યોષિતામવમાનેન પ્રકૃતેશ્ચ પરાભવઃ । બ્રાહ્મણી પૂજિતા યેન પતિપુત્રવતી સતી
સ્ત્રીઓનું અપમાન કરવાથી પ્રકૃતિનો અપમાન થાય છે; જે બ્રાહ્મણીનું સન્માન થાય છે, તે પતિ અને પુત્રવાળી સતી બને છે.
પ્રકૃતિઃ પૂજિતા તેન વસ્ત્રાલઙ્કારચન્દનૈઃ । કુમારી ચાષ્ટવર્ષીયા વસ્ત્રાલઙ્કારચન્દનૈઃ
જે પ્રકૃતિનું વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ચંદનથી પૂજન કરે છે, તે આઠ વર્ષની કુમારીનું પણ એ રીતે પૂજન કરે છે.
પૂજિતા યેન વિપ્રસ્ય પ્રકૃતિસ્તેન પૂજિતા । સર્વાઃ પ્રકૃતિસમ્ભૂતા ઉત્તમાધમમધ્યમાઃ
જે બ્રાહ્મણ કુમારીનું પૂજન કરે છે, તે પ્રકૃતિનું પૂજન કરે છે; સર્વ સ્ત્રીઓ, શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચ, બધું પ્રકૃતિમાંથી જન્મે છે.
સત્ત્વાંશાશ્ચોત્તમા જ્ઞેયાઃ સુશીલાશ્ચ પતિવ્રતાઃ । મધ્યમા રજસશ્ચાંશાસ્તાશ્ચ ભોગ્યાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
સત્ત્વગુણના અંશથી ઉત્પન્ન થયેલ શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ સુશીલ અને પતિવ્રતા હોય છે; મધ્યમ સ્ત્રીઓ રજોગુણથી જન્મેલી અને ભોગ માટે કહેવાય છે.
સુખસમ્ભોગવશ્યાશ્ચ સ્વકાર્યે તત્પરાઃ સદા । અધમાસ્તમસશ્ચાંશા અજ્ઞાતકુલસમ્ભવાઃ
એ હંમેશાં સુખ અને ભોગ માટે આતુર અને પોતાના કામમાં તત્પર રહે છે; નીચ સ્ત્રીઓ તમોગુણથી જન્મેલી અને અજ્ઞાત કુળની હોય છે.
દુર્મુખાઃ કુલહા ધૂર્તાઃ સ્વતન્ત્રાઃ કલહપ્રિયાઃ । પૃથિવ્યાં કુલટા યાશ્ચ સ્વર્ગે ચાપ્સરસાં ગણાઃ
એ દુર્ભાષી, કુળનાશક, ચાલાક, સ્વતંત્ર અને ઝઘડાળુ હોય છે; પૃથ્વી પર એ કુળટા કહેવાય છે અને સ્વર્ગમાં અપ્સરાઓના સમૂહ તરીકે ઓળખાય છે.
પ્રકૃતેસ્તમસશ્ચાંશાઃ પુંશ્ચલ્યઃ પરિકીર્તિતાઃ । એવં નિગદિતં સર્વં પ્રકૃતે રૂપવર્ણનમ્
પ્રકૃતિના તમોગુણના અંશથી આવી સ્ત્રીઓ પુંશ્ચલી કહેવાય છે; આ રીતે પ્રકૃતિના રૂપો અને વર્ણનો વર્ણન થયું છે.
તાઃ સર્વાઃ પૂજિતાઃ પૃથ્વ્યાં પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે । પૂજિતા સુરથેનાદૌ દુર્ગા દુર્ગાર્તિનાશિની
આ બધી સ્ત્રીઓ પૃથ્વી પર અને ભારતના પવિત્ર ક્ષેત્રોમાં પૂજાય છે; શરૂઆતમાં સુરથએ દુર્ગાનું, દુઃખ દૂર કરનારાનું પૂજન કર્યું હતું.
તતઃ શ્રીરામચન્દ્રેણ રાવણસ્ય વધાર્થિના । તત્પશ્ચાજ્જગતાં માતા ત્રિષુ લોકેષુ પૂજિતા
પછી શ્રીરામચંદ્રએ, રાવણના વિનાશ માટે, અને ત્યારબાદ ત્રણેય લોકમાં જગતની માતાનું પૂજન થયું.
જાતાઽઽદૌ દક્ષકન્યા યા નિહત્ય દૈત્યદાનવાન્ । તતો દેહં પરિત્યજ્ય યજ્ઞે ભર્તુશ્ચ નિન્દયા
પ્રથમ તે દક્ષની પુત્રી તરીકે જન્મી, જેણે દૈત્ય અને દાનવોનો નાશ કર્યો; પછી યજ્ઞમાં પતિના અપમાનથી પોતાનું શરીર ત્યાગ્યું.
