સર્વં સમાચરેદ્યસ્તુ પૂજનં મધુકાહ્વયમ્ । ન તસ્ય રોગબાધાદિભયમુદ્ભવતેઽનઘ
જે મનુષ્ય સંપૂર્ણ મહુકા નામની પૂજા કરે છે, હે નિર્દોષ, તેને રોગ, દુઃખ વગેરેનો ડર ક્યારેય નથી રહેતો.
અથાન્યદપિ વક્ષ્યામિ પ્રકૃતેઃ પઞ્ચકં પરમ્ । નામ્ના રૂપેણ ચોત્પત્ત્યા જગદાનન્દદાયકમ્
હવે હું તને પ્રકૃતિના ઉત્તમ પાંચ રૂપ વિશે, નામ, સ્વરૂપ અને ઉત્પત્તિથી, જે જગતને આનંદ આપે છે, વધુ કહું છું.
સાખ્યાનં ચ સમાહાત્મ્યં પ્રકૃતેઃ પઞ્ચકં મુને । કુતૂહલકર ચૈવ શૃણુ મુક્તિવિધાયકમ્
હે મુનિ, પ્રકૃતિના પાંચ રૂપની કથા અને મહિમા, જે જિજ્ઞાસા જગાવે છે અને મોક્ષ આપે છે, સાંભળ.
પ્રકૃતિચરિત્રવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ ગણેશજનની દુર્ગા રાધા લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી । સાવિત્રી ચ સૃષ્ટિવિધૌ પ્રકૃતિઃ પઞ્ચધા સ્મૃતા
શ્રીનારાયણ બોલ્યા: ગણેશની માતા, દુર્ગા, રાધા, લક્ષ્મી, સરસ્વતી અને સાવિત્રી — સૃષ્ટિમાં પ્રકૃતિના પાંચ રૂપ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
નારદ ઉવાચ આવિર્બભૂવ સા કેન કા વા સા જ્ઞાનિનાંવર । કિં વા તલ્લક્ષણં સાધો બભૂવ પઞ્ચધા કથમ્
નારદ બોલ્યા: એ કોણે પ્રગટ કરી, એ કોણ છે, હે જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ? એની વિશેષતાઓ શું છે અને એ કેવી રીતે પાંચ રૂપમાં બની?
સર્વાસાં ચરિતં પૂજાવિધાનં ગુણ ઈપ્સિતઃ । અવતારઃ કુત્ર કસ્યાસ્તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
બધીની કથા, પૂજાવિધિ, ગુણ, ઇચ્છિત અવતાર અને કોણે ક્યાં પ્રગટ કર્યું — એ બધું મને સમજાવી.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ પ્રકૃતેર્લક્ષણં વત્સ કો વા વક્તું ક્ષમો ભવેત્ । કિઞ્ચિત્તથાપિ વક્ષ્યામિ યચ્છ્રુતં ધર્મવક્ત્રતઃ
શ્રીનારાયણ બોલ્યા: બાલક, પ્રકૃતિનું સ્વરૂપ કોણ સમજાવી શકે? છતાં, હું ધર્મના મુખમાંથી સાંભળેલું થોડું કહીશ.
પ્રકૃષ્ટવાચકઃ પ્રશ્ન કૃતિશ્ચ સૃષ્ટિવાચકઃ । સૃષ્ટૌ પ્રકૃષ્ટા યા દેવી પ્રકૃતિઃ સા પ્રકીર્તિતા
'પ્રકૃષ્ટ' એટલે શ્રેષ્ઠતા, 'કૃતિ' એટલે સર્જન; જે દેવી સર્જનમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેને પ્રકૃતિ કહેવામાં આવે છે.
ગુણે સત્ત્વે પ્રકૃષ્ટે ચ પ્રશબ્દો વર્તતે શ્રુતઃ । મધ્યમે રજસિ કૃશ્ચ તિશબ્દસ્તમસિ સ્મૃતઃ
જ્યારે સત્ત્વ ગુણ વધારે હોય, ત્યારે 'પ્ર' શબ્દ આવે છે, શાસ્ત્રોમાં એવું સાંભળ્યું છે; મધ્યમ રાજસમાં 'કૃ' અને તમસમાં 'તિ' શબ્દ માનવામાં આવે છે.
ત્રિગુણાત્મસ્વરૂપા યા સા ચ શક્તિસમન્વિતા । પ્રધાના સૃષ્ટિકરણે પ્રકૃતિસ્તેન કથ્યતે
જેનું સ્વરૂપ ત્રણ ગુણોથી બનેલું છે અને જે શક્તિથી ભરપૂર છે, સર્જન સમયે તેને પ્રધાન અને પ્રકૃતિ કહેવામાં આવે છે.
