વાણિજ્યરૂપા વણિજાં પાપિનાં કલહાઙ્કુરા । દયારૂપા ચ કથિતા વેદોક્તા સર્વસમ્મતા
વાણિજોમાં એ વેપારનું સ્વરૂપ છે, પાપીઓમાં ઝઘડાનું મૂળ છે; એ દયા છે, જે વેદોમાં કહી છે અને સર્વે સ્વીકારે છે.
સર્વપૂજ્યા સર્વવન્દ્યા ચાન્યાં મત્તો નિશામય । વાગ્બુદ્ધિવિદ્યાજ્ઞાનાધિષ્ઠાત્રી ચ પરમાત્મનઃ
સર્વે માટે પૂજનીય અને વંદનીય છે; હવે મારી પાસેથી બીજી વિશે સાંભળો: એ, જે પરમાત્મા માટે વાણી, બુદ્ધિ, વિદ્યા અને જ્ઞાનનું અધિષ્ઠાન કરે છે.
સર્વવિદ્યાસ્વરૂપા યા સા ચ દેવી સરસ્વતી । સા બુદ્ધિઃ કવિતા મેધા પ્રતિભા સ્મૃતિદા નૃણામ્
સર્વ વિદ્યા નું સ્વરૂપ, એ દેવી સરસ્વતી છે; એ બુદ્ધિ, કવિતા, ચતુરાઈ, પ્રેરણા અને મનુષ્યોને સ્મૃતિ આપનારી છે.
નાનાપ્રકારસિદ્ધાન્તભેદાર્થકલના મતા । વ્યાખ્યાબોધસ્વરૂપા ચ સર્વસન્દેહભઞ્જિની
વિવિધ સિદ્ધાંતો અને તેમનાં ભેદ સમજવાની શક્તિ તરીકે માનવામાં આવે છે; એ સમજાવાની અને જ્ઞાન આપવાની મૂળ છે, અને સર્વ સંદેહો દૂર કરતી છે.
વિચારકારિણી ગ્રન્થકારિણી શક્તિરૂપિણી । સ્વરસઙ્ગીતસન્ધાનતાલકારણરૂપિણી
એ વિચાર કરાવનારી, ગ્રંથ રચનારી, શક્તિનું સ્વરૂપ છે; સ્વર, સંગીત, રચના અને તાલનું સ્વરૂપ છે.
વિષયજ્ઞાનવાગ્રૂપા પ્રતિવિશ્વોપજીવિની । વ્યાખ્યાવાદકરી શાન્તા વીણાપુસ્તકધારિણી
વિષયનું જ્ઞાન, વાણી અને સમજણનું સ્વરૂપ છે, સમગ્ર વિશ્વને જાળવે છે; એ સમજાવા અને ચર્ચા કરાવે છે, શાંતિમય છે અને વીણા તથા પુસ્તક ધારણ કરે છે.
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ચ સુશીલા શ્રીહરિપ્રિયા । હિમચન્દનકુન્દેન્દુકુમુદામ્ભોજસન્નિભા
શુદ્ધ સત્વથી બનેલી, સારા સ્વભાવવાળી, શ્રીહરીને પ્રિય છે; એ હિમ, ચંદન, કુન્દ, ચાંદ, કમળ અને જળકમળ જેવી છે.
યજન્તી પરમાત્માનં શ્રીકૃષ્ણં રત્નમાલયા । તપઃસ્વરૂપા તપસાં ફલદાત્રી તપસ્વિનામ્
એ રત્નમાળા ધારણ કરી પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણની પૂજા કરે છે; તપસ્વી માટે તપનું સ્વરૂપ છે અને તપના ફળ આપનારી છે.
સિદ્ધિવિદ્યાસ્વરૂપા ચ સર્વસિદ્ધિપ્રદા સદા । યયા વિના તુ વિપ્રૌઘો મૂકો મૃતસમઃ સદા
સિદ્ધ વિદ્યા નું સ્વરૂપ છે, સદા સર્વ સિદ્ધિ આપનારી છે; એ વિના, બ્રાહ્મણો, માણસ મૌન અને મૃત સમાન રહે છે.
દેવી તૃતીયા ગદિતા શ્રુત્યુક્તા જગદમ્બિકા । યથાગમં યથાકિઞ્ચિદપરાં ત્વં નિબોધ મે
તીસરી દેવી, જે શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાઈ છે, જગદંબા છે; હવે, પરંપરા પ્રમાણે અને જેટલું મને જાણ છે, બીજી વિશે સાંભળો.
