એતા હ્યેવેહ તુ નૃભિર્ગતયો મુનિસત્તમ । ગન્તવ્યા બહુશો યદ્વદ્યથાકર્મવિનિર્મિતાઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ જ માર્ગો છે, જે મનુષ્યોને આ જગતમાં વારંવાર પોતાના કર્મ પ્રમાણે પસાર થવા પડે છે.
યથોપદેશં ચ કામાન્સદા કામયમાનકૈઃ । એતાવતીર્હિ રાજેન્દ્ર મનુષ્યમૃગપક્ષિષુ
અને જેમ લોકો ઉપદેશ અનુસાર હંમેશા ઇચ્છાઓ કરે છે, તેમ, હે રાજા, મનુષ્ય, પશુ અને પક્ષીઓમાં જીવનની આટલી જ હદ છે.
વિપાકગતયઃ પ્રોક્તા ધર્મસ્ય વશગાસ્તથા । ઉચ્ચાવચા વિસદૃશા યથાપ્રશ્નં નિબોધત
આને જ પાકેલા ફળરૂપે મળતી ગતિઓ કહેવામાં આવી છે, જે ધર્મના વશમાં છે; એ ઊંચી-નીચી અને વિવિધ પ્રકારની હોય છે. હવે, તું પૂછ્યું છે તેમ, હું એનું વર્ણન કરું છું.
નારદ ઉવાચ વૈચિત્ર્યમેતલ્લોકસ્ય કથં ભગવતા કૃતમ્ । સમાનત્વે કર્મણાં ચ તન્નો બ્રૂહિ યથાતથમ્
નારદે પૂછ્યું: હે ભગવાન, આ જગતમાં આવી વિવિધતા કેવી રીતે સર્જાઈ છે, જ્યારે કર્મ તો સમાન છે? કૃપા કરીને એનું સાચું કારણ કહો.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ કર્તુઃ શ્રદ્ધાવશાદેવ ગતયોઽપિ પૃથગ્વિધાઃ । ત્રિગુણત્વાત્સદા તાસાં ફલં વિસદૃશં ત્વિહ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: કરનારની શ્રદ્ધા પ્રમાણે પણ ગતિઓ વિવિધ હોય છે; ત્રણ ગુણના કારણે, અહીં તેમના ફળ હંમેશા જુદા-જુદા જ હોય છે.
સાત્ત્વિક્યા શ્રદ્ધયા કર્તુઃ સુખિત્વં જાયતે સદા । દુઃખિત્વં ચ તથા કર્તૂ રાજસ્યા શ્રદ્ધયા ભવેત્
સાત્ત્વિક શ્રદ્ધાથી કરનારને હંમેશા સુખ મળે છે; અને રાજસ શ્રદ્ધાથી કરનારને દુઃખ ભોગવવું પડે છે.
દુઃખિત્વં ચૈવ મૂઢત્વં તામસ્યા શ્રદ્ધયોદિતમ્ । તારતમ્યાત્તુ શ્રદ્ધાનાં ફલવૈચિત્ર્યમીરિતમ્
તામસ શ્રદ્ધાથી દુઃખ અને મૂર્ખતા જન્મે છે; શ્રદ્ધાના તફાવતથી ફળોમાં વિવિધતા આવે છે, એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
અનાદ્યવિદ્યાવિહિતકર્મણાં પરિણામજાઃ । સહસ્રશઃ પ્રવૃત્તાસ્તુ ગતયો દ્વિજપુઙ્ગવ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અનાદિ અવિદ્યાથી કરાયેલા કર્મોના પરિણામે હજારો પ્રકારની ગતિઓ સર્જાય છે.
તદ્ભેદાન્વર્ણયિષ્યામિ પ્રાચુર્યેણ દ્વિજોત્તમ । ત્રિજગત્યા અન્તરાલે દક્ષિણસ્યાં દિશીહ વૈ
હવે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું એના પ્રકારો વિગતે સમજાવીશ; ત્રણેય લોકના વચ્ચે, દક્ષિણ દિશામાં—
ભૂમેરધસ્તાદુપરિ ત્વતલસ્ય ચ નારદ । અગ્નિષ્વાત્તાઃ પિતૃગણા વર્તન્તે પિતરશ્ચ હ
પૃથ્વીના નીચે અને આતલ લોકના ઉપર, હે નારદ, અગ્નિશ્વાત્ત પિતૃઓ અને પિતૃગણો વસે છે.
