માતા ચતુર્ણાં વર્ણાનાં વેદાઙ્ગાનાં ચ છન્દસામ્ । સન્ધ્યાવન્દનમન્ત્રાણાં તન્ત્રાણાં ચ વિચક્ષણા
એ ચાર વર્ણ, વેદાંગ, છંદ, સંધ્યાવંદનના મંત્ર અને તંત્રની માતા છે; સર્વેમાં જ્ઞાની છે.
દ્વિજાતિજાતિરૂપા ચ જપરૂપા તપસ્વિની । બ્રહ્મણ્યતેજોરૂપા ચ સર્વસંસ્કારરૂપિણી
દ્વિજાતિનું સ્વરૂપ, જપનું સ્વરૂપ અને તપસ્વી છે; બ્રાહ્મણત્વ અને તેજનું સ્વરૂપ છે, અને સર્વ સંસ્કારનું સ્વરૂપ છે.
પવિત્રરૂપા સાવિત્રી ગાયત્રી બ્રહ્મણઃ પ્રિયા । તીર્થાનિ યસ્યાઃ સંસ્પર્શં વાઞ્છન્તિ હ્યાત્મશુદ્ધયે
પવિત્ર સ્વરૂપ ધરાવતી સાવિત્રી, ગાયત્રી છે, જે બ્રહ્માને ખૂબ જ પ્રિય છે. તીર્થો પણ તેની સ્પર્શની ઇચ્છા કરે છે, કારણ કે એથી આત્માની શુદ્ધિ થાય છે.
શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશા શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપિણી । પરમાનન્દરૂપા ચ પરમા ચ સનાતની
તે શુદ્ધ સ્ફટિક જેવી તેજસ્વી છે, શુદ્ધ સત્વનું સ્વરૂપ છે. તે પરમ આનંદથી ભરપૂર, સર્વોચ્ચ અને સદાય રહેતી છે.
પરબ્રહ્મસ્વરૂપા ચ નિર્વાણપદદાયિની । બ્રહ્મતેજોમયી શક્તિસ્તદધિષ્ઠાતૃદેવતા
તે પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, મુક્તિ આપનાર છે. તે બ્રહ્મના તેજથી બનેલી શક્તિ છે અને એ શક્તિની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે.
યત્પાદરજસા પૂતં જગત્સર્વં ચ નારદ । દેવી ચતુર્થી કથિતા પઞ્ચમીં વર્ણયામિ તે
નારદ, તેની પગની ધૂળથી આખું જગત પવિત્ર થાય છે. આ દેવીની ચોથી રૂપ છે, હવે હું તને પાંચમીનું વર્ણન કરું છું.
પઞ્ચપ્રાણાધિદેવી યા પઞ્ચપ્રાણસ્વરૂપિણી । પ્રાણાધિકપ્રિયતમા સર્વાભ્યઃ સુન્દરી પરા
પાંચ પ્રાણોની અધિષ્ઠાત્રી, પાંચ પ્રાણોનું સ્વરૂપ ધરાવતી, પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને સૌથી સુંદર છે.
સર્વયુક્તા ચ સૌભાગ્યમાનિની ગૌરવાન્વિતા । વામાઙ્ગાર્ધસ્વરૂપા ચ ગુણેન તેજસા સમા
તે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, સોભાગ્યવતી અને ગૌરવથી ભરપૂર છે. તે વામ અંગનો અર્ધ ભાગ છે, ગુણ અને તેજમાં સમાન છે.
પરાવરા સારભૂતા પરમાદ્યા સનાતની । પરમાનન્દરૂપા ચ ધન્યા માન્યા ચ પૂજિતા
તે પર અને અપર બંને છે, સારરૂપ છે, સર્વોચ્ચ અને સદાય રહેતી છે. તે પરમ આનંદથી ભરપૂર, ધન્ય, માન્ય અને પૂજ્ય છે.
રાસક્રીડાધિદેવી શ્રીકૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ । રાસમણ્ડલસમ્ભૂતા રાસમણ્ડલમણ્ડિતા
તે રાસક્રીડાની અધિષ્ઠાત્રી છે, શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્માની. રાસમંડળમાં જન્મેલી અને રાસમંડળથી સજ્જ છે.
