ગોદાવરી ભીમરથી નિર્વિન્ધ્યા ચ પયોષ્ણિકા । તાપી રેવા ચ સુરસા નર્મદા ચ સરસ્વતી
ગોદાવરી, ભીમરથી, નિર્વિંધ્યા, પયોષણિકા, તાપી, રેવા, સુરસા, નર્મદા અને સરસ્વતી—આ નદીઓ પણ પ્રસિદ્ધ છે.
ચર્મણ્વતી ચ સિન્ધુશ્ચ અન્ધશોણૌ મહાનદૌ । ઋષિકુલ્યા ત્રિસામા ચ વેદસ્મૃતિર્મહાનદી
ચર્મણ્વતી, સિંધુ, અંધશોણ, મહાનદ, ઋષિકુલ્યા, ત્રિસામા, વેદસ્મૃતિ અને મહાનદી પણ જાણીતી નદીઓ છે.
કૌશિકી યમુના ચૈવ મન્દાકિની દૃષદ્વતી । ગોમતી સરયૂ રોધવતી સપ્તવતી તથા
કૌશિકી, યમુના, મન્દાકિની, દૃષદ્વતી, ગોમતી, સરયૂ, રોધવતી અને સપ્તવતી પણ છે.
સુષોમા ચ શતદ્રુશ્ચ ચન્દ્રભાગા મરુદ્વૃધા । વિતસ્તા ચ અસિક્ની ચ વિશ્વા ચેતિ પ્રકીર્તિતાઃ
સુષોમા, શતદ્રુ, ચંદ્રભાગા, મરુદ્વૃધા, વિતસ્થા, અસિક્ની અને વિશ્વા પણ પ્રસિદ્ધ નદીઓ છે.
અસ્મિન્વર્ષે લબ્ધજન્મપુરુષૈઃ સ્વસ્વકર્મભિઃ । શુક્લલોહિતકૃષ્ણાખ્યૈર્દિવ્યમાનુષનારકાઃ
આ દેશમાં માણસો પોતાના કર્મ પ્રમાણે જન્મ લે છે અને સફેદ, લાલ કે કાળા રૂપે દૈવી, માનવીય કે નરક જેવી યોનિ અનુભવે છે.
ભવન્તિ વિવિધા ભોગાઃ સર્વેષાં ચ નિવાસિનામ્ । યથા વર્ણવિધાનેનાપવર્ગો ભવતિ સ્ફુટમ્
અહીંના બધા રહેવાસીઓ માટે અનેક પ્રકારના ભોગ મળે છે અને જાતિ પ્રમાણે મોક્ષ પણ સ્પષ્ટ રીતે મળે છે.
એતદેવ ચ વર્ષસ્ય પ્રાધાન્યં કાર્યસિદ્ધિતઃ । વદન્તિ મુનયો વેદવાદિનઃ સ્વર્ગવાસિનઃ
કર્મસિદ્ધિથી આ દેશને સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે—એવું ઋષિઓ, વેદજ્ઞ અને સ્વર્ગવાસીઓ કહે છે.
અહો અમીષાં કિમકારિ શોભનં પ્રસન્ન એષાં સ્વિદુત સ્વયં હરિઃ । યૈર્જન્મ લબ્ધં નૃષુ ભારતાજિરે મુકુન્દસેવૌપયિકં સ્પૃહા હિ નઃ
અરે, આ લોકોએ કયું સારા કર્મ કર્યું હશે કે સ્વયં હરિ પ્રસન્ન થયા હશે? કારણ કે તેમને ભારતવર્ષમાં માનવ જન્મ મળ્યો છે, જ્યાં મુકુંદની સેવા શક્ય છે—આ તો અમારું પણ મનોભાવ છે.
કિં દુષ્કરૈર્નઃ ક્રતુભિસ્તપોવ્રતૈ- ર્દાનાદિભિર્વા દ્યુજયેન ફલ્ગુના । ન યત્ર નારાયણપદપઙ્કજ- સ્મૃતિઃ પ્રમુષ્ટાતિશયેન્દ્રિયોત્સવાત્
જ્યાં ઇન્દ્રિયોના આનંદથી નારાયણના પદપંકજની સ્મૃતિ ગુમ થઈ જાય, ત્યાં અમને કઠિન યજ્ઞ, તપ, વ્રત, દાન કે યુદ્ધમાં વિજયથી શું લાભ?
