આસ્સે ધ્યાનપરો નિત્યમૃણગ્રસ્ત ઇવાધનઃ । કા ચિન્તા વર્તતે પુત્ર મયિ તાતે તુ તિષ્ઠતિ
પુત્ર, તું સતત ધ્યાનમાં બેસે છે, જાણે કોઈ ગરીબ માણસ ઋણમાં ડૂબેલો હોય એમ. હું તારો પિતા જીવતો છું, તો તને કઈ ચિંતા સતાવે છે?
સુખં ભુંક્ષ્વ યથાકામં મુઞ્ચ શોકં મનોગતમ્ । જ્ઞાનં ચિન્તય શાસ્ત્રોક્તં વિજ્ઞાને ચ મતિં કુરુ
પુત્ર, મનગમતું સુખ માણ, મનની અંદરની ચિંતા છોડ. શાસ્ત્રોમાં જે જ્ઞાન શીખવાયું છે તેનું મનન કર અને સમજવા માટે બુદ્ધિ લગાડ.
ન ચેન્મનસિ તે શાન્તિર્વચસા મમ સુવ્રત । ગચ્છ ત્વં મિથિલાં પુત્ર પાલિતાં જનકેન હ
પુત્ર, જો મારા શબ્દોથી તારા મનને શાંતિ ન મળે, તો તું જનક રાજાએ શાસન કરતી મિથિલા પાસે જા.
સ તે મોહં મહાભાગ નાશયિષ્યતિ ભૂપતિઃ । જનકો નામ ધર્માત્મા વિદેહઃ સત્યસાગરઃ
પુત્ર, એ રાજા તારો મોહ દૂર કરશે; ધર્મપ્રેમી અને સત્યના સાગર એવા વિદેહ જનકનું નામ છે.
તં ગત્વા નૃપતિં પુત્ર સન્દેહં સ્વં નિવર્તય । વર્ણાશ્રમાણાં ધર્માંસ્ત્વં પૃચ્છ પુત્ર યથાતથમ્
પુત્ર, તું એ રાજા પાસે જઈને તારા સંશય દૂર કર. વર્ણ અને આશ્રમના સાચા ધર્મો વિશે તું એમને પૂછ.
જીવન્મુક્તઃ સ રાજર્ષિર્બહ્મજ્ઞાનમતિઃ શુચિઃ । તથ્યવક્તાતિશાન્તશ્ચ યોગી યોગપ્રિયઃ સદા
એ રાજર્ષિ જીવતો મુક્ત છે, શુદ્ધ મનવાળો છે, બ્રહ્મજ્ઞાન ધરાવે છે; એ હંમેશાં સત્ય બોલે છે, અત્યંત શાંત છે અને યોગમાં સતત રત રહે છે.
સૂત ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્ય વ્યાસસ્યામિતતેજસઃ । પ્રત્યુવાચ મહાતેજાઃ શુકશ્ચારણિસમ્ભવઃ
સૂતજીએ કહ્યું: અમિત તેજસ્વી વ્યાસના વચન સાંભળીને, મહા તેજસ્વી અને આરણીમાંથી જન્મેલા શુકદેવે જવાબ આપ્યો.
દમ્ભોઽયં કિલ ધર્માત્મન્ભાતિ ચિત્તે મમાધુના । જીવન્મુક્તો વિદેહશ્ચ રાજ્યં શાસ્તિ મુદાન્વિતઃ
ધર્મપ્રેમી પિતા, હવે મને મનમાં એવું લાગે છે કે વિદેહ રાજા જીવતો મુક્ત કહેવાય છે, પણ એ આનંદથી રાજ્ય ચલાવે છે—આ તો દંભ જેવું લાગે છે.
વન્ધ્યાપુત્ર ઇવાભાતિ રાજાસૌ જનકઃ પિતઃ । કુર્વન્ રાજ્યં વિદેહઃ કિં સન્દેહોઽયં મમાદ્ભુતઃ
પિતા, એ જનક રાજા તો વાંઝિયાંના પુત્ર જેવો લાગે છે; વિદેહ રાજ્ય કરે છે—આ કેવી રીતે શક્ય છે? આ મારું સંશય તો અદ્દભુત છે.
દ્રષ્ટુમિચ્છામ્યહં ભૂપં વિદેહં નૃપસત્તમમ્ । કથં તિષ્ઠતિ સંસારે પદ્મપત્રમિવામ્ભસિ
હું એ ભુપતિ વિદેહને, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠને, જોવા માંગું છું; એ સંસારમાં રહીને કેવી રીતે કમળના પાનની જેમ પાણીમાં અડગ રહે છે?
