ્યો.
યતોઽપત્યં ત્વયા ત્યક્તં કોપશીલે ચ નિષ્ઠુરે । ભવ ત્વમનપત્યાપિ ચાદ્યપ્રભૃતિ નિશ્ચિતમ્
હે ક્રોધી અને કઠોર, કારણ કે તું પોતાના બાળકને ત્યજી દીધું છે, આજથી તું નિશ્ચિતપણે નિસંતાન રહેશે.
યા યાસ્ત્વદંશરૂપાશ્ચ ભવિષ્યન્તિ સુરસ્ત્રિયઃ । અનપત્યાશ્ચ તાઃ સર્વાસ્ત્વત્સમા નિત્યયૌવનાઃ
જે-જે દેવીઓ તારા અંશરૂપે જન્મશે, એ બધીઅપણે જેવી નિસંતાન અને સદા યુવાન રહેશે.
એતસ્મિન્નન્તરે દેવી જિહ્વાગ્રાત્સહસા તતઃ । આવિર્બભૂવ કન્યૈકા શુક્લવર્ણા મનોહરા
એ સમયે, દેવીની જીભના ટોચેથી અચાનક એક સુંદર, શ્વેતવર્ણની કન્યા પ્રગટ થઈ.
શ્વેતવસ્ત્રપરીધાના વીણાપુસ્તકધારિણી । રત્નભૂષણભૂષાઢ્યા સર્વશાસ્ત્રાધિદેવતા
એ કન્યા સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલી, હાથમાં વીણા અને પુસ્તક ધરાવતી, રત્નોથી શોભાયમાન અને સર્વ શાસ્ત્રોની અધિષ્ઠાત્રી હતી.
અથ કાલાન્તરે સા ચ દ્વિધારૂપો બભૂવ હ । વામાર્ધાઙ્ગાચ્ચ કમલા દક્ષિણાર્ધાચ્ચ રાધિકા
પછી, સમય જતાં, એ કન્યાએ બે રૂપ ધારણ કર્યા: ડાબા ભાગમાંથી કમલા અને જમણા ભાગમાંથી રાધિકા ઉત્પન્ન થઈ.
એતસ્મિન્નન્તરે કૃષ્ણો દ્વિધારૂપો બભૂવ સઃ । દક્ષિણાર્ધશ્ચ દ્વિભુજો વામાર્ધશ્ચ ચતુર્ભુજઃ
એ જ સમયે કૃષ્ણે પણ દ્વિરૂપ ધારણ કર્યું: જમણો ભાગ દ્વિભુજ અને ડાબો ભાગ ચતુર્ભુજ હતો.
ઉવાચ વાણીં કૃષ્ણસ્તાં ત્વમસ્ય કામિની ભવ । અત્રૈવ માનિની રાધા તવ ભદ્રં ભવિષ્યતિ
કૃષ્ણે વાણીને કહ્યું: 'તુ એની પ્રિય બની જા; અહીં, માનવાળી રાધા, તારો કલ્યાણ થશે.'
એવં લક્ષ્મીં ચ પ્રદદૌ તુષ્ટો નારાયણાય ચ । સ જગામ ચ વૈકુણ્ઠં તાભ્યાં સાર્ધં જગત્પતિઃ
આ રીતે, પ્રસન્ન થઈ કૃષ્ણે લક્ષ્મીને નારાયણને આપી, અને જગતના સ્વામી એ બંને સાથે વૈકુંઠે ગયા.
અનપત્યે ચ તે દ્વે ચ જાતે રાધાંશસમ્ભવે । ભૂતા નારાયણાઙ્ગાચ્ચ પાર્ષદાશ્ચ ચતુર્ભુજાઃ
જ્યારે એ બે નિસંતાન થઈ અને રાધાના અંશથી જન્મ થયો, ત્યારે નારાયણના અંગમાંથી ચતુર્ભુજ પરિચારો ઉત્પન્ન થયા.
તેજસા વયસા રૂપગુણાભ્યાં ચ સમા હરેઃ । બભૂવુઃ કમલાઙ્ગાચ્ચ દાસીકોટ્યશ્ચ તત્સમાઃ
હરિ જેટલા તેજ, વય, રૂપ અને ગુણમાં સમાન એવા, કમલાથી અનગણિત દાસીઓ ઉત્પન્ન થઈ, જે કમલાની જેમ જ હતી.