માતા ચતુર્ણાં વર્ણાનાં વેદાઙ્ગાનાં ચ છન્દસામ્ । સન્ધ્યાવન્દનમન્ત્રાણાં તન્ત્રાણાં ચ વિચક્ષણા
એ ચાર વર્ણ, વેદાંગ, છંદ, સંધ્યાવંદનના મંત્ર અને તંત્રની માતા છે; સર્વેમાં જ્ઞાની છે.
દ્વિજાતિજાતિરૂપા ચ જપરૂપા તપસ્વિની । બ્રહ્મણ્યતેજોરૂપા ચ સર્વસંસ્કારરૂપિણી
દ્વિજાતિનું સ્વરૂપ, જપનું સ્વરૂપ અને તપસ્વી છે; બ્રાહ્મણત્વ અને તેજનું સ્વરૂપ છે, અને સર્વ સંસ્કારનું સ્વરૂપ છે.
પવિત્રરૂપા સાવિત્રી ગાયત્રી બ્રહ્મણઃ પ્રિયા । તીર્થાનિ યસ્યાઃ સંસ્પર્શં વાઞ્છન્તિ હ્યાત્મશુદ્ધયે
પવિત્ર સ્વરૂપ ધરાવતી સાવિત્રી, ગાયત્રી છે, જે બ્રહ્માને ખૂબ જ પ્રિય છે. તીર્થો પણ તેની સ્પર્શની ઇચ્છા કરે છે, કારણ કે એથી આત્માની શુદ્ધિ થાય છે.
શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશા શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપિણી । પરમાનન્દરૂપા ચ પરમા ચ સનાતની
તે શુદ્ધ સ્ફટિક જેવી તેજસ્વી છે, શુદ્ધ સત્વનું સ્વરૂપ છે. તે પરમ આનંદથી ભરપૂર, સર્વોચ્ચ અને સદાય રહેતી છે.
પરબ્રહ્મસ્વરૂપા ચ નિર્વાણપદદાયિની । બ્રહ્મતેજોમયી શક્તિસ્તદધિષ્ઠાતૃદેવતા
તે પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, મુક્તિ આપનાર છે. તે બ્રહ્મના તેજથી બનેલી શક્તિ છે અને એ શક્તિની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે.
યત્પાદરજસા પૂતં જગત્સર્વં ચ નારદ । દેવી ચતુર્થી કથિતા પઞ્ચમીં વર્ણયામિ તે
નારદ, તેની પગની ધૂળથી આખું જગત પવિત્ર થાય છે. આ દેવીની ચોથી રૂપ છે, હવે હું તને પાંચમીનું વર્ણન કરું છું.
પઞ્ચપ્રાણાધિદેવી યા પઞ્ચપ્રાણસ્વરૂપિણી । પ્રાણાધિકપ્રિયતમા સર્વાભ્યઃ સુન્દરી પરા
પાંચ પ્રાણોની અધિષ્ઠાત્રી, પાંચ પ્રાણોનું સ્વરૂપ ધરાવતી, પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને સૌથી સુંદર છે.
સર્વયુક્તા ચ સૌભાગ્યમાનિની ગૌરવાન્વિતા । વામાઙ્ગાર્ધસ્વરૂપા ચ ગુણેન તેજસા સમા
તે સર્વ ગુણોથી યુક્ત, સોભાગ્યવતી અને ગૌરવથી ભરપૂર છે. તે વામ અંગનો અર્ધ ભાગ છે, ગુણ અને તેજમાં સમાન છે.
પરાવરા સારભૂતા પરમાદ્યા સનાતની । પરમાનન્દરૂપા ચ ધન્યા માન્યા ચ પૂજિતા
તે પર અને અપર બંને છે, સારરૂપ છે, સર્વોચ્ચ અને સદાય રહેતી છે. તે પરમ આનંદથી ભરપૂર, ધન્ય, માન્ય અને પૂજ્ય છે.
રાસક્રીડાધિદેવી શ્રીકૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ । રાસમણ્ડલસમ્ભૂતા રાસમણ્ડલમણ્ડિતા
તે રાસક્રીડાની અધિષ્ઠાત્રી છે, શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્માની. રાસમંડળમાં જન્મેલી અને રાસમંડળથી સજ્જ છે.