કલ્પાયુષાં સ્થાનજયાત્પુનર્ભવા- ત્ક્ષણાયુષાં ભારતભૂજયો વરમ્ । ક્ષણેન મર્ત્યેન કૃતં મનસ્વિનઃ સંન્યસ્ય સંયાન્ત્યભયં પદં હરેઃ
કલ્પ જેટલું આયુષ્ય ધરાવનારા લોકોથી સ્થાન જીતવું કે પુનર્જન્મથી મુક્તિ મેળવવી કરતાં, ભારતભૂમિ પર એક ક્ષણ માટે પણ મનુષ્ય તરીકે રાજ કરવું શ્રેષ્ઠ છે; કારણ કે જ્ઞાનીઓ એક ક્ષણમાં સર્વ ત્યાગ કરીને હરિના નિર્ભય સ્થાનને પામી જાય છે.
ન યત્ર વૈકુણ્ઠકથાસુધાપગા ન સાધવો ભાગવતાસ્તદાશ્રયાઃ । ન યત્ર યજ્ઞેશમખા મહોત્સવાઃ સુરેશલોકોઽપિ ન વૈ સ સેવ્યતામ્
જ્યાં વૈકુંઠકથાની અમૃતધારા વહેતી નથી, જ્યાં ભક્તજન નથી, જ્યાં યજ્ઞેશ્વરના મહોત્સવો નથી—એવું સ્થાન તો દેવલોક પણ હોય તો પણ ઇચ્છવું નહીં.
પ્રાપ્તા નૃજાતિં ત્વિહ યે ચ જન્તવો જ્ઞાનક્રિયાદ્રવ્યકલાપસમ્ભૃતામ્ । ન વૈ યતેરન્ન પુનર્ભવાય તે ભૂયો વનૌકા ઇવ યાન્તિ બન્ધનમ્
જે જીવ અહીં માનવ જન્મ પામે છે અને જ્ઞાન, કર્મ, સંપત્તિ તથા કળાઓથી યુક્ત છે, પણ મુક્તિ માટે પ્રયત્ન નથી કરતા, તેઓ વનવાસીઓની જેમ ફરીથી બંધનમાં જ જાય છે.
યૈઃ શ્રદ્ધયા બર્હિષિ ભાગશો હવિ- ર્નિરુપ્તમિષ્ટં વિધિમન્ત્રવસ્તુતઃ । એકઃ પૃથઙ્નામભિરાહુતો મુદા ગૃહ્ણાતિ પૂર્ણઃ સ્વયમાશિષાં પ્રભુઃ
જે લોકો શ્રદ્ધાથી યજ્ઞમાં ભાગફાળે હવન સામગ્રી ધરાવે છે અને યોગ્ય વિધિ, મંત્ર અને વસ્તુઓથી યજ્ઞ કરે છે, તેમને ભગવાન અનેક નામે અને જુદા જુદા રીતે બોલાવાયાં છતાં આનંદપૂર્વક બધાં યજ્ઞ સ્વીકારે છે, કારણ કે એ આશીર્વાદ આપનારા સર્વશક્તિમાન છે.
સત્યં દિશત્યર્થિતમર્થિતો નૃણાં નૈવાર્થદો યત્પુનરર્થિતા યતઃ । સ્વયં વિધત્તે ભજતામનિચ્છતા- મિચ્છાપિધાનં નિજપાદપલ્લવમ્
જ્યારે કોઈ મનુષ્ય ભગવાનને સાચી લાગણીથી માગે છે ત્યારે ભગવાન માંગેલું ફળ આપે છે; પણ હંમેશાં ધન-સંપત્તિ આપતા નથી, કેમ કે વારંવાર માગવાથી તે મળતું નથી. જે લોકો ભગવાનની નિઃસ્વાર્થ ભક્તિ કરે છે, તેમને ભગવાન પોતાનું કમળ જેવું પદ આપે છે અને બીજા ઈચ્છાઓ છુપાવી દે છે.