સન્દેહોઽયં મહાંસ્તાત વિદેહે પરિવર્તતે । મોક્ષઃ કિં વદતાં શ્રેષ્ઠ સૌગતાનામિવાપરઃ
પિતા, વિદેહ વિષે આ મોટું સંશય મને સતાવે છે: મુક્તિ શું બૌદ્ધો જેવી છે કે કંઈ જુદી છે?
કથં ભુક્તમભુક્તં સ્યાદકૃતં ચ કૃતં કથમ્ । વ્યવહારઃ કથં ત્યાજ્ય ઇન્દ્રિયાણાં મહામતે
મહાન બુદ્ધિશાળી, ખાધેલું ખાધું ન ગણાય અને ન કરેલું કરેલું કેવી રીતે ગણાય? ઇન્દ્રિયોના વ્યવહારને કેવી રીતે ત્યજી શકાય?
માતા પુત્રસ્તથા ભાર્યા ભગિની કુલટા તથા । ભેદાભેદઃ કથં ન સ્યાદ્યદ્યેતન્મુક્તતા કથમ્
માતા, પુત્ર, પત્ની, બહેન અને વેશ્યા—આ બધામાં ભેદ કે અભેદ કેવી રીતે ન રહે? જો એવું હોય તો મુક્તિ શું છે?
કટુ ક્ષારં તથા તીક્ષ્ણાં કષાયં મિષ્ટમેવ ચ । રસના યદિ જાનાતિ ભુંક્તે ભોગાનનુત્તમાન્
જ્યારે જીભ કડવું, ખારું, તીખું, કસેલું અને મીઠું જાણે છે, ત્યારે એ શ્રેષ્ઠ ભોગ માણે છે.
શીતોષ્ણુસુખદુઃખાદિપરિજ્ઞાનં યદા ભવેત્ । મુક્તતા કીદૃશી તાત સન્દેહોઽયં મમાદ્ભુતઃ
પિતા, ઠંડું, ગરમ, સુખ, દુઃખ વગેરેનું જ્ઞાન થાય ત્યારે એ કેવી મુક્તિ કહેવાય? આ મારું સંશય અદ્ભુત છે.
શત્રુમિત્રપરિજ્ઞાનં વૈરં પ્રીતિકરં સદા । વ્યવહારે પરે તિષ્ઠન્કથં ન કુરુતે નૃપઃ
શત્રુ-મિત્રની ઓળખ, દુશ્મની અને પ્રેમ હંમેશાં અનુભવાય છે, તો રાજા વ્યવહારમાં રહીને એમાં કેવી રીતે પ્રવૃત્ત થતો નથી?
ચૌરં વા તાપસં વાપિ સમાનં મન્યતે કથમ્ । અસમા યદિ બુદ્ધિઃ સ્યાન્મુક્તતા તર્હિ કીદૃશી
ચોર અને તપસ્વી બંનેને એક સમાન કેવી રીતે માનવી શકાય? જો સમજણ જ ન હોય, તો એ મુક્તિ કેવી રીતે કહેવાય?
દૃષ્ટપૂર્વો ન મે કશ્ચિજ્જીવન્મુક્તશ્ચ ભૂપતિઃ । શઙ્કેયં મહતી તાત ગૃહે મુક્તઃ કથં નૃપઃ
હું ક્યારેય કોઈને જીવતો મુક્ત અને રાજા બંને તરીકે જોયો નથી, રાજાધિરાજ. મને મોટો સંશય છે—રાજા ઘરેણાં રહીને મુક્ત કેવી રીતે રહી શકે?
દિદૃક્ષા મહતી જાતા શ્રુત્વા તં ભૂપતિં તથા । સન્દેહવિનિવૃત્ત્યર્થં ગચ્છામિ મિથિલાં પ્રતિ
એવા રાજાની વાત સાંભળી મને તેને જોવા માટે મોટી ઈચ્છા જાગી છે; મારો સંશય દૂર કરવા માટે હું મિથિલા જઇશ.
શુકસ્ય રાજમન્દિરપ્રવેશવર્ણનમ્ સૂત ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા પિતરં પુત્રઃ પાદયોઃ પતિતઃ શુકઃ । બદ્ધાઞ્જલિરુવાચેદં ગન્તુકામો મહામનાઃ
સૂતજી બોલ્યા: આમ કહીને પુત્ર શુકદેવજી પિતાના પગે પડી ગયા, હાથ જોડીને અને મનમાં વિદાય લેવાની ઈચ્છા સાથે એમણે કહ્યું:
આપૃચ્છે ત્વાં મહાભાગ ગ્રાહ્યં તે વચનં મયા । વિદેહાન્દ્રષ્ટુમિચ્છામિ પાલિતાઞ્જનકેન તુ
હે મહાભાગ, હું તમારો વિદાય લઈ રહ્યો છું; તમારું કહેવું મને માનવું જ છે. હું જનકરાજ દ્વારા શાસિત વિદેહોને જોવા ઈચ્છું છું.