રાસેશ્વરી સુરસિકા રાસાવાસનિવાસિની । ગોલોકવાસિની દેવી ગોપીવેષવિધાયિકા
તે રાસની સ્વામિની છે, દૈવી રમણમાં આનંદ પામે છે, રાસના નિવાસમાં રહે છે. તે ગોલોકમાં વસતી દેવી છે અને ગોપી સ્વરૂપ આપે છે.
પરમાહ્લાદરૂપા ચ સન્તોષહર્ષરૂપિણી । નિર્ગુણા ચ નિરાકારા નિર્લિપ્તાઽઽત્મસ્વરૂપિણી
તે પરમ આનંદનું સ્વરૂપ છે, સંતોષ અને હર્ષથી ભરપૂર છે. તે નિર્ગુણ, નિરાકાર, નિર્લિપ્ત અને આત્મા સ્વરૂપ છે.
નિરીહા નિરહઙ્કારા ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહા । વેદાનુસારિધ્યાનેન વિજ્ઞાતા મા વિચક્ષણૈઃ
તે નિરિહ, નિરહંકાર અને ભક્તો પર કૃપા રૂપ છે. તે માત્ર વેદાનુસાર ધ્યાનથી જ જાણી શકાય છે, બુદ્ધિશાળી લોકો તેને જાણી શકતા નથી.
દૃષ્ટિદૃષ્ટા ન સા ચેશૈઃ સુરેન્દ્રૈર્મુનિપુઙ્ગવૈઃ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકધરા નાનાલઙ્કારભૂષિતા
તે દૃષ્ટિથી જ જોવાય છે, ઇન્દ્રિયો, દેવોના સ્વામી કે મહાન ઋષિઓથી નહિ. તે અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રો પહેરે છે અને અનેક આભૂષણોથી સજ્જ છે.
કોટિચન્દ્રપ્રભા પુષ્ટસર્વશ્રીયુક્તવિગ્રહા । શ્રીકૃષ્ણભક્તિદાસ્યૈકકરા ચ સર્વસમ્પદામ્
તેના સ્વરૂપમાં કરોડ ચંદ્રોની પ્રકાશ અને સર્વ સૃષ્ટિની સંપત્તિ છે. તે પોતાના હાથે શ્રીકૃષ્ણની ભક્તિ સેવા અને સર્વ સંપત્તિઓ ધરાવે છે.
અવતારે ચ વારાહે વૃષભાનુસુતા ચ યા । યત્પાદપદ્મસંસ્પર્શાત્પવિત્રા ચ વસુન્ધરા
વારા અવતારમાં તે વૃષભાનુની પુત્રી છે. તેના કમળ જેવા પગના સ્પર્શથી ધરતી પવિત્ર બની જાય છે.
બ્રહ્માદિભિરદૃષ્ટા યા સર્વૈર્દૃષ્ટા ચ ભારતે । સ્ત્રીરત્નસારસમ્ભૂતા કૃષ્ણવક્ષઃસ્થલે સ્થિતા
તે બ્રહ્મા અને અન્ય લોકો માટે અદૃશ્ય છે, પણ ભારતમાં સૌ તેને જોઈ શકે છે. સ્ત્રી રત્નોના સારથી જન્મેલી, તે કૃષ્ણના વક્ષસ્થળ પર રહે છે.
યથામ્બરે નવઘને લોલા સૌદામની મુને । ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ પ્રતપ્તં બ્રહ્મણા પુરા
મુનિ, જેમ આકાશમાં નવા વાદળોમાં વીજળી રમતી હોય છે, તેમ પૂર્વે બ્રહ્માએ સાઠ હજાર વર્ષ સુધી તપ કર્યું હતું.
યત્પાદપદ્મનખરદૃષ્ટયે ચાત્મશુદ્ધયે । ન ચ દૃષ્ટં ચ સ્વપ્નેઽપિ પ્રત્યક્ષસ્યાપિ કા કથા
તેના કમળ જેવા પગના નખ જોવા અને આત્માની શુદ્ધિ માટે—even સ્વપ્નમાં પણ તેને જોઈ શક્યા નહીં, તો સીધી દૃષ્ટિની તો વાત જ શું!
