કૃતાઃ સ્વયં પૂર્વજવદ્ભગવદ્ભક્તિતત્પરાઃ । તદ્વર્ષપુરુષા બ્રહ્મરૂપિણં પરમેશ્વરમ્
તેઓ પોતે, પોતાના પૂર્વજોની જેમ, ભગવાનની ભક્તિમાં તત્પર છે; એ પ્રદેશના લોકો બ્રહ્મારૂપી પરમેશ્વરની ઉપાસના કરે છે.
સકર્મકેન યોગેન યજન્તિ પરિશીલિતાઃ । યત્તત્કર્મમયં લિઙ્ગ બ્રહ્મલિઙ્ગં જનોઽર્ચયેત્ । એકાન્તમદ્વયં શાન્તં તસ્મૈ ભગવતે નમઃ
તેઓ કર્મ અને યોગ દ્વારા, શિક્ષિત થઈને, ભક્તિ કરે છે; જે કંઈ કર્મરૂપ છે, એ બધું બ્રહ્મારૂપ પરમેશ્વરને અર્પણ કરે છે. એ એકમાત્ર, અદ્વિતીય, શાંત ભગવાનને વંદન છે.
સૂર્યગતિવર્ણનમ્ નારાયણ ઉવાચ તતઃ પરસ્તાદચલો લોકાલોકેતિ નામકઃ । અન્તરાલે ચ લોકાલોકયોર્યઃ પરિકલ્પિતઃ
સૂર્યના ગતિનું વર્ણન: નારાયણે કહ્યું: એથી આગળ લોકાલોક નામનું અડગ પર્વત છે; અને લોકાલોક અને લોક વચ્ચે જે છે, તે અહીં સ્થાપિત છે.
યાવદસ્તિ ચ દેવર્ષે હ્યન્તરં માનસોત્તરાત્ । સુમેરોસ્તાવતી શુદ્ધા કાઞ્ચની ભૂમિરસ્તિ હિ
હે મુનિ, માનસોત્તરથી સુમેરુ સુધી જેટલું અંતર છે, ત્યાં સુધી શુદ્ધ અને સુવર્ણ ભૂમિ છે.
દર્પણોદરતુલ્યા સા સર્વપ્રાણિવિવર્જિતા । યસ્યાં પદાર્થઃ પ્રહિતો ન કિઞ્ચિત્પ્રત્યુદીયતે
એ ભૂમિ દર્પણના અંદર જેવી છે, જ્યાં કોઈ જીવ નથી; ત્યાં મોકલેલું કોઈ પણ વસ્તુ પાછું આવતું નથી.
અતઃ સર્વપ્રાણિસઙ્ઘરહિતા સા ચ નારદ । લોકાલોક ઇતિ વ્યાખ્યા યદત્ર પરિકલ્પિતા
આથી, હે નારદ, એ ભૂમિ સર્વ જીવોથી ખાલી હોવાથી, તેને અહીં લોકાલોક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
લોકાલોકાન્તરે ચાસ્ય વર્તતે સર્વદા સ્થિતિઃ । ઈશ્વરેણ સ લોકાનાં ત્રયાણામન્તગઃ કૃતઃ
લોકાલોકના અંતરમાં એની સ્થિતિ હંમેશા રહે છે; ભગવાને તેને ત્રણ લોકની સીમા બનાવી છે.
સૂર્યાદીનાં ધ્રુવાન્તાનાં રશ્મયો યદ્વશાદિહ । અર્વાચીનાશ્ચ ત્રીઁલ્લોકાનાતન્વાનાઃ કદાપિ હિ
સૂર્ય વગેરેના કિરણો ધ્રુવ સુધી, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, ક્યારેક ત્રણ લોક સુધી ફેલાય છે.
પરાચીનત્વભાજો હિ ન ભવન્તિ ચ નારદ । તાવદુન્નહનાયામઃ પર્વતેન્દ્રો મહોદયઃ
પણ જે કિરણો બહાર તરફ જાય છે, એ પહોંચતા નથી, હે નારદ; એટલી મહાન છે મહોદય પર્વતની ઊંચાઈ.
એતાવાઁલ્લોકવિન્યાસોઽયં સંસ્થામાનલક્ષણૈઃ । કવિભિઃ સ તુ પઞ્ચાશત્કોટિભિર્ગણિતસ્ય ચ
આ રીતે લોકવિન્યાસ, તેની સીમાઓ અને લક્ષણો સાથે, કવિઓએ પચાસ કરોડ જેટલી ગણતરી કરી છે.