અથ ગોલોકનાથસ્ય લોમ્નાં વિવરતો મુને । ભૂતાશ્ચાસંખ્યગોપાશ્ચ વયસા તેજસા સમાઃ
પછી, મુનિ, ગોલોકના સ્વામીના રોમકુપોમાંથી અસંખ્ય ગોપો જન્મ્યા, જે વય અને તેજમાં સમાન હતા.
રૂપેણ ચ ગુણેનૈવ બલેન વિક્રમેણ ચ । પ્રાણતુલ્યપ્રિયાઃ સર્વે બભૂવુઃ પાર્ષદા વિભોઃ
પ્રભુના બધા સહચરો રૂપ, ગુણ, બળ અને પરાક્રમમાં રાધા જેવી જ બની ગયા અને પ્રભુને પોતાના શ્વાસ જેટલા જ પ્રિય લાગવા લાગ્યા.
રાધાઙ્ગલોમકૂપેભ્યો બભૂવુર્ગોપકન્યકાઃ । રાધાતુલ્યાશ્ચ તાઃ સર્વા રાધાદાસ્યઃ પ્રિયંવદાઃ
રાધાના શરીરના રોમકૂપોમાંથી ગોપકન્યાઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને એ બધી રાધા જેવી જ હતી તથા રાધા જેવી મીઠી બોલતી હતી.
રત્નભૂષણભૂષાઢ્યાઃ શશ્વત્સુસ્થિરયૌવનાઃ । અનપત્યાશ્ચ તાઃ સર્વાઃ પુંસઃ શાપેન સન્તતમ્
એ બધી કન્યાઓ રત્નભૂષણોથી શોભાયમાન, હંમેશા યુવાન અને સ્થિર રહી, અને શાપના કારણે સંતાન વિના રહી.
એતસ્મિન્નન્તરે વિપ્ર સહસા કૃષ્ણદેવતા । આવિર્બભૂવ દુર્ગા સા વિષ્ણુમાયા સનાતની
એજ સમયે, હે બ્રાહ્મણ, અચાનક કૃષ્ણદેવી દુર્ગા, જે વિષ્ણુની શાશ્વત માયા છે, પ્રગટ થઈ.
દેવી નારાયણીશાના સર્વશક્તિસ્વરૂપિણી । બુદ્ધ્યધિષ્ઠાત્રી દેવી સા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
દેવી નારાયણી, સર્વશક્તિની સ્વામી, કૃષ્ણ પરમાત્માની બુદ્ધિરૂપે ત્યાં પ્રગટ થઈ.
દેવીનાં બીજરૂપા ચ મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી । પરિપૂર્ણતમા તેજઃસ્વરૂપા ત્રિગુણાત્મિકા
એ દેવી સર્વ દેવીઓનું બીજરૂપ, મૂળ પ્રકૃતિ અને ઈશ્વરી છે; પરિપૂર્ણ તેજસ્વી અને ત્રણ ગુણોથી યુક્ત છે.
તપ્તકાઞ્ચનવર્ણાભા કોટિસૂર્યસમપ્રભા । ઈષદ્ધાસ્યપ્રસન્નાસ્યા સહસ્રભુજસંયુતા
એના રંગે તપેલા સોનાની જેમ તેજ હતો, કરોડો સૂર્ય જેટલું તેજસ્વી, મુખ પર હળવું સ્મિત અને પ્રસન્નતા, તથા હજાર હાથોથી યુક્ત હતી.
નાનાશસ્ત્રાસ્ત્રનિકરં બિભ્રતી સા ત્રિલોચના । વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાના રત્નભૂષણભૂષિતા
એ ત્રિનેત્રાવાળી દેવી અનેક શસ્ત્ર-અસ્ત્રો ધારણ કરતી, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રો પહેરતી અને રત્નભૂષણોથી શોભાયમાન હતી.
