ભૂગોલસ્ય ચતુર્થાંશો લોકાલોકાચલો મુને । તસ્યોપરિ ચતુર્દિક્ષુ બ્રહ્મણા ચાત્મયોનિના
હે મુનિ, લોકાલોક પર્વત ભૂગોળનો ચોથો ભાગ છે; તેના ઉપર ચાર દિશાઓમાં આત્મયોની બ્રહ્માએ સ્થાપિત કર્યું છે.
નિવેશિતા દિગ્ગજા યે તન્નામાનિ નિબોધત । ઋષભઃ પુષ્પચૂડોઽથ વામનોઽથાપરાજિતઃ
દિશાના રક્ષક હાથીઓ ત્યાં નિમાવ્યા છે; તેમના નામો સાંભળો: ઋષભ, પુષ્પચૂડ, વામન અને અપરાજિત.
એતે સમસ્તલોકસ્ય સ્થિતિહેતવ ઈરિતાઃ । તેષાં ચ સ્વવિભૂતીનાં બહુવીર્યોપબૃંહણમ્
આ બધા જ જગતની રચનાના કારણ તરીકે જણાવવામાં આવ્યા છે; અને તેમની પોતાની શક્તિઓ અનેક રીતે વધે છે.
વિશુદ્ધસત્ત્વં ચૈશ્વર્યં વર્ધયન્ભગવાન્ હરિઃ । આસ્તે સિદ્ધ્યષ્ટકોપેતો વિષ્વક્સેનાદિસંવૃતઃ
પવિત્ર સત્વ અને અધિકારથી યુક્ત ભગવાન હરિ, આઠ સિદ્ધિઓ સાથે, વિશ્વક્ષેન અને અન્ય લોકોની વચ્ચે રહે છે.
નિજાયુધૈઃ પરિવૃતો ભુજદણ્ડૈઃ સમન્તતઃ । આસ્તે સકલલોકસ્ય સ્વસ્તયે પરમેશ્વરઃ
પરમેશ્વર પોતાના શસ્ત્રો અને બળવાન ભુજાઓથી四 બાજુથી ઘેરાયેલા, બધા લોકના કલ્યાણ માટે બેઠા છે.
આકલ્પમેવં વેષં સ ગતો વિષ્ણુઃ સનાતનઃ । સ્વમાયારચિતસ્યાસ્ય ગોપીથાયાત્મસાધનઃ
અંત સુધી, શાશ્વત વિષ્ણુ એ જ રૂપ ધારણ કરે છે, પોતાની માયાથી બનાવેલી ગોપોની વાડીમાં પોતાના કાર્યને પૂર્ણ કરે છે.
યોઽન્તર્વિસ્તાર એતેન હ્યલોકપરિમાણકમ્ । વ્યાખ્યાતં યદ્બહિર્લોકાલોકાચલ ઇતીરણાત્
આ રીતે, અંદરના વિસ્તાર, જે જગતનું માપ છે, સમજાવવામાં આવ્યું છે—જેને બહાર લોકાલોક પર્વત કહે છે, તે તેની સીમા છે.
તતઃ પરસ્તાદ્યોગેશગતિં શુદ્ધા વદન્તિ હિ । અણ્ડમધ્યગતઃ સૂર્યો દ્યાવાભૂમ્યોર્યદન્તરમ્
તેની બહાર, યોગીઓની શુદ્ધ માર્ગ છે; બ્રહ્માંડના મધ્યમાં આવેલા સૂર્ય એ આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચેનું સ્થાન છે.
સૂર્યાણ્ડગોલયોર્મધ્યે કોટ્યઃ સ્યુઃ પઞ્ચવિંશતિઃ । મૃતેઽણ્ડ એષ એતસ્મિઞ્જાતો માર્તણ્ડશબ્દભાક્
સૂર્ય અને બ્રહ્માંડ વચ્ચે પચીસ કરોડ છે; જ્યારે બ્રહ્માંડ નાશ પામે છે, ત્યારે તેમાં માર્તંડ નામનો જન્મ થાય છે.
હિરણ્યગર્ભ ઇતિ યદ્ધિરણ્યાણ્ડસમુદ્ભવઃ । સૂર્યેણ હિ વિભજ્યન્તે દિશઃ ખં દ્યૌર્મહીભિદા
તેને હિરણ્યગર્ભ કહે છે, કારણ કે તે સોનાના બ્રહ્માંડમાંથી ઉત્પન્ન થયો છે; સૂર્ય દ્વારા દિશાઓ, આકાશ, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વિભાજિત થાય છે.
