જજ્ઞે હિમવતઃ પત્ન્યાં લેભે પશુપતિં પતિમ્ । ગણેશશ્ચ સ્વયં કૃષ્ણઃ સ્કન્દો વિષ્ણુકલોદ્ભવઃ
હિમાલયની પત્નીમાંથી જન્મેલી, તેણે પશુપતિને પતિ તરીકે મેળવ્યા; ગણેશ પોતે જન્મ્યા અને સ્કંદ ભગવાન વિષ્ણુના અંશરૂપે પ્રગટ થયા.
બભૂવતુસ્તૌ તનયૌ પશ્ચાત્તસ્યાશ્ચ નારદ । લક્ષ્મીર્મઙ્ગલભૂપેન પ્રથમં પરિપૂજિતા
પછી એ બે તેના પુત્ર બન્યા, હે નારદ; સૌપ્રથમ લક્ષ્મીજીનું પૂજન મંગલભૂપે કર્યું.
ત્રિષુ લોકેષુ તત્પશ્ચાદ્દેવતામુનિમાનવૈઃ । સાવિત્રી ચાશ્વપતિના પ્રથમં પરિપૂજિતા
પછી ત્રણેય લોકમાં દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મનુષ્યો દ્વારા તેમનું પૂજન થયું; સાક્ષાત્ સાવિત્રીનું પણ સૌપ્રથમ ઘોડાના સ્વામી દ્વારા પૂજન થયું.
તત્પશ્ચાત્ત્રિષુ લોકેષુ દેવતામુનિપુઙ્ગવૈઃ । આદૌ સરસ્વતી દેવી બ્રહ્મણા પરિપૂજિતા
પછી ત્રણેય લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ દેવતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા, સૌપ્રથમ સરસ્વતી દેવીનું બ્રહ્માજીએ પૂજન કર્યું.
તત્પશ્ચાત્ત્રિષુ લોકેષુ દેવતામુનિપુઙ્ગવૈઃ । પ્રથમં પૂજિતા રાધા ગોલોકે રાસમણ્ડલે
પછી ત્રણેય લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ દેવતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા, ગોલોકમાં રાસમંડળમાં સૌપ્રથમ રાધાજીનું પૂજન થયું.
પૌર્ણમાસ્યાં કાર્તિકસ્ય કૃષ્ણેન પરમાત્મના । ગોપિકાભિશ્ચ ગોપૈશ્ચ બાલિકાભિશ્ચ બાલકૈઃ
કાર્તિક મહિનાની પૂર્ણિમાએ, પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણે ગોપીઓ, ગોપો, બાળિકાઓ અને બાળકો સાથે મળીને પૂજન કર્યું.
ગવાં ગણૈઃ સુરભ્યા ચ તત્પશ્ચાદાજ્ઞયા હરેઃ । તદા બ્રહ્માદિભિર્દેવૈર્મુનિભિઃ પરયા મુદા
પછી ગાયોના જૂથો અને સુરભી દ્વારા, અને પછી હરિની આજ્ઞાથી; ત્યારે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ તથા ઋષિઓએ પણ ખૂબ આનંદથી પૂજન કર્યું.
પુષ્પધૂપાદિભિર્ભક્ત્યા પૂજિતા વન્દિતા સદા । પૃથિવ્યાં પ્રથમં દેવી સુયજ્ઞેનૈવ પૂજિતા
પુષ્પ, ધૂપ અને અન્ય ઉપચારોથી, ભક્તિપૂર્વક હંમેશા પૂજાય અને વંદાય છે; પૃથ્વી પર સૌપ્રથમ સુયજ્ઞે દેવીનું પૂજન કર્યું.
શઙ્કરેણોપદિષ્ટેન પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે । ત્રિષુ લોકેષુ તત્પશ્ચાદાજ્ઞયા પરમાત્મનઃ
શંકરજીના ઉપદેશ પ્રમાણે, પવિત્ર ભારતભૂમિમાં; પછી ત્રણેય લોકમાં પરમાત્માની આજ્ઞાથી પૂજન થયું.
પુષ્પધૂપાદિભિર્ભક્ત્યા પૂજિતા મુનિભિઃ સદા । કલા યા યાઃ સમુદ્ભૂતા પૂજિતાસ્તાશ્ચ ભારતે
પુષ્પ, ધૂપ અને અન્ય ઉપચારોથી, ઋષિઓએ હંમેશા ભક્તિપૂર્વક પૂજન કર્યું; જે-જે કલાઓ પ્રગટ થઈ, તેમનું પણ ભારતભૂમિમાં પૂજન થયું.
