એવં પરસ્તાત્ક્ષીરોદાત્પરિતશ્ચોપવેશિતઃ । દ્વાત્રિંશલ્લક્ષસંખ્યાકયોજનાયામમાશ્રિતઃ
આ રીતે, ક્ષીરસાગરથી આગળ, ચારે બાજુથી ઘેરાયેલો, બત્રીસ લાખ યોજન લંબાઈ ધરાવતો પ્રદેશ આવેલો છે.
સ્વમાનેન ચ દ્વીપોઽયં દધિમણ્ડોદકેન ચ । શાકદ્વીપો વિશિષ્ટોઽયં યસ્મિચ્છાકો મહીરુહઃ
પોતાના માપ અને દહીંના પાણીથી આ દ્વીપ વિશિષ્ટ છે, જેને શાકદ્વીપ કહે છે, જ્યાં શાક વૃક્ષ મહાન વૃક્ષ તરીકે ઓળખાય છે.
સ્વક્ષેત્રવ્યપદેશસ્ય કારણં સ હિ નારદ । પ્રૈયવ્રતોઽધિપસ્તસ્ય મેધાતિથિરિતિ સ્મૃતઃ
હે નારદ, એના પ્રદેશનું નામ એ કારણથી પડ્યું છે; એનું રાજપદ પ્રૈયવ્રત પાસે હતું, જેને મেধાતિથિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
વિભજ્ય સપ્ત વર્ષાણિ પુત્રનામાનિ તેષુ ચ । સપ્ત પુત્રાન્નિજાન્ સ્થાપ્ય સ્વયં યોગગતિં ગતઃ
તેમણે એ પ્રદેશને સાત ભાગમાં વહેંચી, પોતાના સાત પુત્રોના નામ આપ્યા અને એ પુત્રોને ત્યાં સ્થાપી, પોતે યોગમાર્ગે પ્રવૃત્ત થયા.
પુરોજવો મનઃપૂર્વજવોઽથ પવમાનકઃ । ધૂમ્રાનીકશ્ચિત્રરેફો બહુરૂપોઽથ વિશ્વધૃક્
પુરોજવ, મનઃપૂર્વજવ, પછી પવમાનક; ધૂમ્રાનિક, ચિત્રરેફ, બહુરૂપ અને વિશ્વધૃત.
મર્યાદાગિરયઃ સપ્ત નદ્યઃ સપ્તૈવ કીર્તિતાઃ । ઈશાન ઊરુશૃઙ્ગોઽથ બલભદ્રઃ શતકેશરઃ
સાત સીમા પર્વતો અને સાત નદીઓનું વર્ણન છે: ઈશાન, ઊરુશૃંગ, પછી બલભદ્ર, શતકેશર.
સહસ્રસ્રોતકો દેવપાલોઽપ્યન્તે મહાશનઃ । એતેઽદ્રયઃ સપ્ત ચોક્તાઃ સરિન્નામાનિ સપ્ત ચ
સહસ્રસ્રોતક, દેવપાલ અને અંતે મહાશન; આ સાત પર્વતો અને સાત નદીઓના નામ કહેવામાં આવ્યા છે.
અનઘા પ્રથમાઽઽયુર્દા ઉભયસ્પૃષ્ટિરેવ ચ । અપરાજિતા પઞ્ચપદી સહસ્રશ્રુતિરેવ ચ
અનઘા પ્રથમ છે, આયુષ્ય આપનારી, ઉભયસ્પૃષ્ટિ પણ; અપરાજિતા, પંચપદી અને સહસ્રશ્રુતિ પણ છે.
તતો નિજધૃતિશ્ચોક્તાઃ સપ્ત નદ્યો મહોજ્જ્વલાઃ । તદ્વર્ષપુરુષાઃ સર્વે સત્યવ્રતક્રતુવ્રતૌ
પછી તેમના પોતાના નામવાળી સાત મહાપ્રભા નદીઓ છે; એ પ્રદેશના બધા પુરુષો સત્યવ્રત અને યજ્ઞમાં નિષ્ઠાવાન છે.
દાનવ્રતાનુવ્રતૌ ચ ચતુર્વર્ણા ઉદીરિતાઃ । ભગવન્તં પ્રાણવાયું પ્રાણાયામેન સંયુતાઃ
તેઓ દાન અને વ્રત palan કરે છે, ચાર વર્ણના લોકોનું વર્ણન થયેલું છે; પ્રાણાયામથી યુક્ત થઈ, તેઓ પ્રાણરૂપ ભગવાનની ઉપાસના કરે છે.
