મર્ત્યાવતારસ્ત્વિહ મર્ત્યશિક્ષણં રક્ષોવધાયૈવ ન કેવલં વિભો । કુતોઽન્યથા સ્યાદ્ઽઽરમતઃ સ્વ આત્મનઃ સીતાકૃતાનિ વ્યસનાનીશ્વરસ્ય
હે પ્રભુ, તમારો મનુષ્ય અવતાર માત્ર મનુષ્યોને શિક્ષા આપવા કે રાક્ષસોનો નાશ કરવા માટે નથી. નહિંતર, સદા આનંદમાં રહેતા ભગવાનને, સીતાના કારણે થયેલા દુઃખનો અનુભવ કેવી રીતે થાત?
ન વૈ સ આત્માત્મવતાં સુહૃત્તમઃ સક્તસ્વિલોક્યાં ભગવાન્વાસુદેવઃ । ન સ્ત્રીકૃતં કશ્મલમશ્નુવીત ન લક્ષણં ચાપિ વિહાતુમર્હતિ
સ્વયંપ્રકાશ આત્મા, આત્મજ્ઞાનોના શ્રેષ્ઠ મિત્ર, શ્રી વાસુદેવ ભગવાન, જગતની વસ્તુઓમાં આસક્ત નથી. તેઓ સ્ત્રીના કારણે થયેલા પાપમાં ફસાતા નથી અને પોતાનું સ્વરૂપ કદી છોડતા નથી.
ન જન્મ નૂનં મહતો ન સૌભગં ન વાઙ્ ન ચુદ્ધિર્નાકૃતિસ્તોષહેતુઃ । તૈર્યદ્વિસૃષ્ટાનપિ નો વનૌકસ- શ્ચકાર સખ્યે બત લક્ષ્મણાગ્રજઃ
જન્મ, મહાનતા, સૌભાગ્ય, વાણી, બુદ્ધિ કે રૂપ – એમાંથી કંઈ પણ સંતોષનું કારણ નથી. છતાં, એ બધાનું સર્જન કરનાર શ્રીલક્ષ્મણના મોટા ભાઈએ, વનવાસીઓ સાથે મિત્રતા કરી – એ ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે!
સુરોઽસુરો વાપ્યથવા નરોઽનરઃ સર્વાત્મના યઃ સુકૃતજ્ઞમુત્તમમ્ । ભજેત રામં મનુજાકૃતિં હરિં ય ઉત્તરાનનયત્કોસલાન્ દિવમ્
દેવ, અસુર, માનવ કે અન્ય કોઈ પણ, જે સંપૂર્ણ ભાવે પુણ્યને ઓળખનારા, માનવરૂપ હરી, કોસલવાસીઓને સ્વર્ગે પહોંચાડનાર શ્રીરામની ભક્તિ કરે છે, તે સર્વોચ્ચ સ્થાન પામે છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ એવં કિમ્પુરુષે વર્ષે સત્યસન્ધં દૃઢવ્રતમ્ । રામં રાજીવપત્રાક્ષં હનુમાન્ વાનરોત્તમઃ
શ્રીનારાયણ કહે છે: હે દેવર્ષિ, કિમ્પુરુષ પ્રદેશમાં વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ હનુમાન, સત્યવચન અને દૃઢ વ્રત ધરાવનારા, કમળની પાંખ જેવી આંખો ધરાવનારા શ્રીરામની સ્તુતિ કરે છે.
સ્તૌતિ ગાયતિ ભક્ત્યા ચ સંપૂજયતિ સર્વશઃ । ય એતચ્છૃણુયાચ્ચિત્રં રામચન્દ્રકથાનકમ્ । સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા યાતિ રામસલોકતામ્
હનુમાન ભક્તિપૂર્વક શ્રીરામની સ્તુતિ કરે છે, ગીત ગાય છે અને સર્વ રીતે પૂજા કરે છે. જે કોઈ આ અદભુત રામકથા શ્રવણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થઈ, શ્રીરામના લોકને પામે છે.
ભુવનકોશવર્ણને ભારતવર્ષવર્ણનમ્ શ્રીનારાયણ ઉવાચ ભારતાખ્યે ચ વર્ષેઽસ્મિન્નહમાદિજપૂરુષઃ । તિષ્ઠામિ ભવતા ચૈવ સ્તવનં ક્રિયતેઽનિશમ્
ભૂવનલોકોના વર્ણન અને ભારતવર્ષના વર્ણન વિષયક: શ્રીનારાયણ કહે છે: આ ભારત નામના દેશમાં હું, આદિપુરુષ, નિવાસ કરું છું અને તું સતત મારી સ્તુતિ કરતો રહે છે.