ભૂગોલસ્ય ચતુર્થાંશો લોકાલોકાચલો મુને । તસ્યોપરિ ચતુર્દિક્ષુ બ્રહ્મણા ચાત્મયોનિના
હે મુનિ, લોકાલોક પર્વત ભૂગોળનો ચોથો ભાગ છે; તેના ઉપર ચાર દિશાઓમાં આત્મયોની બ્રહ્માએ સ્થાપિત કર્યું છે.
નિવેશિતા દિગ્ગજા યે તન્નામાનિ નિબોધત । ઋષભઃ પુષ્પચૂડોઽથ વામનોઽથાપરાજિતઃ
દિશાના રક્ષક હાથીઓ ત્યાં નિમાવ્યા છે; તેમના નામો સાંભળો: ઋષભ, પુષ્પચૂડ, વામન અને અપરાજિત.
એતે સમસ્તલોકસ્ય સ્થિતિહેતવ ઈરિતાઃ । તેષાં ચ સ્વવિભૂતીનાં બહુવીર્યોપબૃંહણમ્
આ બધા જ જગતની રચનાના કારણ તરીકે જણાવવામાં આવ્યા છે; અને તેમની પોતાની શક્તિઓ અનેક રીતે વધે છે.
વિશુદ્ધસત્ત્વં ચૈશ્વર્યં વર્ધયન્ભગવાન્ હરિઃ । આસ્તે સિદ્ધ્યષ્ટકોપેતો વિષ્વક્સેનાદિસંવૃતઃ
પવિત્ર સત્વ અને અધિકારથી યુક્ત ભગવાન હરિ, આઠ સિદ્ધિઓ સાથે, વિશ્વક્ષેન અને અન્ય લોકોની વચ્ચે રહે છે.
નિજાયુધૈઃ પરિવૃતો ભુજદણ્ડૈઃ સમન્તતઃ । આસ્તે સકલલોકસ્ય સ્વસ્તયે પરમેશ્વરઃ
પરમેશ્વર પોતાના શસ્ત્રો અને બળવાન ભુજાઓથી四 બાજુથી ઘેરાયેલા, બધા લોકના કલ્યાણ માટે બેઠા છે.
આકલ્પમેવં વેષં સ ગતો વિષ્ણુઃ સનાતનઃ । સ્વમાયારચિતસ્યાસ્ય ગોપીથાયાત્મસાધનઃ
અંત સુધી, શાશ્વત વિષ્ણુ એ જ રૂપ ધારણ કરે છે, પોતાની માયાથી બનાવેલી ગોપોની વાડીમાં પોતાના કાર્યને પૂર્ણ કરે છે.
યોઽન્તર્વિસ્તાર એતેન હ્યલોકપરિમાણકમ્ । વ્યાખ્યાતં યદ્બહિર્લોકાલોકાચલ ઇતીરણાત્
આ રીતે, અંદરના વિસ્તાર, જે જગતનું માપ છે, સમજાવવામાં આવ્યું છે—જેને બહાર લોકાલોક પર્વત કહે છે, તે તેની સીમા છે.
તતઃ પરસ્તાદ્યોગેશગતિં શુદ્ધા વદન્તિ હિ । અણ્ડમધ્યગતઃ સૂર્યો દ્યાવાભૂમ્યોર્યદન્તરમ્
તેની બહાર, યોગીઓની શુદ્ધ માર્ગ છે; બ્રહ્માંડના મધ્યમાં આવેલા સૂર્ય એ આકાશ અને પૃથ્વી વચ્ચેનું સ્થાન છે.
સૂર્યાણ્ડગોલયોર્મધ્યે કોટ્યઃ સ્યુઃ પઞ્ચવિંશતિઃ । મૃતેઽણ્ડ એષ એતસ્મિઞ્જાતો માર્તણ્ડશબ્દભાક્
સૂર્ય અને બ્રહ્માંડ વચ્ચે પચીસ કરોડ છે; જ્યારે બ્રહ્માંડ નાશ પામે છે, ત્યારે તેમાં માર્તંડ નામનો જન્મ થાય છે.
હિરણ્યગર્ભ ઇતિ યદ્ધિરણ્યાણ્ડસમુદ્ભવઃ । સૂર્યેણ હિ વિભજ્યન્તે દિશઃ ખં દ્યૌર્મહીભિદા
તેને હિરણ્યગર્ભ કહે છે, કારણ કે તે સોનાના બ્રહ્માંડમાંથી ઉત્પન્ન થયો છે; સૂર્ય દ્વારા દિશાઓ, આકાશ, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વિભાજિત થાય છે.