યસ્યાશ્ચાંશાંશકલયા બભૂવુઃ સર્વયોષિતઃ । સર્વે વિશ્વસ્થિતા લોકા મોહિતાઃ સ્યુશ્ચ માયયા
એની માત્ર અંશના અંશથી જ સર્વ સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન થઈ; એની માયાથી સમગ્ર વિશ્વના લોકો મોહિત થાય છે.
સર્વૈશ્વર્યપ્રદાત્રી ચ કામિનાં ગૃહવાસિનામ્ । કૃષ્ણભક્તિપ્રદા યા ચ વૈષ્ણવાનાં ચ વૈષ્ણવી
એ દેવી ગૃહસ્થોને સર્વ ઐશ્વર્ય આપનારી, ઈચ્છાવાળાને કૃષ્ણભક્તિ આપનારી અને વૈષ્ણવોમાં વૈષ્ણવી છે.
મુમુક્ષૂણાં મોક્ષદાત્રી સુખિનાં સુખદાયિની । સ્વર્ગેષુ સ્વર્ગલક્ષ્મીશ્ચ ગૃહલક્ષ્યીર્ગૃહેષુ ચ
મુક્તિ ઇચ્છનારને મુક્તિ આપનારી, સુખી લોકોને સુખ આપનારી, સ્વર્ગમાં સ્વર્ગલક્ષ્મી અને ઘરમાં ગૃહલક્ષ્મી છે.
તપસ્વિષુ તપસ્યા ચ શ્રીરૂપા તુ નૃપેષુ ચ । યા વહ્નૌ દાહિકારૂપા પ્રભારૂપા ચ ભાસ્કરે
તપસ્વીઓમાં તપ, રાજાઓમાં શોભા, અગ્નિમાં દાહશક્તિ અને સૂર્યમાં તેજ એ જ છે.
શોભારૂપા ચ ચન્દ્રે ચ સા પદ્મેષુ ચ શોભના । સર્વશક્તિસ્વરૂપા યા શ્રીકૃષ્ણે પરમાત્મનિ
ચાંદ્રમાં શોભા, કમળોમાં મંગળતા, અને શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્મામાં સર્વશક્તિરૂપ એ જ છે.
યયા ચ શક્તિમાનાત્મા યયા ચ શક્તિમજ્જગત્ । યયા વિના જગત્સર્વં જીવન્મૃતમિવ સ્થિતમ્
એના દ્વારા આત્મા અને જગત શક્તિવાન બને છે; એ વિના આખું જગત જીવતું હોવા છતાં મરણસરખું છે.
યા ચ સંસારવૃક્ષસ્ય બીજરૂપા સનાતની । સ્થિતિરૂપા વૃદ્ધિરૂપા ફલરૂપા ચ નારદ
એ સનાતન દેવી સંસારરૂપી વૃક્ષનું બીજ, સ્થિરતા, વૃદ્ધિ અને ફળરૂપ છે, હે નારદ.
ક્ષુત્પિપાસાદયારૂપા નિદ્રા તન્દ્રા ક્ષમા મતિઃ । શાન્તિલજ્જાતુષ્ટિપુષ્ટિભ્રાન્તિકાન્ત્યાદિરૂપિણી
એ ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, આળસ, ક્ષમા, બુદ્ધિ, શાંતિ, લાજ, સંતોષ, પોષણ, ભ્રમ અને કાંતિરૂપે પ્રગટ થાય છે.
સા ચ સંસ્તૂય સર્વેશં તત્પુરઃ સમુવાસ હ । રત્નસિંહાસનં તસ્યૈ પ્રદદૌ રાધિકેશ્વરઃ
એ દેવી સર્વેશ્વરનું સ્તુતિ કરીને, પ્રભુની સામે રહી; રાધિકેશ્વરે એને રત્નસિંહાસન આપ્યું.
એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર સસ્ત્રીકશ્ચ ચતુર્મુખઃ । પદ્મનાભેર્નાભિપદ્માન્નિઃસસાર મહામુને
એ સમયે, હે મહામુનિ, સ્ત્રી સાથે ચતુર્મુખ બ્રહ્મા, પદ્મનાભના નાભિપદ્મમાંથી બહાર આવ્યા.