વસન્તિ યસ્યાં સ્વીયાનાં ગોત્રાણાં પરમાશિષઃ । સત્યાઃ સમાધિના શીઘ્રં ત્વાશાસાનાઃ પરેણ વૈ
તે પ્રદેશમાં પોતાના કુળના લોકો માટે, સાચી ભાવનાથી, ધ્યાન દ્વારા જલદી સર્વોત્તમ આશીર્વાદ આપનારા પિતૃઓ વસે છે.
પિતૃરાજોઽપિ ભગવાન્ સમ્પરેતેષુ જન્તુષુ । વિષયં પ્રાપિતેષ્વેષુ સ્વકીયૈઃ પુરુષૈરિહ
ત્યાં પિતૃરાજ ભગવાન, જ્યારે જીવ આ જગત છોડે છે અને તેના પોતાના લોકો તેને એ પ્રદેશમાં પહોંચાડે છે, ત્યારે એનું પાળણ કરે છે.
સગણો ભગવત્પ્રોક્તાજ્ઞાપરો દમધારકઃ । યથાકર્મ યથાદોષં વિદધાતિ વિચારદૃક્
સ્વજનો સાથે, ભગવાનના આજ્ઞાપાલક અને દમધારી પિતૃરાજ, દરેકના કર્મ અને દોષ પ્રમાણે, યોગ્ય રીતે વિચાર કરીને નિર્ણય કરે છે.
સ્વાન્ગણાન્ધર્મતત્ત્વજ્ઞાન્સર્વાનાજ્ઞાપ્રવર્તકાન્ । સદા પ્રેરયતિ પ્રાજ્ઞો યથાદેશનિયોજિતાન્
પિતૃરાજ પોતાના સહયોગીઓને, જે ધર્મનું તત્ત્વ જાણે છે અને આજ્ઞા અનુસાર કાર્ય કરે છે, હંમેશા યોગ્ય રીતે નિમણૂક કરીને કાર્ય કરાવે છે.
નરકાનેકવિંશત્યા સંખ્યયા વર્ણયન્તિ હિ । અષ્ટાવિંશમિતાન્કેચિત્તાનનુક્રમતો બ્રુવે
નરકની સંખ્યા અઠ્ઠાવીસ કહેવાય છે, કેટલાક લોકો તેને ઓગણત્રીસ પણ કહે છે. હવે હું એ બધાંનું ક્રમવાર વર્ણન કરું છું.
તામિસ્ર અન્ધતામિસ્રો રૌરવોઽપિ તૃતીયકઃ । મહારૌરવનામા ચ કુમ્ભીપાકોઽપરો મતઃ
તમિસ્ર, અંધતમિસ્ર અને રૌરવ — આ ત્રણ પ્રથમ છે. પછી મહારૌરવ અને એક બીજું, કુંભીપાક નામનું, આવે છે.
કાલસૂત્રં તથા ચાસિપત્રારણ્યમુદાહૃતમ્ । સૂકરસ્ય મુખં ચાન્ધકૂપોઽથ કૃમિભોજનઃ
કાળસૂત્ર અને તીક્ષ્ણ પાનાં વન પછી આવે છે. પછી સૂરનું મુખ, અંધકૂવો અને કીડાંનું ખોરાક એવા નરક આવે છે.
સંદંશસ્તપ્તમૂર્તિશ્ચ વજ્રકણ્ટક એવ ચ । શાલ્મલી ચાથ દેવર્ષે નામ્ના વૈરતણી તથા
પછી સંદંશ, તપતા રૂપોવાળો અને વજ્રકાંટક નામનો નરક આવે છે. પછી શાલમલી અને દેવર્ષે, વૈરતણી નામે બીજું સ્થાન આવે છે.
પૂયોદઃ પ્રાણરોધશ્ચ તથા વિશસનં મતમ્ । લાલાભક્ષઃ સારમેયાદનમુક્તમતઃ પરમ્
પુયોદ, પ્રાણરોધ અને વિશસન નામના નરક છે. પછી લાળાભક્ષ અને સારમેયાદન આવે છે, અને એ પછી બીજા ઘણા છે.
અવીચિરપ્યયઃ પાનં ક્ષારકર્દમ એવ ચ । રક્ષોગણાખ્યસમ્ભોજઃ શૂલપ્રોતોઽપ્યતઃ પરમ્
અવીચિ, અયઃપાન અને ક્ષારકર્દમ પછી આવે છે. પછી રક્ષોગણભક્ષ અને શૂલપ્રોત, અને એ પછી પણ બીજા છે.