(યદ્યત્ર નઃ સ્વર્ગસુખાવશેષિતં સ્વિષ્ટસ્ય પૂર્તસ્ય કૃતસ્ય શોભનમ્ । તેનાબ્જનાભે સ્મૃતિમજ્જન્મ નઃ સ્યા- દ્વર્ષે હરિર્ભજતાં શં તનોતિ ॥) શ્રીનારાયણ ઉવાચ એવં સ્વર્ગગતા દેવાઃ સિદ્ધાશ્ચ પરમર્ષયઃ । પ્રવદન્તિ ચ માહાત્મ્યં ભારતસ્ય સુશોભનમ્
(જ્યાં ક્યાંય અમારું સ્વર્ગસુખ અધૂરૂં રહી જાય અથવા યજ્ઞ અને પુણ્યકર્મનું ફળ અધૂરૂં રહી જાય, ત્યારે, હે કમળનાભ, આવતી કળમાં અમને તમારું સ્મરણ ભૂલાય નહીં—ભગવાન હરી ભક્તોને દર વર્ષે કલ્યાણ આપે.) શ્રીનારાયણ કહે છે: આ રીતે સ્વર્ગમાં પહોંચેલા દેવતાઓ, સિદ્ધો અને મહર્ષિઓ ભારતની મહિમા વખાણે છે.
જમ્બુદ્વીપસ્ય ચાષ્ટૌ હિ ઉપદ્વીપાઃ સ્મૃતાઃ પરે । હયમાર્ગાન્વિશોધદ્ભિઃ સાગરૈઃ પરિકલ્પિતાઃ
જંબુદ્વીપને આઠ ઉપદ્વીપો છે એવું કહેવાય છે, જે સમુદ્રોથી ઘેરાયેલા છે અને ઘોડાની દોડ જાણનારા વિદ્વાનો દ્વારા નિર્ધારિત થયા છે.
સ્વર્ણપ્રસ્થશ્ચન્દ્રશુક્ર આવર્તનરમાણકૌ । મન્દરોપાખ્યહરિણઃ પાઞ્ચજન્યસ્તથૈવ ચ
આ ઉપદ્વીપોના નામ છે: સ્વર્ણપ્રસ્થ, ચંદ્ર, શુક્ર, આવર્તન, રમાણક, મન્દર, હરિણ અને પાંજજન્ય.
સિંહલશ્ચૈવ લઙ્કેતિ ઉપદ્વીપાષ્ટકં સ્મૃતમ્ । જમ્બુદ્વીપસ્ય માનં હિ કીર્તિતં વિસ્તરેણ ચ
સિંહલ અને લંકા પણ ઉપદ્વીપોમાં ગણાય છે, એટલે કુલ આઠ ઉપદ્વીપ થાય છે; આ રીતે જંબુદ્વીપનું વિસ્તૃત વર્ણન થયું.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ પ્લક્ષાદિદ્વીપષટ્કકમ્
હવે હું પ્લક્ષ વગેરે છ દ્વીપોનું વર્ણન કરું છું.
ભુવનકોશવર્ણને પ્લક્ષદ્વીપકુશદ્વીપવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ જમ્બુદ્વીપો યથા ચાયં યત્પ્રમાણેન કીર્તિતઃ । તાવતા સર્વતઃ ક્ષારોદધિના પરિવેષ્ટિતઃ
શ્રીનારાયણ કહે છે: જેમ જંબુદ્વીપનું માપણ અને વર્ણન થયું છે, એ જ પ્રમાણે તે ચારે બાજુથી ક્ષારસમુદ્રથી ઘેરાયેલો છે.
જમ્બાખ્યેન યથા મેરુસ્તથા ક્ષારોદકેન ચ । ક્ષારોદધિસ્તુ દ્વિગુણઃ પ્લક્ષાખ્યેનોપવેષ્ટિતઃ
જેમ મેરુ પર્વતને જંબુ કહે છે, તેમ જ તે ક્ષારસમુદ્રથી ઘેરાયેલો છે; અને એ ક્ષારસમુદ્ર દોઢ ગુણો વિશાળ છે, જેને પ્લક્ષ નામના દ્વીપે ઘેરી લીધો છે.