તેનૈવ તપસા દૃષ્ટા ભુવિ વૃન્દાવને વને । કથિતા પઞ્ચમી દેવી સા રાધા ચ પ્રકીર્તિતા
એ જ તપથી તે ધરતી પર, વ્રંદાવનના વનમાં દેખાઈ. આ દેવીની પાંચમી રૂપ છે, જે રાધા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
અંશરૂપાઃ કલારૂપાઃ કલાંશાંશાંશસમ્ભવાઃ । પ્રકૃતેઃ પ્રતિવિશ્વેષુ દેવ્યશ્ચ સર્વયોષિતઃ
પ્રકૃતિમાંથી જન્મેલી, સર્વ દેવીઓ અને સર્વ સ્ત્રીઓ વિશ્વમાં ભાગ, ભાગના ભાગ અને ભાગના ભાગના ભાગ રૂપે છે.
પરિપૂર્ણતમાઃ પઞ્ચ વિદ્યાદેવ્યઃ પ્રકીર્તિતાઃ । યા યાઃ પ્રધાનાંશરૂપા વર્ણયામિ નિશામય
પાંચ વિદ્યા દેવીઓ સૌથી પૂર્ણ ગણાય છે; હું મુખ્ય ભાગરૂપાઓનું વર્ણન કરું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
પ્રધાનાંશસ્વરૂપા સા ગઙ્ગા ભુવનપાવની । વિષ્ણુવિગ્રહસમ્ભૂતા દ્રવરૂપા સનાતની
મુખ્ય ભાગરૂપા ગંગા છે, જે વિશ્વને પવિત્ર કરે છે, વિષ્ણુના અંગમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, સદાય પ્રવાહી અને શાશ્વત છે.
પાપિપાપેધ્મદાહાય જ્વલદગ્નિસ્વરૂપિણી । સુખસ્પર્શા સ્નાનપાનૈર્નિર્વાણપદદાયિની
પાપ અને દુષ્ટતાના ઇંધણને દહન કરવા માટે તે જ્વલંત અગ્નિરૂપે છે; સ્પર્શે સુખદ, સ્નાન અને પાનથી મુક્તિ આપે છે.
ગોલોકસ્થાનપ્રસ્થાનસુખસોપાનરૂપિણી । પવિત્રરૂપા તીર્થાનાં સરિતાં ચ પરાવરા
ગોલોકમાં જવા અને આવવાનો સુખદ સોપાનરૂપે છે; પવિત્ર સ્વરૂપ ધરાવે છે, તીર્થો અને નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે.
શમ્ભુમૌલિજટામેરુમુક્તાપંક્તિસ્વરૂપિણી । તપઃસમ્પાદિની સદ્યો ભારતેષુ તપસ્વિનામ્
શંભુના જટામાં મેરુ જેવી મુક્તાઓની પંક્તિરૂપે છે; ભારતના તપસ્વીઓ માટે તપનો ફળ તરત આપે છે.
ચન્દ્રપદ્મક્ષીરનિભા શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપિણી । નિર્મલા નિરહઙ્કારા સાધ્વી નારાયણપ્રિયા
ચંદ્ર, કમળ અને દૂધ જેવી દેખાવ ધરાવે છે, શુદ્ધ સત્વરૂપ છે; નિર્મળ, નિઃઅહંકાર, સતી અને નારાયણને પ્રિય છે.
પ્રધાનાંશસ્વરૂપા ચ તુલસી વિષ્ણુકામિની । વિષ્ણુભૂષણરૂપા ચ વિષ્ણુપાદસ્થિતા સતી
મુખ્ય ભાગરૂપા તુલસી છે, જે વિષ્ણુને પ્રિય છે; વિષ્ણુની શોભા છે અને તેના પગ પાસે સ્થિર રહે છે.
તપઃસંકલ્પપૂજાદિસઙ્ઘસમ્પાદિની મુને । સારભૂતા ચ પુષ્પાણાં પવિત્રા પુણ્યદા સદા
મુનિ, તે તપ, સંકલ્પ, પૂજા વગેરેની સભાઓ પૂર્ણ કરે છે; ફૂલોની સાર છે, હંમેશા પવિત્ર અને પુણ્ય આપનાર છે.
દર્શનસ્પર્શનાભ્યાં ચ સદ્યો નિર્વાણદાયિની । કલૌ કલુષશુષ્કેધ્મદહનાયાગ્નિરૂપિણી
તેના દર્શન અને સ્પર્શથી તરત મુક્તિ મળે છે; કળિયુગમાં પાપના સુકાં ઇંધણને દહન કરવા માટે અગ્નિરૂપે છે.