દન્દશૂકોઽવટારોધઃ પર્યાવર્તનકઃ પરમ્ । સૂચીમુખમિતિ પ્રોક્તા અષ્ટાવિંશતિનારકાઃ
દંડશૂક, અવટારોધ અને પર્યાવર્તનક પછી આવે છે. સૂચીમુખ નામે પણ એક નરક છે. આમ, કુલ અઠ્ઠાવીસ નરક છે.
ઇત્યેતે નારકા નામ યાતનાભૂમયઃ પરાઃ । કર્મભિશ્ચાપિ ભૂતાનાં ગમ્યાઃ પદ્મજસમ્ભવ
હે કમળમાંથી જન્મેલા, આ બધા નરક યાતનાના ઉત્તમ સ્થાન છે. પ્રાણીઓ પોતાના કર્મ પ્રમાણે અહીં પહોંચે છે.
નરકપ્રદપાતકવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ કર્મભેદાઃ કતિવિધાઃ સનાતનમુને મમ । શ્રોતવ્યાઃ સર્વથૈવૈતે યાતનાપ્રાપ્તિભૂમયઃ
નરદે પુછ્યું: હે પ્રાચીન મુનિ, કેટલાં પ્રકારના કર્મો છે? મને એ બધાં વિષે સાંભળવું છે, જે યાતનાવાળા સ્થાન સુધી લઈ જાય છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ યો વૈ પરસ્ય વિત્તાનિ દારાપત્યાનિ ચૈવ હિ । હરતે સ હિ દુષ્ટાત્મા યમાનુચરગોચરઃ
શ્રીનારાયણે કહ્યું: જે બીજાના ધન, પત્ની કે સંતાન ચોરી કરે છે, એ ખરાબ મનવાળો છે અને યમના દૂતોના વશમાં આવે છે.
કાલપાશેન સમ્બદ્ધો યામ્યૈરતિભયાનકૈઃ । તામિસ્રનામનરકે પાત્યતે યાતનાસ્પદે
કાળપાશથી બંધાઈને, યમના ભયાનક દૂતોએ તેને પકડી, તમિસ્ર નામના યાતનાવાળા નરકમાં ફેંકી દે છે.
તાડનં દણ્ડનં ચૈવ સન્તર્જનમતઃ પરમ્ । યામ્યાઃ કુર્વન્તિ પાશાઢ્યાઃ કશ્મલં યાતિ ચૈવ હિ
ત્યાં તેને માર અને સજા મળે છે, અને ધમકી પણ મળે છે. યમના દૂતોએ પાશથી તેને બાંધીને ત્રાસ આપે છે, અને એ અશુદ્ધ બની જાય છે.
મૂર્ચ્છામાયાતિ વિવશો નારકી પદ્મભૂસુત । યઃ પતિં વઞ્ચયિત્વા તુ દારાદીનુપભુજ્યતિ
પછી એ નરકવાસી બેભાન અને લાચાર બની જાય છે, હે પદ્મભૂપુત્ર. જે કોઈ બીજાના પતિને છેતરવીને તેની પત્નીનો ભોગ લે છે, તેને આવું ભોગવવું પડે છે.
અન્ધતામિસ્રનરકે પાત્યતે યમકિઙ્કરૈઃ । પાત્યમાનો યત્ર જન્તુર્વેદનાપરવાન્ભવેત્
યમના દૂતોએ તેને અંધતમિસ્ર નામના નરકમાં ફેંકી દે છે, જ્યાં એ જીવ દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ જાય છે.
નષ્ટદૃષ્ટિર્નષ્ટમતિર્ભવત્યેવાવિલમ્બતઃ । વનસ્પતિર્ભજ્યમાનમૂલો યદ્વદ્ભવેદિહ
તુરંત જ તેની દૃષ્ટિ અને બુદ્ધિ બન્ને નષ્ટ થઈ જાય છે, જેમ વૃક્ષના મૂળ કાપવામાં આવે ત્યારે થાય છે.
તસ્માદપ્યન્ધતામિસ્રનામ્ના પ્રોક્તઃ પુરાતનૈઃ । એતન્મમાહમિતિ યો ભૂતદ્રોહેણ કેવલમ્
આથી, પૂર્વજોએ આ નરકને અંધતમિસ્ર નામ આપ્યું છે. જે કોઈ 'આ મારું છે' એમ માનીને, માત્ર સ્વાર્થથી જીવહિંસા કરે છે,