પ્રથમે વર્તતે પ્રશ્ન કૃતિશ્ચ સૃષ્ટિવાચકઃ । સૃષ્ટેરાદૌ ચ યા દેવી પ્રકૃતિઃ સા પ્રકીર્તિતા
પ્રથમ 'પ્ર' શબ્દ આવે છે, 'કૃતિ' એટલે સર્જન; જે દેવી સર્જનના આરંભમાં છે, તેને પ્રકૃતિ કહેવામાં આવે છે.
યોગેનાત્મા સૃષ્ટિવિધૌ દ્વિધારૂપો બભૂવ સઃ । પુમાંશ્ચ દક્ષિણાર્ધાઙ્ગો વામાર્ધા પ્રકૃતિઃ સ્મૃતા
યોગથી આત્મા સર્જન સમયે બે ભાગમાં થયો: જમણા ભાગે પુરૂષ અને ડાબા ભાગે પ્રકૃતિ કહેવાય છે.
સા ચ બ્રહ્મસ્વરૂપા ચ નિત્યા સા ચ સનાતની । યથાઽઽત્મા ચ તથા શક્તિર્યથાગ્નૌ દાહિકા સ્થિતા
તે બ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, શાશ્વત અને સદાય રહેતી; જેમ આત્મા છે, તેમ શક્તિ પણ છે, જેમ અગ્નિમાં બળવાની ક્ષમતા રહે છે.
અત એવ હિ યોગીન્દ્રૈઃ સ્ત્રીપુમ્ભેદો ન મન્યતે । સર્વં બ્રહ્મમયં બ્રહ્મઞ્છશ્વત્સદપિ નારદ
એથી, નારદ, મહાન યોગીઓ સ્ત્રી-પુરુષમાં કોઈ ભેદ માનતા નથી; બધું બ્રહ્મથી ભરેલું છે, બ્રહ્મ જ સદાય રહે છે.
સ્વેચ્છામયસ્યેચ્છયા ચ શ્રીકૃષ્ણસ્ય સિસૃક્ષયા । સાઽઽવિર્બભૂવ સહસા મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી
શ્રીકૃષ્ણની ઇચ્છાથી, જે પોતાની ઈચ્છાથી કાર્ય કરે છે, મૂળપ્રકૃતિ, ઈશ્વરી દેવી, અચાનક પ્રગટ થઈ.
તદાજ્ઞયા પઞ્ચવિધા સૃષ્ટિકર્મવિભેદિકા । અથ ભક્તાનુરોધાદ્વા ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહા
તેની આજ્ઞાથી પાંચ પ્રકારના સર્જન કાર્ય અલગ થયા; અને ભક્તોની કૃપા માટે, તે ભક્તોને આશીર્વાદ આપવા વિવિધ રૂપે પ્રગટ થઈ.
ગણેશમાતા દુર્ગા યા શિવરૂપા શિવપ્રિયા । નારાયણી વિષ્ણુમાયા પૂર્ણબ્રહ્મસ્વરૂપિણી
તે ગણેશની માતા દુર્ગા છે, શિવનું સ્વરૂપ અને શિવપ્રિય છે; તે નારાયણી, વિષ્ણુમાયા અને પૂર્ણબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે.
બ્રહ્માદિદેવૈર્મુનિભિર્મનુભિઃ પૂજિતા સ્તુતા । સર્વાધિષ્ઠાતૃદેવી સા શર્વરૂપા સનાતની
બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો, ઋષિઓ અને મનુઓ દ્વારા પૂજાય અને સ્તુતિ થાય છે; તે સર્વના અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે, રાત્રિનું સ્વરૂપ અને શાશ્વત છે.
ધર્મસત્યપુણ્યકીર્તિર્યશોમઙ્ગલદાયિની । સુખમોક્ષહર્ષદાત્રી શોકાર્તિદુઃખનાશિની
તે ધર્મ, સત્ય, પુણ્ય, યશ અને મંગળ આપે છે; સુખ, મોક્ષ અને આનંદ આપે છે, અને દુ:ખી-પીડિતોના દુ:ખ દૂર કરે છે.
શરણાગતદીનાર્તપરિત્રાણપરાયણા । તેજઃસ્વરૂપા પરમા તદધિષ્ઠાતૃદેવતા
તે શરણમાં આવેલા, દયાળુ અને પીડિતોને બચાવવા સમર્પિત છે; તેનું સ્વરૂપ તેજ છે, સર્વોચ્ચ છે અને સર્વની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે.