વિના દણ્ડં કથં રાજ્યં કરોતિ જનકઃ કિલ । ધર્મે ન વર્તતે લોકો દણ્ડશ્ચેન્ન ભવેદ્યદિ
જનકરાજ દંડ વિના રાજ્ય કેવી રીતે ચલાવે છે? જો દંડ ન હોય, તો લોકો ધર્મમાં કેમ રહે?
ધર્મસ્ય કારણં દણ્ડો મન્વાદિપ્રહિતઃ સદા । સ કથં વર્તતે તાત સંશયોઽયં મહાન્મમ
ધર્મનું કારણ દંડ છે, જે મનુઆદિએ સ્થાપિત કર્યું છે; એ ત્યાં કેવી રીતે ચાલે છે, પિતા? આ મારો મોટો સંશય છે.
મમ માતા ત્વિયં વન્ધ્યા તદ્વદ્ભાતિ વિચેષ્ટિતમ્ । પૃચ્છામિ ત્વાં મહાભાગ ગચ્છામિ ચ પરન્તપ
મારી માતા નિસંતાન છે અને તેમનું વર્તન પણ કંઈક જુદું લાગે છે; હે મહાભાગ, હું તમને પૂછું છું અને હવે વિદાય લઈશ, દુશ્મનોને હરાવનાર.
સૂત ઉવાચ તં દૃષ્ટ્વા ગન્તુકામં ચ શુકં સત્યવતીસુતઃ । આલિઙ્ગ્યોવાચ પુત્રં તં જ્ઞાનિનં નિઃસ્પૃહં દૃઢમ્
સૂતજી બોલ્યા: જ્યારે શુકદેવજી જવાની ઉત્સુકતા બતાવી, ત્યારે સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી એ પોતાના નિરલોભ, જ્ઞાનવાન પુત્રને હૃદયથી ભેટી અને કહ્યું:
વ્યાસ ઉવાચ સ્વસ્ત્યસ્તુ શક દીર્ઘાયુર્ભવ પુત્ર મહામતે । સત્યાં વાચં પ્રદત્ત્વા મે ગચ્છ તાત યથાસુખમ્
વ્યાસજી બોલ્યા: હે શુક, તને શુભકામના—દીર્ઘાયુ થા, મારા વિદ્વાન પુત્ર. તું મને વચન આપીને, મનગમતું જઈશ.
આગન્તવ્યં પુનર્ગત્વા મમાશ્રમમનુત્તમમ્ । ન કુત્રાપિ ચ ગન્તવ્યં ત્વયા પુત્ર કથઞ્ચન
જઈને ફરીથી મારા શ્રેષ્ઠ આશ્રમમાં પાછો આવજે; તું ક્યારેય ક્યાંય બીજે જશો નહીં, પુત્ર.
સુખં જીવામિ પુત્રાહં દૃષ્ટ્વા તે મુખપઙ્કજમ્ । અપશ્યન્દુઃખમાપ્નોમિ પ્રાણસ્ત્વમસિ મે સુત
પુત્ર, હું તારો કમળ જેવું મુખ જોઈને સુખી રહું છું; તને ન જોઈ શકું ત્યારે દુઃખ અનુભવું છું—તું જ તો મારું પ્રાણ છે, બેટા.
દૃષ્ટ્વા ત્વં જનકં પુત્ર સન્દેહં વિનિવર્ત્ય ચ । અત્રાગત્ય સુખં તિષ્ઠ વેદાધ્યયનતત્પરઃ
પુત્ર, તું જનકને જોઈને અને તારો સંશય દૂર કરી અહીં પાછો આવીને સુખથી રહે, અને વેદના અભ્યાસમાં તત્પર રહેજે.
સૂત ઉવાચ ઇત્યુક્તઃ સોઽભિવાદ્યાર્યં કૃત્વા ચૈવ પ્રદક્ષિણામ્ । ચલિતસ્તરસાતીવ ધનુર્મુક્તઃ શરો યથા
સૂતજી બોલ્યા: આમ કહીને, શુકદેવજી એ વંદન કર્યું, પ્રદક્ષિણા લીધી અને ધનુષ્યમાંથી છૂટેલા બાણ જેવો ઝડપથી નીકળી ગયા.