સ્વર્ગાપવર્ગૌ નરકા રસૌકાંસિ ચ સર્વશઃ । દેવતિર્યઙ્મનુષ્યાણાં સરીસૃપસવીરુધામ્
સ્વર્ગ, મોક્ષ, નરક અને પાણીના બધા પ્રદેશો, તેમજ દેવતાઓ, પશુઓ, મનુષ્યો, સાપ અને વનસ્પતિઓ—
સર્વજીવનિકાયાનાં સૂર્ય આત્મા દૃગીશ્વરઃ । એતાવાન્ભૂમણ્ડલસ્ય સન્નિવેશ ઉદાહૃતઃ
બધા જીવોની આત્મા અને દ્રષ્ટિના સ્વામી સૂર્ય છે; અને પૃથ્વીનો ગોળ આ રીતે વર્ણવાયો છે.
એતેન હિ દિવો માનં વર્ણયન્તિ ચ તદ્વિદઃ । દ્વિદલાનાં ચ નિષ્પાવાદીનાં ચ દલયોર્યથા
આ પ્રમાણે, જાણકારો આકાશનું માપ વર્ણવે છે, જેમ કે વિખૂટા દાળ અને બીજના બે ભાગો હોય છે.
અન્તરેણ તયોરન્તરિક્ષં તદુભયસન્ધિતમ્ । યન્મધ્યગશ્ચ ભગવાન્ ભાનુર્વૈ તપતાં વરઃ
એ બંને વચ્ચેનું સ્થળ, એટલે કે અંતરિક્ષ, બંને છેડા સાથે જોડાયેલું છે; અને મધ્યમાં, ભગવાન ભાનુ, તેજસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ, વસે છે.
આતપેન ત્રિલોકં ચ પ્રતપત્યેવ ભાસયન્ । ઉત્તરાયણમાસાદ્ય ગતિમાન્દ્યં વિતન્વતે
સૂર્ય પોતાની તાપથી ત્રણ લોકને પ્રકાશિત અને ગરમ કરે છે; ઉત્તરાયણમાં પહોંચીને, તેની ગતિ ધીમી થાય છે.
આરોહણસ્થાનમસૌ ગત્વાહો દૈર્ધ્યમાચરેત્ । દક્ષિણાયનમાસાદ્ય ગતિશૈઘ્ર્યં વિતન્વતે
સૂર્ય આરોહણ સ્થાન પર પહોંચી, દિવસની લંબાઈ વધે છે; દક્ષિણાયણમાં પહોંચીને, તેની ગતિ ઝડપી થાય છે.
અવરોહસ્થાનમસૌ ગચ્છન્હ્રસ્વં દિનં ચરેત્ । વિષુવત્સંજ્ઞમાસાદ્ય ગતિસામ્યં વિતન્વતે
અવરોહ સ્થાન પર જઈ, દિવસ ટૂંકો થાય છે; વિષુવત બિંદુ પર પહોંચીને, ગતિ સમાન થાય છે.
સમસ્થાનમથાસાદ્ય દિનસામ્યં કરોતિ ચ । યદા ચ મેષતુલયોઃ સઞ્ચરેદ્ધિ દિવાકરઃ
સમસ્થાન પર પહોંચીને, દિવસો સમાન થાય છે; અને જ્યારે સૂર્ય મેષ અને તુલા રાશિમાં સંચરે છે—
સમાનાનિ ત્વહોરાત્રાણ્યાતનોતિ ત્રયીમયઃ । વૃષાદિપઞ્ચસુ યદા રાશિષ્વર્કો વિરોચતે
ત્યારે, દિવસ અને રાત સમાન થાય છે, જે ત્રણ વેદોથી બનેલા છે; અને જ્યારે સૂર્ય વૃષભથી શરૂ થતા પાંચ રાશિમાં પ્રકાશે છે—
તદાહાનિ ચ વર્ધન્તે રાત્રયોઽપિ હ્રસન્તિ ચ । વૃશ્ચિકાદિષુ સૂર્યો હિ યદા સઞ્ચરતે રવિઃ
ત્યારે, દિવસો વધે છે અને રાતો ટૂંકો થાય છે; અને જ્યારે સૂર્ય વૃશ્ચિકથી શરૂ થતા રાશિમાં સંચરે છે—
તદાપીમાન્યહોરાત્રાણિ ભવન્તિ વિપર્યયાત્
ત્યારે પણ આ દિવસો અને રાતો ઉલટા ક્રમમાં આવે છે.