નારદ ઉવાચ ૐ નમો ભગવતે ઉપશમશીલાયોપરતાનાત્મ્યાય નમોઽકિઞ્ચનવિત્તાય ઋષિઋષભાય નરનારાયણાય પરમહંસપરમગુરવે આત્મારામાધિપતયે નમો નમ ઇતિ । કર્તાસ્ય સર્ગાદિષુ યો ન બધ્યતે ન હન્યતે દેહગતોઽપિ દૈહિકૈઃ । દ્રષ્ટુર્ન દૃશ્યસ્ય ગુણૈર્વિદૂષ્યતે તસ્મૈ નમોઽસક્તવિવિક્તસાક્ષિણે
ઇદં હિ યોગેશ્વરયોગનૈપુણં હિરણ્યગર્ભો ભગવાઞ્જગાદ યત્ । યદન્તકાલે ત્વયિ નિર્ગુણે મનો ભક્ત્યા દધીતોજ્ઝિતદુષ્કલેવરઃ
યોગેશ્વરનું યોગકૌશલ્ય એ છે, જે ભગવાન હિરણ્યગર્ભે કહ્યું: મૃત્યુ સમયે, જે મનુષ્ય ભક્તિપૂર્વક તારી નિર્ગુણ મૂર્તિમાં મન લગાવે છે અને દુષ્ટ દેહનો ત્યાગ કરે છે, એ સાચું યોગ છે.
યથૈહિકામુષ્મિકકામલમ્પટઃ સુતેષુ દારેષુ ધનેષુ ચિન્તયન્ । શઙ્કેત વિદ્વાન્ કુકલેવરાત્યયા- દ્યસ્તસ્ય યત્નઃ શ્રમ એવ કેવલમ્
જેમ ભોગવિલાસમાં લિપ્ત મનુષ્ય પોતાના પુત્ર, પત્ની અને ધન માટે ચિંતિત રહે છે, તેમ જ બુદ્ધિશાળી મનુષ્ય પણ દુષ્ટ દેહના નાશની ભયથી પ્રયત્ન કરે છે, પણ એનો પ્રયાસ ફક્ત વ્યર્થ મહેનત જ છે.
તન્નઃ પ્રભો ત્વં કુકલેવરાર્પિતાં ત્વં માયયાહં મમતામધોક્ષજ । ભિન્દ્યામ યેનાશુ વયં સુદુર્ભિદાં વિધેહિ યોગં ત્વયિ નઃ સ્વભાવજમ્
હે પ્રભુ, આ દુષ્ટ દેહમાં મમત્વ બાંધનાર હું છું અને એ મમત્વ તારી માયાથી જ છે. હે અધોક્ષજ, તું જ આ દુર્ભેદ્ય બંધન તોડી નાખ. અમને એવો યોગ આપ, જે સ્વભાવથી તારી સાથે જોડાય છે.
એવં સ્તૌતિ સદા દેવં નારાયણમનામયમ્ । નારદો મુનિશાર્દૂલઃ પ્રજ્ઞાતાખિલસારદૃક્
એ રીતે, સર્વ તત્વોને જાણનારા મહર્ષિ નારદ સદા નિર્દોષ શ્રીનારાયણ ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે.
અસ્મિન્ વૈ ભારતે વર્ષે સરિચ્છૈલાસ્તુ સન્તિ હિ । તાન્પ્રવક્ષ્યામિ દેવર્ષે શૃણુષ્વૈકાગ્રમાનસઃ
આ ભારતવર્ષમાં અનેક નદીઓ અને પર્વતો છે. હે દેવર્ષિ, હવે હું તને એનું વર્ણન કરું છું, તું એકાગ્ર ચિત્તથી સાંભળ.
મલયો મઙ્ગલપ્રસ્થો મૈનાકશ્ચ ત્રિકૂટકઃ । ઋષભઃ કૂટકઃ કોલ્લઃ સહ્યો દેવગિરિસ્તથા
મલય, મંગલપ્રસ્થ, મૈનાક, ત્રિકૂટ, ઋષભ, કૂટક, કોલ્લ, સહ્ય અને દેવગિરિ – આ બધા પર્વતો છે.