યથૈવ પરિખા બાહ્યોપવનેન હિ વેષ્ટ્યતે । પ્લક્ષાખ્યશ્ચ સ્વયં જમ્બુપ્રમાણો દ્વીપરૂપધૃક્
જેમ ખાઈને બાહ્ય બગીચો ઘેરી લે છે, તેમ જ પ્લક્ષ નામનો દ્વીપ પણ જંબુદ્વીપ જેટલો જ મોટો છે અને દ્વીપરૂપે સ્થિત છે.
હિરણ્મયોઽગ્નિસ્તત્રૈવ તિષ્ઠતીતિ વિનિશ્ચયઃ । પ્રિયવતાત્મજસ્તત્ર સપ્તજિહ્વ ઇતિ સ્મૃતઃ
ત્યાં સુવર્ણમય અગ્નિદેવ નિવાસ કરે છે, એમ નિશ્ચય છે; અને તેમના પ્રિય પુત્રનું નામ સપ્તજિહ્વ છે.
અગ્નિસ્તદધિપસ્ત્વિધ્મજિહ્વઃ સ્વં દ્વીપમેવ ચ । વિભજ્ય સપ્તવર્ષાણિ સ્વપુત્રેભ્યો દદૌ વિભુઃ
ત્યાંના અધિપતિ અગ્નિદેવનું નામ ઇધ્મજિહ્વ છે; તેમણે પોતાનો દ્વીપ સાત ભાગમાં વહેંચી પોતાના પુત્રોને આપ્યો.
સ્વયમાત્મવિદાં માન્યાં યોગચર્યાં સમાશ્રિતઃ । તેનૈવ ચાત્મયોગેન ભગવન્તમુપાગતઃ
તેમણે પોતે જ્ઞાનીઓમાં માન્ય એવા યોગમાર્ગને અપનાવ્યો અને એ યોગ દ્વારા ભગવાનને પ્રાપ્ત કર્યા.
શિવં ચ યવસં ભદ્રં શાન્તં ક્ષેમામૃતે તથા । અભયં ચેતિ સપ્તૈવ તદ્વર્ષાણિ સદેક્ષતામ્
શિવ, યવસ, ભદ્ર, શાંત, ક્ષેમ, અમૃત અને અભય—આ સાત વર્ણો છે, અને બધા તેમના પુત્રો દ્વારા શાસિત છે.
તેષુ પ્રોક્તા નદીઃ સપ્ત ગિરયઃ સપ્ત ચૈવ હિ । અરુણા નૃમ્ણાઙ્ગિરસી સાવિત્રી સુપ્રભાતિકા
આ વર્ણોમાં સાત નદીઓ અને સાત પર્વતો વર્ણવાયા છે: અરુણા, નિર્મણાંગીરસી, સાવિત્રી, સુપ્રભાતિકા,
ઋતમ્ભરા સત્યમ્ભરા ઇતિ નદ્યઃ પ્રકીર્તિતાઃ । મણિકૂટો વજ્રકૂટ ઇન્દ્રસેનસ્તથૈવ ચ
ઋતંભરા અને સત્યંભરા—આ નદીઓ કહેવાય છે; મણિકૂટ, વજ્રકૂટ, ઇન્દ્રસેન,
જ્યોતિષ્માન્વૈ સુપર્ણશ્ચ હિરણ્યષ્ઠીવ એવ ચ । મેઘમાલ ઇતિ ખ્યાતાઃ પ્લક્ષદ્વીપસ્ય પર્વતાઃ
જ્યોતિષ્માન, સુપર્ણ, હિરણ્યષ્ઠીવ અને મેઘમાલા—આ પ્લક્ષદ્વીપના પર્વતો તરીકે જાણીતા છે.
નદીનાં જલમાત્રેણ દર્શનસ્પર્શનાદિભિઃ । નિર્ધૂતાશેષરજસો નિસ્તમસ્કાઃ પ્રજાસ્તથા
આ નદીઓના માત્ર જળથી, જોવું કે સ્પર્શ કરવું વગેરે દ્વારા, ત્યાંના લોકો સર્વ પ્રકારની અશુદ્ધિથી શુદ્ધ થઈ જાય છે અને અંધકારથી મુક્ત થાય છે.