જજ્ઞે હિમવતઃ પત્ન્યાં લેભે પશુપતિં પતિમ્ । ગણેશશ્ચ સ્વયં કૃષ્ણઃ સ્કન્દો વિષ્ણુકલોદ્ભવઃ
હિમાલયની પત્નીમાંથી જન્મેલી, તેણે પશુપતિને પતિ તરીકે મેળવ્યા; ગણેશ પોતે જન્મ્યા અને સ્કંદ ભગવાન વિષ્ણુના અંશરૂપે પ્રગટ થયા.
બભૂવતુસ્તૌ તનયૌ પશ્ચાત્તસ્યાશ્ચ નારદ । લક્ષ્મીર્મઙ્ગલભૂપેન પ્રથમં પરિપૂજિતા
પછી એ બે તેના પુત્ર બન્યા, હે નારદ; સૌપ્રથમ લક્ષ્મીજીનું પૂજન મંગલભૂપે કર્યું.
ત્રિષુ લોકેષુ તત્પશ્ચાદ્દેવતામુનિમાનવૈઃ । સાવિત્રી ચાશ્વપતિના પ્રથમં પરિપૂજિતા
પછી ત્રણેય લોકમાં દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મનુષ્યો દ્વારા તેમનું પૂજન થયું; સાક્ષાત્ સાવિત્રીનું પણ સૌપ્રથમ ઘોડાના સ્વામી દ્વારા પૂજન થયું.
તત્પશ્ચાત્ત્રિષુ લોકેષુ દેવતામુનિપુઙ્ગવૈઃ । આદૌ સરસ્વતી દેવી બ્રહ્મણા પરિપૂજિતા
પછી ત્રણેય લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ દેવતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા, સૌપ્રથમ સરસ્વતી દેવીનું બ્રહ્માજીએ પૂજન કર્યું.
તત્પશ્ચાત્ત્રિષુ લોકેષુ દેવતામુનિપુઙ્ગવૈઃ । પ્રથમં પૂજિતા રાધા ગોલોકે રાસમણ્ડલે
પછી ત્રણેય લોકમાં સર્વશ્રેષ્ઠ દેવતાઓ અને ઋષિઓ દ્વારા, ગોલોકમાં રાસમંડળમાં સૌપ્રથમ રાધાજીનું પૂજન થયું.
પૌર્ણમાસ્યાં કાર્તિકસ્ય કૃષ્ણેન પરમાત્મના । ગોપિકાભિશ્ચ ગોપૈશ્ચ બાલિકાભિશ્ચ બાલકૈઃ
કાર્તિક મહિનાની પૂર્ણિમાએ, પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણે ગોપીઓ, ગોપો, બાળિકાઓ અને બાળકો સાથે મળીને પૂજન કર્યું.
ગવાં ગણૈઃ સુરભ્યા ચ તત્પશ્ચાદાજ્ઞયા હરેઃ । તદા બ્રહ્માદિભિર્દેવૈર્મુનિભિઃ પરયા મુદા
પછી ગાયોના જૂથો અને સુરભી દ્વારા, અને પછી હરિની આજ્ઞાથી; ત્યારે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ તથા ઋષિઓએ પણ ખૂબ આનંદથી પૂજન કર્યું.
પુષ્પધૂપાદિભિર્ભક્ત્યા પૂજિતા વન્દિતા સદા । પૃથિવ્યાં પ્રથમં દેવી સુયજ્ઞેનૈવ પૂજિતા
પુષ્પ, ધૂપ અને અન્ય ઉપચારોથી, ભક્તિપૂર્વક હંમેશા પૂજાય અને વંદાય છે; પૃથ્વી પર સૌપ્રથમ સુયજ્ઞે દેવીનું પૂજન કર્યું.
શઙ્કરેણોપદિષ્ટેન પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે । ત્રિષુ લોકેષુ તત્પશ્ચાદાજ્ઞયા પરમાત્મનઃ
શંકરજીના ઉપદેશ પ્રમાણે, પવિત્ર ભારતભૂમિમાં; પછી ત્રણેય લોકમાં પરમાત્માની આજ્ઞાથી પૂજન થયું.
પુષ્પધૂપાદિભિર્ભક્ત્યા પૂજિતા મુનિભિઃ સદા । કલા યા યાઃ સમુદ્ભૂતા પૂજિતાસ્તાશ્ચ ભારતે
પુષ્પ, ધૂપ અને અન્ય ઉપચારોથી, ઋષિઓએ હંમેશા ભક્તિપૂર્વક પૂજન કર્યું; જે-જે કલાઓ પ્રગટ થઈ, તેમનું પણ ભારતભૂમિમાં પૂજન થયું.