સર્વશક્તિસ્વરૂપા ચ શક્તિરીશસ્ય સન્તતમ્ । સિદ્ધેશ્વરી સિદ્ધિરૂપા સિદ્ધિદા સિદ્ધિરીશ્વરી
તે સર્વ શક્તિઓનું સ્વરૂપ છે, ઈશ્વરની સતત શક્તિ છે; તે સિદ્ધેશ્વરી, સિદ્ધિનું સ્વરૂપ, સિદ્ધિ આપનાર અને સિદ્ધિઓની અધિષ્ઠાત્રી છે.
બુદ્ધિર્નિદ્રા ક્ષુત્પિપાસા છાયા તન્દ્રા દયા સ્મૃતિઃ । જાતિઃ ક્ષાન્તિશ્ચ ભ્રાન્તિશ્ચ શાન્તિઃ કાન્તિશ્ચ ચેતના
તે બુદ્ધિ, ઊંઘ, ભૂખ, તરસ, છાંયાં, અલસાઈ, દયા, સ્મૃતિ, જન્મ, સહનશીલતા, ભ્રાંતિ, શાંતિ, કાંતિ અને ચેતનાનું સ્વરૂપ છે.
તુષ્ટિઃ પુષ્ટિસ્તથા લક્ષ્મીર્ધૃતિર્માયા તથૈવ ચ । સર્વશક્તિસ્વરૂપા સા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
તે તૃપ્તિ, પોષણ, લક્ષ્મી, ધૈર્ય અને માયા છે; તે શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્માના સર્વ શક્તિઓનું સ્વરૂપ છે.
ઉક્તઃ શ્રુતૌ શ્રુતગુણશ્ચાતિસ્વલ્પો યથાગમમ્ । ગુણોઽસ્ત્યનન્તોઽનન્તાયા અપરાં ચ નિશામય
શાસ્ત્રોમાં તેના ગુણો વિશે જે કહેવામાં આવ્યું છે, તે પરંપરા પ્રમાણે બહુ ઓછું છે; તેના ગુણો અનંત છે, નારદ, હવે બીજું સાંભળ.
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા યા પદ્મા સા પરમાત્મનઃ । સર્વસમ્પત્સ્વરૂપા સા તદધિષ્ઠાતૃદેવતા
શુદ્ધ સત્વથી બનેલી, એ પદ્મા પરમાત્માની છે; એ સર્વ સમૃદ્ધિના સ્વરૂપ છે અને એનું અધિષ્ઠાન કરનારી દેવતા છે.
કાન્તાતિદાન્તા શાન્તા ચ સુશીલા સર્વમઙ્ગલા । લોભમોહકામરોષમદાહઙ્કારવર્જિતા
એ સુંદર, અત્યંત સંયમિત, શાંતિમય, સારા સ્વભાવવાળી, સર્વ રીતે શુભ છે; લોભ, મોહ, કામ, ક્રોધ, અહંકાર અને ગર્વથી મુક્ત છે.
ભક્તાનુરક્તા પત્યુશ્ચ સર્વાભ્યશ્ચ પતિવ્રતા । પ્રાણતુલ્યા ભગવતઃ પ્રેમપાત્રં પ્રિયંવદા
એ ભક્તો અને પતિ પ્રત્યે અતિશય ભક્તિ ધરાવે છે, પતિ માટે સર્વથી વધુ પતિવ્રતા છે; ભગવાન માટે પ્રાણ સમાન છે, પ્રેમથી ભરેલી છે અને મીઠા બોલ બોલે છે.
સર્વસસ્યાત્મિકા દેવી જીવનોપાયરૂપિણી । મહાલક્ષ્મીશ્ચ વૈકુણ્ઠે પતિસેવારતા સતી
દેવી સર્વ પાકના આત્મા છે, જીવનના સાધનરૂપ છે; વૈકુંઠમાં એ મહાલક્ષ્મી છે, પતિની સેવા માટે સદા તત્પર અને પવિત્ર છે.
સ્વર્ગે ચ સ્વર્ગલક્ષ્મીશ્ચ રાજલક્ષ્મીશ્ચ રાજસુ । ગૃહેષુ ગૃહલક્ષ્મીશ્ચ મર્ત્યાનાં ગૃહિણાં તથા
સ્વર્ગમાં એ દેવોની લક્ષ્મી છે, રાજાઓમાં રાજલક્ષ્મી છે; ઘરોમાં એ ઘરલક્ષ્મી છે, અને મનુષ્યોમાં એ ગૃહિણી છે.
સર્વપ્રાણિષુ દ્રવ્યેષુ શોભારૂપા મનોહરા । કીર્તિરૂપા પુણ્યવતાં પ્રભારૂપા નૃપેષુ ચ
સર્વ જીવ અને વસ્તુઓમાં એ સુંદરતા અને આકર્ષણનું સ્વરૂપ છે; પુણ્યવંતોમાં એ કીર્તિ છે અને રાજાઓમાં તેજ છે.