ઋષ્યમૂકશ્ચ શ્રીશૈલો વ્યઙ્કટાદ્રિર્મહેન્દ્રકઃ । વારિધારશ્ચ વિન્ધ્યશ્ચ મુક્તિમાનૃક્ષપર્વતઃ
ઋષ્યમૂક, શ્રીશૈલ, વ્યંકટાદ્રિ, મહેન્દ્ર, વારિધારા, વિંધ્ય, મુક્તિમાન અને ઋક્ષપર્વત—આ બધા પવિત્ર પર્વતો છે.
પારિયાત્રસ્તથા દ્રોણશ્ચિત્રકૂટગિરિસ્તથા । ગોવર્ધનો રૈવતકઃ કકુભો નીલપર્વતઃ
પારિયાત્ર, દ્રોણ, ચિત્રકૂટ, ગોવર્ધન, રૈવતક, કકુભ અને નીલપર્વત—આ પણ મહાન પર્વતો છે.
ગૌરમુખશ્ચેન્દ્રકીલો ગિરિઃ કામગિરિસ્તથા । એતે ચાન્યેઽપ્યસંખ્યાતા ગિરયો બહુપુણ્યદાઃ
ગૌરમુખ, ઇન્દ્રકીલ અને કામગિરિ—આ ઉપરાંત અનગણિત બીજા પણ અનેક પર્વતો છે, જે બહુ પુણ્ય આપનારા છે.
એતદુત્પન્નસરિતઃ શતશોઽથ સહસ્રશઃ । પાનાવગાહનસ્નાનદર્શનોત્કીર્તનૈરપિ
આ પર્વતોમાંથી સૈંકડો અને હજારો નદીઓ ઉદ્ભવે છે, જેમનું પાણી પીવાથી, તેમાં સ્નાન કે ડૂબકી લગાવવાથી, દર્શન કે સ્તુતિથી પણ લાભ થાય છે.
નાશયન્તિ ચ પાપાનિ ત્રિવિધાનિ શરીરિણામ્ । તામ્રપર્ણી ચન્દ્રવશા કૃતમાલા વટોદકા
આ નદીઓ શરીરધારીઓના ત્રણ પ્રકારના પાપો નાશ કરે છે. જેમ કે તામ્રપર્ણી, ચંદ્રવશા, કૃતમાલા અને વટોદકા.
વૈહાયસી ચ કાવેરી વેણા ચૈવ પયસ્વિની । તુઙ્ગભદ્રા કૃષ્ણવેણા શર્કરાવર્તકા તથા
વૈહાયસી, કાવેરી, વેણા, પયસ્વિની, તુંગભદ્રા, કૃષ્ણવેણા અને શર્કરાવર્તિકા પણ છે.
ગોદાવરી ભીમરથી નિર્વિન્ધ્યા ચ પયોષ્ણિકા । તાપી રેવા ચ સુરસા નર્મદા ચ સરસ્વતી
ગોદાવરી, ભીમરથી, નિર્વિંધ્યા, પયોષણિકા, તાપી, રેવા, સુરસા, નર્મદા અને સરસ્વતી—આ નદીઓ પણ પ્રસિદ્ધ છે.
ચર્મણ્વતી ચ સિન્ધુશ્ચ અન્ધશોણૌ મહાનદૌ । ઋષિકુલ્યા ત્રિસામા ચ વેદસ્મૃતિર્મહાનદી
ચર્મણ્વતી, સિંધુ, અંધશોણ, મહાનદ, ઋષિકુલ્યા, ત્રિસામા, વેદસ્મૃતિ અને મહાનદી પણ જાણીતી નદીઓ છે.
કૌશિકી યમુના ચૈવ મન્દાકિની દૃષદ્વતી । ગોમતી સરયૂ રોધવતી સપ્તવતી તથા
કૌશિકી, યમુના, મન્દાકિની, દૃષદ્વતી, ગોમતી, સરયૂ, રોધવતી અને સપ્તવતી પણ છે.
સુષોમા ચ શતદ્રુશ્ચ ચન્દ્રભાગા મરુદ્વૃધા । વિતસ્તા ચ અસિક્ની ચ વિશ્વા ચેતિ પ્રકીર્તિતાઃ
સુષોમા, શતદ્રુ, ચંદ્રભાગા, મરુદ્વૃધા, વિતસ્થા, અસિક્ની અને વિશ્વા પણ પ્રસિદ્ધ નદીઓ છે.