પૂજિતા ગ્રામદેવ્યશ્ચ ગ્રામે ચ નગરે મુને । એવં તે કથિતં સર્વં પ્રકૃતેશ્ચરિતં શુભમ્
ગામ અને શહેરમાં ગામદેવીઓનું પણ પૂજન થયું, હે મુનિ; આ રીતે પ્રકૃતિના સર્વ શુભ ચરિત્રો તને કહ્યા.
યથાગમં લક્ષણં ચ કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
શાસ્ત્ર પ્રમાણે લક્ષણ પણ કહી દીધું; હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે?
પઞ્ચપ્રકૃતિતદ્ભર્તૃગણોત્પત્તિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ સમાસેન શ્રુતં સર્વં દેવીનાં ચરિતં પ્રભો । વિબોધનાય બોધસ્ય વ્યાસેન વક્તુમર્હસિ
નારદે પૂછ્યું: હે પ્રભુ, દેવીના સર્વ ચરિત્ર સંક્ષિપ્તમાં સાંભળ્યા; સમજણ માટે, હે વ્યાસ, હવે તું વધુ વિગતે સમજાવ.
સૃષ્ટેરાદ્યા સૃષ્ટિવિધૌ કથમાવિર્બભૂવ હ । કથં વા પઞ્ચધા ભૂતા વદ વેદવિદાંવર
સૃષ્ટિના આરંભે જે મૂળ શક્તિ પ્રગટ થઈ, એ કેવી રીતે પ્રગટ થઈ? અને એ પાંચ રૂપે કેવી રીતે વિભાજિત થઈ? હે શ્રેષ્ઠ વિદ્વાન, મને કહો.
ભૂતા યયાંશકલયા તયા ત્રિગુણયા ભવે । વ્યાસેન તાસાં ચરિતં શ્રોતુમિચ્છામિ સામ્પ્રતમ્
કઈ કલા કે ભાગથી, ત્રણ ગુણવાળી એ શક્તિએ જીવોની રચના કરી? હે વ્યાસ, હવે હું એ રૂપોના ચરિત્રો સાંભળવા ઇચ્છું છું.
તાસાં જન્માનુકથનં પૂજાધ્યાનવિધિં બુધ । સ્તોત્રં કવચમૈશ્વર્યં શૌર્યં વર્ણય મઙ્ગલમ્
એ તમામ રૂપોના જન્મક્રમ, પૂજા અને ધ્યાનની રીત, સ્તોત્ર, કવચ, ઐશ્વર્ય, શૌર્ય અને શુભતા વર્ણન કરો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ નિત્ય આત્મા નભો નિત્યં કાલો નિત્યો દિશો યથા । વિશ્વાનાં ગોલકં નિત્યં નિત્યો ગોલોક એવ ચ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: આત્મા શાશ્વત છે, આકાશ શાશ્વત છે, સમય શાશ્વત છે, દિશાઓ પણ શાશ્વત છે; સર્વ લોકમંડળ શાશ્વત છે અને ગોલોક પણ શાશ્વત છે.
તદેકદેશો વૈકુણ્ઠો નમ્રભાગાનુસારકઃ । તથૈવ પ્રકૃતિર્નિત્યા બ્રહ્મલીલા સનાતની
એમાંથી એક ભાગ વૈકુંઠ છે, જે વિનમ્ર ભાગને અનુસરે છે; એ જ રીતે પ્રકૃતિ પણ શાશ્વત છે અને બ્રહ્માની લીલા પણ સદા અવિનાશી છે.
યથાગ્નૌ દાહિકા ચન્દ્રે પદ્મે શોભા પ્રભા રવૌ । શશ્વદ્યુક્તા ન ભિન્ના સા તથા પ્રકૃતિરાત્મનિ
જેમ અગ્નિમાં દહનશક્તિ, ચાંદ્રમાં તેજ, કમળમાં સૌંદર્ય અને સૂર્યમાં પ્રકાશ હંમેશા જોડાયેલા હોય છે, એ રીતે પ્રકૃતિ પણ આત્માથી કદી અલગ પડતી નથી.
વિના સ્વર્ણં સ્વર્ણકારઃ કુણ્ડલં કર્તુમક્ષમઃ । વિના મૃદા ઘટં કર્તું કુલાલો હિ નહીશ્વરઃ
સોનાં વિના સોનાર કુંડળ બનાવી શકતો નથી, માટી વિના કુંભાર ઘડો ઘડી શકતો નથી.