રાસેશ્વરી સુરસિકા રાસાવાસનિવાસિની । ગોલોકવાસિની દેવી ગોપીવેષવિધાયિકા
તે રાસની સ્વામિની છે, દૈવી રમણમાં આનંદ પામે છે, રાસના નિવાસમાં રહે છે. તે ગોલોકમાં વસતી દેવી છે અને ગોપી સ્વરૂપ આપે છે.
પરમાહ્લાદરૂપા ચ સન્તોષહર્ષરૂપિણી । નિર્ગુણા ચ નિરાકારા નિર્લિપ્તાઽઽત્મસ્વરૂપિણી
તે પરમ આનંદનું સ્વરૂપ છે, સંતોષ અને હર્ષથી ભરપૂર છે. તે નિર્ગુણ, નિરાકાર, નિર્લિપ્ત અને આત્મા સ્વરૂપ છે.
નિરીહા નિરહઙ્કારા ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહા । વેદાનુસારિધ્યાનેન વિજ્ઞાતા મા વિચક્ષણૈઃ
તે નિરિહ, નિરહંકાર અને ભક્તો પર કૃપા રૂપ છે. તે માત્ર વેદાનુસાર ધ્યાનથી જ જાણી શકાય છે, બુદ્ધિશાળી લોકો તેને જાણી શકતા નથી.
દૃષ્ટિદૃષ્ટા ન સા ચેશૈઃ સુરેન્દ્રૈર્મુનિપુઙ્ગવૈઃ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકધરા નાનાલઙ્કારભૂષિતા
તે દૃષ્ટિથી જ જોવાય છે, ઇન્દ્રિયો, દેવોના સ્વામી કે મહાન ઋષિઓથી નહિ. તે અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રો પહેરે છે અને અનેક આભૂષણોથી સજ્જ છે.
કોટિચન્દ્રપ્રભા પુષ્ટસર્વશ્રીયુક્તવિગ્રહા । શ્રીકૃષ્ણભક્તિદાસ્યૈકકરા ચ સર્વસમ્પદામ્
તેના સ્વરૂપમાં કરોડ ચંદ્રોની પ્રકાશ અને સર્વ સૃષ્ટિની સંપત્તિ છે. તે પોતાના હાથે શ્રીકૃષ્ણની ભક્તિ સેવા અને સર્વ સંપત્તિઓ ધરાવે છે.
અવતારે ચ વારાહે વૃષભાનુસુતા ચ યા । યત્પાદપદ્મસંસ્પર્શાત્પવિત્રા ચ વસુન્ધરા
વારા અવતારમાં તે વૃષભાનુની પુત્રી છે. તેના કમળ જેવા પગના સ્પર્શથી ધરતી પવિત્ર બની જાય છે.
બ્રહ્માદિભિરદૃષ્ટા યા સર્વૈર્દૃષ્ટા ચ ભારતે । સ્ત્રીરત્નસારસમ્ભૂતા કૃષ્ણવક્ષઃસ્થલે સ્થિતા
તે બ્રહ્મા અને અન્ય લોકો માટે અદૃશ્ય છે, પણ ભારતમાં સૌ તેને જોઈ શકે છે. સ્ત્રી રત્નોના સારથી જન્મેલી, તે કૃષ્ણના વક્ષસ્થળ પર રહે છે.
યથામ્બરે નવઘને લોલા સૌદામની મુને । ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ પ્રતપ્તં બ્રહ્મણા પુરા
મુનિ, જેમ આકાશમાં નવા વાદળોમાં વીજળી રમતી હોય છે, તેમ પૂર્વે બ્રહ્માએ સાઠ હજાર વર્ષ સુધી તપ કર્યું હતું.
યત્પાદપદ્મનખરદૃષ્ટયે ચાત્મશુદ્ધયે । ન ચ દૃષ્ટં ચ સ્વપ્નેઽપિ પ્રત્યક્ષસ્યાપિ કા કથા
તેના કમળ જેવા પગના નખ જોવા અને આત્માની શુદ્ધિ માટે—even સ્વપ્નમાં પણ તેને જોઈ શક્યા નહીં, તો સીધી દૃષ્ટિની તો વાત જ શું!
તેનૈવ તપસા દૃષ્ટા ભુવિ વૃન્દાવને વને । કથિતા પઞ્ચમી દેવી સા રાધા ચ પ્રકીર્તિતા
એ જ તપથી તે ધરતી પર, વ્રંદાવનના વનમાં દેખાઈ. આ દેવીની પાંચમી રૂપ છે, જે રાધા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.