ભુવનકોશવર્ણને સૂર્યગતિવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ ભાનોર્ગમનમુત્તમમ્ । શીઘ્રમન્દાદિગતિભિસ્ત્રિવિધં ગમનં રવેઃ
શ્રીનારાયણ કહે છે: હવે હું સૂર્યના ઉત્તમ ગતિ વિશે સમજાવું છું; તેની ગતિ ત્રણ પ્રકારની છે—ઝડપી, ધીમી અને મધ્યમ.
સર્વગ્રહાણાં ત્રીણ્યેવ સ્થાનાનિ સુરસત્તમ । સ્થાનં જારદ્ગવં મધ્યં તથૈરાવતમુત્તરમ્
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, બધા ગ્રહો માટે માત્ર ત્રણ સ્થાન હોય છે: જારદગવ, મધ્યમ અને ઐરાવત, એટલે ઉત્તર.
વૈશ્વાનરં દક્ષિણતો નિર્દિષ્ટમિતિ તત્ત્વતઃ । અશ્વિની કૃત્તિકા યામ્યા નાગવીથીતિ શબ્દિતા
વૈશ્વાનર દક્ષિણ તરફ ગણાય છે; અશ્વિની, કૃત્તિકા અને યામ્યાને નાગ માર્ગ કહેવાય છે.
રોહિણ્યાર્દ્રા મૃગશિરો ગજવીથ્યભિધીયતે । પુષ્યાશ્લેષા તથાઽઽદિત્યા વીથી ચૈરાવતી સ્મૃતા
રોહિણી, આર્દ્રા અને મૃગશિરા ગજ માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે; પુષ્ય, શ્લેષા અને આદિત્ય ઐરાવત માર્ગ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
એતાસ્તુ વીથયસ્તિસ્ર ઉત્તરો માર્ગ ઉચ્યતે । તથા દ્વે ચાપિ ફલ્ગુન્યૌ મઘા ચૈવાર્ષભી મતા
આ ત્રણ માર્ગો ઉત્તર દિશાનો માર્ગ કહેવાય છે; એ જ રીતે, બંને ફલ્ગુની અને મઘા વૃષભ માર્ગ તરીકે માનવામાં આવે છે.
હસ્તશ્ચિત્રા તથા સ્વાતી ગોવીથીતિ તુ શબ્દિતા । જ્યેષ્ઠા વિશાખાનુરાધા વીથી જારદ્ગવી મતા
હસ્ત, ચિત્રા અને સ્વાતી ગો માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે; જ્યેષ્ઠા, વિશાખા અને અનુરાધા જારદગવ માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે.
એતાસ્તુ વીથયસ્તિસ્રો મધ્યમો માર્ગ ઉચ્યતે । મૂલાષાઢોત્તરાષાઢા અજવીથ્યભિશબ્દિતા
આ ત્રણ માર્ગો મધ્યમ દિશાનો માર્ગ કહેવાય છે; મૂલ, આષાઢ અને ઉત્તરાષાઢ અજ માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે.
શ્રવણં ચ ધનિષ્ઠા ચ માર્ગી શતભિષક્ તથા । વૈશ્વાનરી ભાદ્રપદે રેવતી ચૈવ કીર્તિતા
શ્રવણ અને ધનિષ્ઠા, તેમજ માર્ગી અને શતભિષક વૈશ્વાનર માર્ગ કહેવાય છે; ભાદ્રપદ અને રેવતી પણ ઉલ્લેખિત છે.
એતાસ્તુ વીથયસ્તિસ્રો દક્ષિણો માર્ગ ઉચ્યતે । ઉત્તરાયણમાસાદ્ય યુગાક્ષાન્તર્નિબદ્ધયોઃ
આ ત્રણ માર્ગો દક્ષિણ દિશાનો માર્ગ કહેવાય છે; જ્યારે સૂર્ય ઉત્તરાયણમાં પહોંચે છે, ત્યારે તે જોડીવાયેલા યુક્તોમાં બંધાય છે.