યજન્તિ નિર્ધૂતરજસ્તમસઃ પરમં હરિમ્ । અન્તઃ પ્રવિશ્ય ભૂતાનિ યો બિભર્ત્યાત્મકેતુભિઃ
તેઓ રજ અને તમસથી રહિત પરમ હરિની ઉપાસના કરે છે, જે સર્વ જીવોમાં પ્રવેશી પોતાના તેજથી તેમને ધારે છે.
અન્તર્યામીશ્વરઃ સાક્ષાત્પાતુ નો યદ્વશે ઇદમ્ । પરસ્તાદ્દધિમણ્ડોદાત્તતસ્તુ બહુવિસ્તરઃ
અંતર્યામી ભગવાન, જેના વશે આ બધું છે, તે અમારો રક્ષણ કરે; દહીંના પાણીની બહાર વિશાળ વિસ્તાર છે.
પુષ્કરદ્વીપનામાયં શાકદ્વીપદ્વિસંગુણઃ । સ્વસમાનેન સ્વાદૂદકેનાયં પરિવેષ્ટિતઃ
આને પુષ્કરદ્વીપ કહે છે, જે શાકદ્વીપ કરતાં સર્વ રીતે શ્રેષ્ઠ છે; પોતાનાં માપ અને મીઠા પાણીથી ઘેરાયેલો છે.
યત્રાસ્તે પુષ્કરં ભ્રાજદગ્નિચૂડાનિભાનિ ચ । પત્રાણિ વિશદાનીહ સ્વર્ણપત્રાયુતાયુતમ્
અહીં તેજસ્વી પુષ્કર વૃક્ષ છે અને અગ્નિની જ્યોત જેવી પાંદડીઓ છે; અહીંની પાંદડીઓ ઉજળી અને અસંખ્ય સોનાની પાંદડીઓથી શોભાયમાન છે.
શ્રીમદ્ભગવતશ્ચેદમાસનં પરમેષ્ઠિનઃ । કલ્પિતં લોકગુરુણા સર્વલોકસિસૃક્ષયા
આ પરમેશ્વરના પવિત્ર આસનને સર્વલોકોના ગુરુએ, સર્વ જીવોની રચના કરવાની ઈચ્છાથી સ્થાપિત કર્યું હતું.
તદ્દ્વીપ એક એવાયં માનસોત્તરનામકઃ । અર્વાચીનપરાચીનવર્ષયોરવધિર્ગિરિઃ
એ દ્વીપનું નામ માત્ર એક જ છે – માનસોત્તર; પૂર્વ અને પશ્ચિમ પ્રદેશોની સીમા એક પર્વતથી નિર્ધારિત છે.
ઉચ્છ્રાયાયામયોઃ સંખ્યાયુતયોજનસમ્મિતા । યત્ર દિક્ષુ ચ ચત્વારિ ચતસૃષુ પુરાણિ હ
એ પર્વતની ઊંચાઈ અને પહોળાઈ બંને દસ હજાર યોજન જેટલી છે; ચાર દિશાઓમાં ચાર પ્રાચીન નગરો વસેલા છે.
ઇન્દ્રાદિલોકપાલાનાં યદુપર્યર્કનિર્ગમઃ । મેરું પ્રદક્ષિણીકુર્વન્ ભાનુઃ પર્યેતિ યત્ર હિ
ત્યાં, ઇન્દ્ર અને અન્ય લોકપાલોના લોકોથી ઉપર જઈને, સૂર્ય મેરુ પર્વતની પરિક્રમા કરે છે.
સંવત્સરાત્મકં ચક્રં દેવાહોરાત્રતો ભ્રમન્ । પ્રૈયવ્રતોઽધિપો વીતિહોત્રઃ સ્વાત્મજકદ્વયમ્
દેવતાઓ માટેનો દિવસ-રાતનો વર્ષરૂપ ચક્ર સતત ફરતું રહે છે; પ્રિયવ્રત એ પ્રદેશના રાજા છે, અને વિતીહોત્ર તથા તેના બે પુત્રો પણ છે.
વર્ષદ્વયે પરિસ્થાપ્ય વર્ષનામધરં ક્રમાત્ । રમણો ધાતકિશ્ચૈવ તત્તદ્વર્ષપતી ઉભૌ
એણે બે પ્રદેશો સ્થાપ્યા અને ક્રમશઃ તેમને નામ આપ્યા; રમણ અને ધાતકી બંને તેમના-તેના પ્રદેશના શાસક છે.