અસ્મિન્વર્ષે લબ્ધજન્મપુરુષૈઃ સ્વસ્વકર્મભિઃ । શુક્લલોહિતકૃષ્ણાખ્યૈર્દિવ્યમાનુષનારકાઃ
આ દેશમાં માણસો પોતાના કર્મ પ્રમાણે જન્મ લે છે અને સફેદ, લાલ કે કાળા રૂપે દૈવી, માનવીય કે નરક જેવી યોનિ અનુભવે છે.
ભવન્તિ વિવિધા ભોગાઃ સર્વેષાં ચ નિવાસિનામ્ । યથા વર્ણવિધાનેનાપવર્ગો ભવતિ સ્ફુટમ્
અહીંના બધા રહેવાસીઓ માટે અનેક પ્રકારના ભોગ મળે છે અને જાતિ પ્રમાણે મોક્ષ પણ સ્પષ્ટ રીતે મળે છે.
એતદેવ ચ વર્ષસ્ય પ્રાધાન્યં કાર્યસિદ્ધિતઃ । વદન્તિ મુનયો વેદવાદિનઃ સ્વર્ગવાસિનઃ
કર્મસિદ્ધિથી આ દેશને સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે—એવું ઋષિઓ, વેદજ્ઞ અને સ્વર્ગવાસીઓ કહે છે.
અહો અમીષાં કિમકારિ શોભનં પ્રસન્ન એષાં સ્વિદુત સ્વયં હરિઃ । યૈર્જન્મ લબ્ધં નૃષુ ભારતાજિરે મુકુન્દસેવૌપયિકં સ્પૃહા હિ નઃ
અરે, આ લોકોએ કયું સારા કર્મ કર્યું હશે કે સ્વયં હરિ પ્રસન્ન થયા હશે? કારણ કે તેમને ભારતવર્ષમાં માનવ જન્મ મળ્યો છે, જ્યાં મુકુંદની સેવા શક્ય છે—આ તો અમારું પણ મનોભાવ છે.
કિં દુષ્કરૈર્નઃ ક્રતુભિસ્તપોવ્રતૈ- ર્દાનાદિભિર્વા દ્યુજયેન ફલ્ગુના । ન યત્ર નારાયણપદપઙ્કજ- સ્મૃતિઃ પ્રમુષ્ટાતિશયેન્દ્રિયોત્સવાત્
જ્યાં ઇન્દ્રિયોના આનંદથી નારાયણના પદપંકજની સ્મૃતિ ગુમ થઈ જાય, ત્યાં અમને કઠિન યજ્ઞ, તપ, વ્રત, દાન કે યુદ્ધમાં વિજયથી શું લાભ?
કલ્પાયુષાં સ્થાનજયાત્પુનર્ભવા- ત્ક્ષણાયુષાં ભારતભૂજયો વરમ્ । ક્ષણેન મર્ત્યેન કૃતં મનસ્વિનઃ સંન્યસ્ય સંયાન્ત્યભયં પદં હરેઃ
કલ્પ જેટલું આયુષ્ય ધરાવનારા લોકોથી સ્થાન જીતવું કે પુનર્જન્મથી મુક્તિ મેળવવી કરતાં, ભારતભૂમિ પર એક ક્ષણ માટે પણ મનુષ્ય તરીકે રાજ કરવું શ્રેષ્ઠ છે; કારણ કે જ્ઞાનીઓ એક ક્ષણમાં સર્વ ત્યાગ કરીને હરિના નિર્ભય સ્થાનને પામી જાય છે.
નારદ કહે છે: ૐ, ઉપશાંત સ્વભાવ ધરાવનારા, અહંકારથી રહિત, કશું ન ધરાવનારા, ઋષિમાં શ્રેષ્ઠ, નરનારાયણ, પરમહંસ, પરમગુરુ અને આત્મારામના સ્વામી એવા ભગવાનને વારંવાર વંદન. જે જગતના સર્જક છે પણ સર્જનમાં બંધાતા નથી, દેહમાં રહીને પણ મૃત્યુ પામતા નથી, દ્રષ્ટા કે દૃશ્યના ગુણોથી કદી દૂષિત થતા નથી – એવા અસક્ત, અલિપ્ત સાક્ષી ભગવાનને વંદન.