પૂજિતા ગ્રામદેવ્યશ્ચ ગ્રામે ચ નગરે મુને । એવં તે કથિતં સર્વં પ્રકૃતેશ્ચરિતં શુભમ્
ગામ અને શહેરમાં ગામદેવીઓનું પણ પૂજન થયું, હે મુનિ; આ રીતે પ્રકૃતિના સર્વ શુભ ચરિત્રો તને કહ્યા.
યથાગમં લક્ષણં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
શાસ્ત્ર પ્રમાણે લક્ષણ પણ કહી દીધું; હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે?
પઞ્ચપ્રકૃતિતદ્ભર્તૃગણોત્પત્તિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ સમાસેન શ્રુતં સર્વં દેવીનાં ચરિતં પ્રભો । વિબોધનાય બોધસ્ય વ્યાસેન વક્તુમર્હસિ
નારદે પૂછ્યું: હે પ્રભુ, દેવીના સર્વ ચરિત્ર સંક્ષિપ્તમાં સાંભળ્યા; સમજણ માટે, હે વ્યાસ, હવે તું વધુ વિગતે સમજાવ.
સૃષ્ટેરાદ્યા સૃષ્ટિવિધૌ કથમાવિર્બભૂવ હ । કથં વા પઞ્ચધા ભૂતા વદ વેદવિદાંવર
સૃષ્ટિના આરંભે જે મૂળ શક્તિ પ્રગટ થઈ, એ કેવી રીતે પ્રગટ થઈ? અને એ પાંચ રૂપે કેવી રીતે વિભાજિત થઈ? હે શ્રેષ્ઠ વિદ્વાન, મને કહો.
ભૂતા યયાંશકલયા તયા ત્રિગુણયા ભવે । વ્યાસેન તાસાં ચરિતં શ્રોતુમિચ્છામિ સામ્પ્રતમ્
કઈ કલા કે ભાગથી, ત્રણ ગુણવાળી એ શક્તિએ જીવોની રચના કરી? હે વ્યાસ, હવે હું એ રૂપોના ચરિત્રો સાંભળવા ઇચ્છું છું.
તાસાં જન્માનુકથનં પૂજાધ્યાનવિધિં બુધ । સ્તોત્રં કવચમૈશ્વર્યં શૌર્યં વર્ણય મઙ્ગલમ્
એ તમામ રૂપોના જન્મક્રમ, પૂજા અને ધ્યાનની રીત, સ્તોત્ર, કવચ, ઐશ્વર્ય, શૌર્ય અને શુભતા વર્ણન કરો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ નિત્ય આત્મા નભો નિત્યં કાલો નિત્યો દિશો યથા । વિશ્વાનાં ગોલકં નિત્યં નિત્યો ગોલોક એવ ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: આત્મા શાશ્વત છે, આકાશ શાશ્વત છે, સમય શાશ્વત છે, દિશાઓ પણ શાશ્વત છે; સર્વ લોકમંડળ શાશ્વત છે અને ગોલોક પણ શાશ્વત છે.
તદેકદેશો વૈકુણ્ઠો નમ્રભાગાનુસારકઃ । તથૈવ પ્રકૃતિર્નિત્યા બ્રહ્મલીલા સનાતની
એમાંથી એક ભાગ વૈકુંઠ છે, જે વિનમ્ર ભાગને અનુસરે છે; એ જ રીતે પ્રકૃતિ પણ શાશ્વત છે અને બ્રહ્માની લીલા પણ સદા અવિનાશી છે.
યથાગ્નૌ દાહિકા ચન્દ્રે પદ્મે શોભા પ્રભા રવૌ । શશ્વદ્યુક્તા ન ભિન્ના સા તથા પ્રકૃતિરાત્મનિ
જેમ અગ્નિમાં દહનશક્તિ, ચાંદ્રમાં તેજ, કમળમાં સૌંદર્ય અને સૂર્યમાં પ્રકાશ હંમેશા જોડાયેલા હોય છે, એ રીતે પ્રકૃતિ પણ આત્માથી કદી અલગ પડતી નથી.
વિના સ્વર્ણં સ્વર્ણકારઃ કુણ્ડલં કર્તુમક્ષમઃ । વિના મૃદા ઘટં કર્તું કુલાલો હિ નહીશ્વરઃ
સોનાં વિના સોનાર કુંડળ બનાવી શકતો નથી, માટી વિના કુંભાર ઘડો ઘડી શકતો નથી.