સ્વર્ગાપવર્ગૌ નરકા રસૌકાંસિ ચ સર્વશઃ । દેવતિર્યઙ્મનુષ્યાણાં સરીસૃપસવીરુધામ્
સ્વર્ગ, મોક્ષ, નરક અને પાણીના બધા પ્રદેશો, તેમજ દેવતાઓ, પશુઓ, મનુષ્યો, સાપ અને વનસ્પતિઓ—
સર્વજીવનિકાયાનાં સૂર્ય આત્મા દૃગીશ્વરઃ । એતાવાન્ભૂમણ્ડલસ્ય સન્નિવેશ ઉદાહૃતઃ
બધા જીવોની આત્મા અને દ્રષ્ટિના સ્વામી સૂર્ય છે; અને પૃથ્વીનો ગોળ આ રીતે વર્ણવાયો છે.
એતેન હિ દિવો માનં વર્ણયન્તિ ચ તદ્વિદઃ । દ્વિદલાનાં ચ નિષ્પાવાદીનાં ચ દલયોર્યથા
આ પ્રમાણે, જાણકારો આકાશનું માપ વર્ણવે છે, જેમ કે વિખૂટા દાળ અને બીજના બે ભાગો હોય છે.
અન્તરેણ તયોરન્તરિક્ષં તદુભયસન્ધિતમ્ । યન્મધ્યગશ્ચ ભગવાન્ ભાનુર્વૈ તપતાં વરઃ
એ બંને વચ્ચેનું સ્થળ, એટલે કે અંતરિક્ષ, બંને છેડા સાથે જોડાયેલું છે; અને મધ્યમાં, ભગવાન ભાનુ, તેજસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ, વસે છે.
આતપેન ત્રિલોકં ચ પ્રતપત્યેવ ભાસયન્ । ઉત્તરાયણમાસાદ્ય ગતિમાન્દ્યં વિતન્વતે
સૂર્ય પોતાની તાપથી ત્રણ લોકને પ્રકાશિત અને ગરમ કરે છે; ઉત્તરાયણમાં પહોંચીને, તેની ગતિ ધીમી થાય છે.
આરોહણસ્થાનમસૌ ગત્વાહો દૈર્ધ્યમાચરેત્ । દક્ષિણાયનમાસાદ્ય ગતિશૈઘ્ર્યં વિતન્વતે
સૂર્ય આરોહણ સ્થાન પર પહોંચી, દિવસની લંબાઈ વધે છે; દક્ષિણાયણમાં પહોંચીને, તેની ગતિ ઝડપી થાય છે.
અવરોહસ્થાનમસૌ ગચ્છન્હ્રસ્વં દિનં ચરેત્ । વિષુવત્સંજ્ઞમાસાદ્ય ગતિસામ્યં વિતન્વતે
અવરોહ સ્થાન પર જઈ, દિવસ ટૂંકો થાય છે; વિષુવત બિંદુ પર પહોંચીને, ગતિ સમાન થાય છે.
સમસ્થાનમથાસાદ્ય દિનસામ્યં કરોતિ ચ । યદા ચ મેષતુલયોઃ સઞ્ચરેદ્ધિ દિવાકરઃ
સમસ્થાન પર પહોંચીને, દિવસો સમાન થાય છે; અને જ્યારે સૂર્ય મેષ અને તુલા રાશિમાં સંચરે છે—
સમાનાનિ ત્વહોરાત્રાણ્યાતનોતિ ત્રયીમયઃ । વૃષાદિપઞ્ચસુ યદા રાશિષ્વર્કો વિરોચતે
ત્યારે, દિવસ અને રાત સમાન થાય છે, જે ત્રણ વેદોથી બનેલા છે; અને જ્યારે સૂર્ય વૃષભથી શરૂ થતા પાંચ રાશિમાં પ્રકાશે છે—
તદાહાનિ ચ વર્ધન્તે રાત્રયોઽપિ હ્રસન્તિ ચ । વૃશ્ચિકાદિષુ સૂર્યો હિ યદા સઞ્ચરતે રવિઃ
ત્યારે, દિવસો વધે છે અને રાતો ટૂંકો થાય છે; અને જ્યારે સૂર્ય વૃશ્ચિકથી શરૂ થતા રાશિમાં સંચરે છે—