કૃતાઃ સ્વયં પૂર્વજવદ્ભગવદ્ભક્તિતત્પરાઃ । તદ્વર્ષપુરુષા બ્રહ્મરૂપિણં પરમેશ્વરમ્
તેઓ પોતે, પોતાના પૂર્વજોની જેમ, ભગવાનની ભક્તિમાં તત્પર છે; એ પ્રદેશના લોકો બ્રહ્મારૂપી પરમેશ્વરની ઉપાસના કરે છે.
સકર્મકેન યોગેન યજન્તિ પરિશીલિતાઃ । યત્તત્કર્મમયં લિઙ્ગ બ્રહ્મલિઙ્ગં જનોઽર્ચયેત્ । એકાન્તમદ્વયં શાન્તં તસ્મૈ ભગવતે નમઃ
તેઓ કર્મ અને યોગ દ્વારા, શિક્ષિત થઈને, ભક્તિ કરે છે; જે કંઈ કર્મરૂપ છે, એ બધું બ્રહ્મારૂપ પરમેશ્વરને અર્પણ કરે છે. એ એકમાત્ર, અદ્વિતીય, શાંત ભગવાનને વંદન છે.
સૂર્યગતિવર્ણનમ્ નારાયણ ઉવાચ તતઃ પરસ્તાદચલો લોકાલોકેતિ નામકઃ । અન્તરાલે ચ લોકાલોકયોર્યઃ પરિકલ્પિતઃ
સૂર્યના ગતિનું વર્ણન: નારાયણે કહ્યું: એથી આગળ લોકાલોક નામનું અડગ પર્વત છે; અને લોકાલોક અને લોક વચ્ચે જે છે, તે અહીં સ્થાપિત છે.
યાવદસ્તિ ચ દેવર્ષે હ્યન્તરં માનસોત્તરાત્ । સુમેરોસ્તાવતી શુદ્ધા કાઞ્ચની ભૂમિરસ્તિ હિ
હે મુનિ, માનસોત્તરથી સુમેરુ સુધી જેટલું અંતર છે, ત્યાં સુધી શુદ્ધ અને સુવર્ણ ભૂમિ છે.
દર્પણોદરતુલ્યા સા સર્વપ્રાણિવિવર્જિતા । યસ્યાં પદાર્થઃ પ્રહિતો ન કિઞ્ચિત્પ્રત્યુદીયતે
એ ભૂમિ દર્પણના અંદર જેવી છે, જ્યાં કોઈ જીવ નથી; ત્યાં મોકલેલું કોઈ પણ વસ્તુ પાછું આવતું નથી.
અતઃ સર્વપ્રાણિસઙ્ઘરહિતા સા ચ નારદ । લોકાલોક ઇતિ વ્યાખ્યા યદત્ર પરિકલ્પિતા
આથી, હે નારદ, એ ભૂમિ સર્વ જીવોથી ખાલી હોવાથી, તેને અહીં લોકાલોક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
લોકાલોકાન્તરે ચાસ્ય વર્તતે સર્વદા સ્થિતિઃ । ઈશ્વરેણ સ લોકાનાં ત્રયાણામન્તગઃ કૃતઃ
લોકાલોકના અંતરમાં એની સ્થિતિ હંમેશા રહે છે; ભગવાને તેને ત્રણ લોકની સીમા બનાવી છે.
સૂર્યાદીનાં ધ્રુવાન્તાનાં રશ્મયો યદ્વશાદિહ । અર્વાચીનાશ્ચ ત્રીઁલ્લોકાનાતન્વાનાઃ કદાપિ હિ
સૂર્ય વગેરેના કિરણો ધ્રુવ સુધી, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, ક્યારેક ત્રણ લોક સુધી ફેલાય છે.
પરાચીનત્વભાજો હિ ન ભવન્તિ ચ નારદ । તાવદુન્નહનાયામઃ પર્વતેન્દ્રો મહોદયઃ
પણ જે કિરણો બહાર તરફ જાય છે, એ પહોંચતા નથી, હે નારદ; એટલી મહાન છે મહોદય પર્વતની ઊંચાઈ.
એતાવાઁલ્લોકવિન્યાસોઽયં સંસ્થામાનલક્ષણૈઃ । કવિભિઃ સ તુ પઞ્ચાશત્કોટિભિર્ગણિતસ્ય ચ
આ રીતે લોકવિન્યાસ, તેની સીમાઓ અને લક્ષણો સાથે, કવિઓએ પચાસ કરોડ જેટલી ગણતરી કરી છે.