ન હિ ક્ષમસ્તથાત્મા ચ સૃષ્ટિં સ્રષ્ટું તયા વિના । સર્વશક્તિસ્વરૂપા સા યયા ચ શક્તિમાન્સદા
એ જ રીતે, આત્મા પણ તેના વિના સર્જન કરી શકતો નથી; એ સર્વ શક્તિની સ્વરૂપા છે, જેના દ્વારા શક્તિશાળી હંમેશા શક્તિ પામે છે.
ઐશ્વર્યવચનઃ શશ્ચ ક્તિઃ પરાક્રમ એવ ચ । તત્સ્વરૂપા તયોર્દાત્રી સા શક્તિઃ પરિકીર્તિતા
રાજપદ, બળ અને પરાક્રમ—આ બધાની મૂળભૂત શક્તિ અને બંનેને આપનાર, એ જ શક્તિ કહેવાય છે.
જ્ઞાનં સમૃદ્ધિઃ સમ્પત્તિર્યશશ્ચૈવ બલં ભગઃ । તેન શક્તિર્ભગવતી ભગરૂપા ચ સા સદા
જ્ઞાન, સમૃદ્ધિ, સંપત્તિ, યશ, બળ અને ભાગ્ય—આ બધાથી શક્તિ ભગવાન છે અને હંમેશા ભાગ્યરૂપે પ્રગટ થાય છે.
તયા યુક્તઃ સદાત્મા ચ ભગવાંસ્તેન કથ્યતે । સ ચ સ્વેચ્છામયો દેવઃ સાકારશ્ચ નિરાકૃતિઃ
જે આત્મા હંમેશા તેની સાથે જોડાયેલો છે, તે ભગવાન કહેવાય છે; એ દેવ પોતાની ઇચ્છાથી, રૂપવાળો અને નિરૂપ પણ છે.
તેજોરૂપં નિરાકારં ધ્યાયન્તે યોગિનઃ સદા । વદન્તિ ચ પરં બ્રહ્મ પરમાનન્દમીશ્વરમ્
યોગીઓ હંમેશા તેજરૂપ નિરૂપ પર ધ્યાન ધરે છે; તેઓ તેને પરબ્રહ્મ, પરમ આનંદ અને ઈશ્વર કહે છે.
અદૃશ્યં સર્વદ્રષ્ટારં સર્વજ્ઞં સર્વકારણમ્ । સર્વદં સર્વરૂપં તં વૈષ્ણવાસ્તન્ન મન્વતે
જે અદૃશ્ય છે, સર્વેને જોનાર છે, સર્વજ્ઞ છે, સર્વનું કારણ છે, બધું આપનાર છે અને સર્વરૂપ છે—એવા પરમાત્માને વૈષ્ણવો સ્વીકારતા નથી.
વદન્તિ ચૈવ તે કસ્ય તેજસ્તેજસ્વિના વિના । તેજોમણ્ડલમધ્યસ્થં બ્રહ્મ તેજસ્વિનં પરમ્
તેઓ પૂછે છે: તેજ વિના તેજસ્વી કોણ? પ્રકાશમંડળના મધ્યમાં પરમ તેજસ્વી બ્રહ્મા છે.
સ્વેચ્છામયં સર્વરૂપં સર્વકારણકારણમ્ । અતીવ સુન્દરં રૂપં બિભ્રતં સુમનોહરમ્
જે પોતાની ઇચ્છાથી, સર્વરૂપ, સર્વકારણનું કારણ અને અત્યંત સુંદર તથા મનોહર રૂપ ધારણ કરે છે.
કિશોરવયસં શાન્તં સર્વકાન્તં પરાત્પરમ્ । નવીનનીરદાભાસધામૈકં શ્યામવિગ્રહમ્
યૌવનાવસ્થાવાળો, શાંત, સર્વેને પ્રિય, સર્વોપરી, નવાં મેઘ જેવો શ્યામ રૂપ ધરાવનાર.
શરન્મધ્યાહ્નપદ્મૌઘશોભામોચનલોચનમ્ । મુક્તાચ્છવિવિનિન્દ્યૈકદન્તપંક્તિમનોરમમ્
જ dessen આંખો શરદના મધ્યાહ્નના કમળોથી પણ વધુ સુંદર છે, અને એક પંક્તિમાં દાંત છે જે મુક્તા કરતાં પણ મનમોહક છે.